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1、下列句子中加点词的活用情况与其他三项不同的一项是 （ ）
A. 掠江东南去
B. 上干云霄
C. 岸土赤而壁立
D. 得尽所历妙
2、下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. “城阙辅三秦，风烟望五津”，“三秦”，指长安城附近的关中之地，因项羽破秦，把关中分为三区，分封给秦国的三个降将而得名。
B. “坐大厦之下而诵《诗》《书》”，句中的《诗》指儒家经典“四书五经”中的《诗经》，后世诗人常表达的“黍离之悲”即源于《诗经》中的《黍离》篇。
C. “迁客骚人，多会于此”，“迁”，调动官职，多指贬官，句中的“迁客”即指降职到外地做官的人。
D. “持节云中，何日遣冯唐？”，“节”指符节，中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。
3、下列填入空白处的词语，全都正确的一项是
我们看到渔网都很柔软， 却也很强韧， 能网住每一条鱼，我们的心能像渔网那么柔软和强韧 可以抓住生命里的每一个悟， 不会错过开悟的时机。
A. 不过 所以 如果 也许
B. 不过 才 如果 就
C. 可是 所以 只要 就
D. 可是 才 只要 也许
4、下列各句中，加点的成语使用正确的两项是
A. 奥巴马救经济的措施还是可圈可点的，但其外交成绩单难言及格。奥巴马顾内难以靖外，厚此薄彼亦符合辩证法的基本规律。
B. 在这个新时代里，一切惯例都可能会被打破，一切新规都要重新学习，直到习以为常。
C. 政府要让群众知情，让群众理解。许多事情没有群众的理解与支持，独树一帜往往会适得其反。
D. 当前，发展中国家的外部发展环境恶劣，五风十雨，需要有新的政策选择，才能实现持久的增长。
E. 百多号人，有男有女，有老有少，彼此尽管不十分了解，但只要有音乐老师的统一指挥，大家就能唱出行云流水般美妙的歌声。
5、下列选项中，加点虚词意义和用法全都相同的一项是（ ）
A．大学之道 学而时习之，不亦说乎
B．虑而后能得 物格而后知至
C．欲治其国者 其孰能讥之乎
D．自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
传统节日的意义，可以从文化、民俗学、经济等角度阐发，也可以放进文学世界理解。传统节日不仅能保存民族历史记忆，传承民族文化，凝聚民族情感，增强民族认同，还能促进社会文化再生产和经济社会发展。
从文学的角度观照传统节日，并不牵强。传统节日在传承过程中，一些原初的价值与功能或有所丢失，或发生变异，节日仪式中的功利作用悄悄向审美作用转移，端午节就是例子。端午又称“重午”，阳气盛极，阴气初生。为避邪气，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延习既久，这些处理人与自然关系的活动，具备了功利和美感的双重作用。可见，在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处，因为节日带有娱乐性，能给人带来精神的愉悦。
文学的功用，并不仅仅给人带来心灵的愉悦。文学也经由审美活动，引发人们思考人的本原，即人从何而来、人之为人的意义和生命的终极价值。清明扫墓祭拜，是追念先人与逝者，祈求保佑的虔诚表达；中元节送河灯，活着的人希望那些无所归依的魂灵也应被善待。这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出一辙。有些节日，由人类对自然的崇拜演化为人类对生活愿望的象征性表达，比如七夕节。七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来，反映了人类对天象的崇拜。根据这一天象，产生了牛郎织女鹊桥会的凄美爱情故事。这个节日的诞生，可以说与文学生产同时进行。
传统节日得以保存并成为中国人精神里不可剔除的部分，也依赖文学创造的艺术形象和语言篇章。从古代开始，对传统节日的吟咏，产生了大量的诗词歌赋。说到春节就会想起王安石的《元日》，说到清明就会吟诵杜牧的《清明》……传统节日由民俗风习向审美对象转化，文学起了主要作用。
成体系的传统节日，是中华民族文化的重要标识。人类文明的进步，由科学不断地对原始思维构造的世界形象“去魅”，造成了人与自然以及人与人关系的紧张，更重要的是对自然的科学认知使人类的精神世界失去不少光彩。试想，只有陨石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花树的月宫，是多么无趣。因此，保留传统节日以及相关的神话和文学形象，对于工业化时代的人们来说是弥足珍贵的“复魅”，它将使日益单面化的人在精神世界里丰富起来。在这个意义上，传统节日是中华文明的一部分，是对全人类的一种文化贡献。而文学有责任在传统节日文化传承中不断地再生产。
（摘编自《传统节日的文学理解》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．传统节日能保存民族记忆、增强民族认同、促进经济社会发展，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解和阐发其意义。
