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1、填入下列各句空白处的词语，最恰当的一组是
①2018年世界杯F组最后一轮小组赛，韩国队（ ）住了德国队的凌厉攻势，在反击中战胜了对方，取得了一场历史性的胜利。
②长江生态环境保护是一项系统工程，涉及面广，各地必须打破行政区划（ ）和壁垒，加强环境污染联防联控。
④许多来华的苏联志愿队队员用的都是假名假姓，这给今天的历史研究者（ ）他们的来龙去脉增添了难度。
④现在的很多智能手机，只要在系统设置功能中的“智能辅助”里点击对应的手势控制，即可实现屏幕（ ）等功能。
A. 遏制 界线 厘清 翻转 B. 遏制 界限 厘清 翻转
C. 扼制 界限 理清 反转 D. 扼制 界线 理清 反转
2、下列语句中，没有使用借代手法的一项是( )
A.倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪!
B.远芳侵古道，晴翠接荒城。
C.铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
D.归去，也无风雨也无晴。
3、下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
邵宗元，字景康，砀山人。由恩贡生历保定同知，有治行。李自成陷山西，宗元时摄府事，亟集通判王宗周，推官许曰可，清苑知县朱永康，后卫指挥刘忠嗣及乡官张罗彦、尹洗等，议城守。时何复任保定知府，闻，兼程驰入城，宗元授以印。复曰：“公部署已定，印仍佩之，我相与僇力可也。”乃谒文庙，与诸生讲《见危致命章》，词气激烈，讲毕，登城分守。
（节选自《明史·邵宗元传》）
A．字，古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。
B．恩贡生，举人考中会试者称贡生，凡遇皇室或国家庆典，加试被录者为恩贡生。
C．同知，明清时期官名，是知府的副职，因事而设，每府设一二人，无定员。
D．文庙，是纪念和祭祀孔子的祠庙建筑，分为家庙、国庙、学庙，本文即学庙。
4、下列各句中加点词语的使用，全部正确的一项是
①五年之间，中国快递市场迅速扩张，但在国外快递巨头纷纷涌入中国市场后，国内快递行业的转型已燃眉之急．。
②看着环卫工人疲惫的身影，记者心里很不是滋味，禁止烧烤的标牌在不断增加，可就是有那么一些人司空见惯．。
③早在20 世纪末，当地决策者就提出了从单一的小农业向大农业转移的战略设想，于是一个个生态经济园区应运而生．。
④中方首席气候谈判代表苏伟表示，发达国家日前承诺提供给发展中国家的应对气候变化的援助资金，实在是杯水车薪．。
④岁月留给我们的总是推陈出新．的昭示和启迪，再看《富春山居图》，除了画中令人沉醉的
美景之外，还能体会到画外人的波折坎坷。
⑥在中俄伊犁争端的交涉中，曾纪泽从国家和民族的利益出发，折冲樽俎．，虎口索食，终于
改定《崇约》，收回了伊犁九城的主权。
A. ①②③ B. ②⑤⑥ C. ①④⑤ D. ③④⑥
5、阅读下面的文字，完成题目。
看待中国儒学，我们不能说因为孔子是儒学的创始人，所以就只从孔子开始讲起。【甲】孔子、孟子、老子、庄子这些春秋战国先哲的出现，所代表的已经不是我们文明的发轫，而是我们文明的繁盛和成熟。在很大程度上，孔子是处在中华五千年的中间位置。【乙】孔子学术的特点是“述而不作，信而好古”，述就是传述、就是继承、就是发扬光大。这一点对我们认识孔子非常重要。