B．因为传统节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在审美层面是相通的。
C．清明节扫墓、中元节送灯活动，与其他传统节日里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的。
D．成体系的传统节日，是中华文化的重要标志。传统节日是对全人类的文化贡献，文学有责任在传统节日文化传承中不断地再生产。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章以端午节为例，论述了传统节日原初价值与功能慢慢转移，逐渐具备了功利和美感的双重作用。
B．文章将清明节、中元节与七夕节进行类比，说明了七夕这类节日的诞生与文学生产是同时进行的。
C．文章列举了王安石和杜牧的诗歌，旨在说明文学在传统节日由民俗风习向审美对象转化过程中起了主要作用。
D．文章运用了对比论证，揭示了传统节日中的“去魅”与“复魅”、无趣与有趣、科学与文学的关系。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．文学不仅给人带来心灵愉悦，也直接引发人们对人之起源、意义、价值等问题的思考。
B．传统节日得以保存，成为中国人不可或缺的精神，从根本上来说是文学艺术的功劳。
C．文章论证了传统节日的意义和嬗变，同时在工业化背景下，作者表现出了深深的焦虑。
D．文章论证了文学和传统节日的关系，肯定了文学在传统节日的发展中的积极作用。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)白居易《钱塘湖春行》从花草的状态描写早春景象的诗句是“______________，___________。”
(2)李煜在《虞美人》中以“______________，___________”两句表达了物是人非的人生慨叹。
(3)杜鹃鸟一也叫子规，其啼叫声哀惋悲切，古诗词中常借用来烘托悲凉气氛，这在白居易的《琵琶行》和李白的《蜀道难》都有相关的诗句，它们分别是“______________”，“___________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《蜀道难》中“_____________________，_____________________”两句，用神话写出了古代劳动人民开辟山路的艰辛。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中说“_____________________，____________”，告诫人们如果不以史为鉴，就会重蹈历史的覆辙。
（3）《三峡》作者写山，用“_____________________，__________”侧面烘托，寥寥数笔形象地勾勒出三峡山峰雄伟峭拔的风貌。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）鹊桥仙里赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好，正是：__________________， _____________________。
（2）《鹊桥仙》下片以“_____________________”形容牛郎织女缠绵之情，犹如天河中的悠悠流水；“_____________________”则写了牛郎织女临别前的依恋与怅惘。
（3）鹊桥仙感悟友谊地久天长，不在一朝一夕的依恋的诗句：_____________________，________________________。
10、《始得西山宴游记》（柳宗元）
（1）_______________，皆我有也，而未始知西山之怪特。
（2）_______________，外与天际____________。
（3）然后知是山之特立，__________________。
（4）________，而莫得其涯，_________，_________。
（5）_________________，与万化冥合。
（6）其隙也，________，_________。
（7）日与其徒上高山，入深林，___________，_________，无远不到。到则_________，________，_________，卧而梦。意有所极，__________。
（8）遂命仆人过湘江，_______，______，______，穷山之高而止。
（9）______，______，则凡数州之土壤，_______。
（10）其高下之势，_______，_______，尺寸千里，_____，莫得遁隐。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学》中以生动的比喻论述学习可以提高、改变自己的意义时说，笔直的木材经过外力的加工，即使再晒干，也不再挺直，其原因是“______________”。接着由“木”“金”的变化得出“君子”通过学习可以达到“_____________”的结论。
（2）《庄子·逍遥游》中，“______________”一句表现了宋荣子看淡世间荣辱，不会因外界的赞誉而更加奋勉，但他也就只做到了认清自己和外物的区别以及“______________”。
（3）陶渊明在《饮酒（其五）》中写自己身居闹市却不感到喧闹的原因是“______________”。诗人看到“有真意”的美好晚景，却“______________”。
12、阅读下面这首清词，完成下面小题。
金缕曲 赠梁汾
纳兰性德
德也狂生耳。偶然间、淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土①，谁会成生②此意？不信道③、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。
共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已！寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记！
（注）①有酒惟浇赵州土：引用李贺《浩歌》“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土”的诗句，是说希望有战国时赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士。②成生：指纳兰性德自己，纳兰性德字容若，原名纳兰成德。③不信道：万万没有想到。
【1】下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“德也狂生耳”，起句十分奇兀，一下就抓住了读者的心；其后三句，进一步表达了词人不将自己视为一般贵介公子，并不看重贵族世家繁华生活的思想。
B．上阕以“君不见，月如水”收束，这是全篇唯一的景语，在整首词直抒胸臆的笔法中，这似乎是闲笔，却使人感到词人心中蕴含着的深沉情感。
C．“共君此夜须沉醉”中的“须”字值得玩味，它表明词人是故意使自己神经麻木，这种以酒消愁的做法，主要表现了词人逃避现实的消极情绪。
D．王国维说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。”这首《金缕曲》很好地展现了纳兰词的这一创作风格特点，即意出肺腑、感情真挚。
【2】有论者评价这首词的情感“酣畅深沉，跌宕起伏”，请简要分析词人在上阕中的情感变化。
13、阅读下面文段，完成下列小题。
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。
太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹“丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之!”
荆柯知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”柯曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆柯曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎?”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。
太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已无可奈何乃遂收盛樊於期之首函封之。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 既/已无可奈何/乃遂收盛樊於期之首/函封之。
B. 既已/无可奈何/乃/遂收盛樊於期之首/函封之。
C. 既已/无可奈何/乃遂收盛樊於期之首/函封之。
D. 既/已无可奈何/乃/遂收盛樊於期之首/函封之。
【2】下列对文中词语相关含义的理解，不正确的一项是（ ）
A. “太子”指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。
B. “卿”，古代高级官职或爵位的称谓。文中称荆轲为“荆卿”是对他的敬称。
C. “足下”是我国古代交际用语，下称上或同辈相称的敬辞。战国时也用以称君主。
D. “长者”，我国古代对男子的尊称。对年纪大、辈分高、德高望重的人称“长者”。
【3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇写秦军破赵，势如破竹，大军压境，燕国危在旦夕，渲染了紧张、危急的气氛。
B. 太子在大军压境之际，心生恐惧，向荆轲说明燕国的处境，也含有催促荆轲行动之意。
C. 荆轲三问樊於期，先动之以情，再晓之以理，后告之以谋，让樊於期明白自己的行动计划。
D. 荆轲侠肝义胆，果敢勇决，擅长辞令；而樊於期将军就显得头脑简单，无勇无谋，轻信人言。
【4】把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！
（2）然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？
14、阅读下面的文字，按要求作文。
春水初生，春林初盛，陌上花开，草木葱茏……悄悄地，春天就这样来了，和煦的春风里，根的愿望得到了伸展，花的梦想得到了绽放，而你呢？
请以“春天，我的春天”为题，写一篇文章，自定文体（诗歌除外），但文体特征一定要鲜明，不要套作，不得抄袭；不少于 700 字。
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