【丙】梁漱溟先生在他的《东西文化及其哲学》里说，孔子以前的中国文化差不多都收在孔子的手里，孔子以后的中国文化又差不多都从孔子那里出来，这就是说孔子承上启下的特殊地位。类似的说法还有很多，很多人都说，在孔子以前，中国文化有过一个漫长的形成过程。正因如此，才成就了孔子，才成就了儒学的全体大用，成就了中华民族的文化底色。
文段中画线的甲、乙、丙句中，标点使用错误的一项是（ ）
A．甲
B．乙
C．丙
6、阅读下文，完成下面小题。
听众的力量
杨贝
①古典时期，早慧的希腊人高度重视听众的力量。希腊人看到了听众在思想交流中的主导作用，悉心整理出一系列以听众为中心展开沟通的演说经验，是为修辞学。在十六世纪中期出版的《哲学拾珍》丛书中，有一幅以修辞学为主题的封面版画，画中的修辞学俨然一副女王模样，诗学、法学、历史学、自然哲学等学科围绕侍立。
②从笛卡儿开始，听众的形象发生变化。从前的听众是有七情六欲的血肉之躯，但在笛卡儿之后，理性成为听众的唯一属性。人的情感与理性被对立起来，情感因为妨碍理性认知而被贬斥，修辞学所总结的调动听众力量的方法被贬为混淆视听、蛊惑人心的诡计。笛卡儿以后的人们相信，只要是真理，不论谁来说，不论以什么方式说，不论说给谁听，效果都是一样的。逻辑才是真理的良配，修辞不过是可有可无的侍婢。这样一来，曾经贵为三艺、七艺之一的修辞学，在二十世纪初期退出中小学课堂也就不足为奇。
③但“二战”让人们看到理性的真相。爱因斯坦在一次反战演讲中说：“我知道讨论基本的价值判断是徒劳无望的。比方说，如果有人主张把灭绝人类种族作为目标，其他人很难从理性的基础上驳倒他。”如果基本的价值判断无从确证，单一真理论很容易成为罪恶的掩护。战后的人们更愿意相信心存怀疑、接纳不确定之于自由的意义。多元主义凭借包容性取代一元论，却让一个问题变得突出：人类究竟应该如何协调行动？新修辞学就在尝试回答这个问题。
④“行动”是理解新修辞学的关键。行动视角使得理解思想交流、看待听众的维度更丰富、更立体，它们着重从事实的角度考察听众力量的产生、作用机制。新修辞学将听众由理性思考的大脑还原为有理性、有情感的心灵。开篇就对笛卡儿提出挑战、质疑笛卡儿所推崇的理性与推理，作者毫不客气地指出，笛卡儿“对我们的推理和证明能力的运用范围进行的完全未加证成、毫无根据的限制”，笛卡儿所倡导的理性与情感的二分法是“对人的能力进行完全人为的、与我们真实的思维过程相悖的区分”。新修辞学看到了知与行之间的沟壑，认识到“人们可能不依据看起来唯一合理的结论行动，对这一事实感到愤慨的那些哲学家，不得不补充他们对人性的看法，承认人们拥有与理性的教导相对立的激情与利益”。
⑤行动视角还意味着把言语交流本身视作一种行为。新修辞学多次强调要将言谈视作一种行动。这使得语词之外的因素被纳入考虑范围。施特劳斯、拉康等人肯定了语言在塑造人类思维、建构自我认知中的作用，意义不再是以语言为管道进行传输，而是在语言中生长，由言说者与听众共同创造。新修辞学秉持相同的语言观，新修辞学甚至认为，每一个人就是一个特定的语境，言语、行为、人相互界定。语言的人身依附性由此变得不言而喻，权威的说服力顺理成章。源自权威的论辩是指某个主张被认同的原因不在于该主张本身而在于提出这一主张的人，这不符合就事论事的理性议事规则。但基于言语的人身依附性，言说者的声望事实上的确能促成该主张被认同。在现代法律程序中，证人本身的可信度与他所述证言的可信度被认为存在必然联系，其原理与权威论辩一致。
⑥新修辞学在听众问题上采取的是现实主义、经验主义的立场，这一立场是修辞学在当代复兴的重要原因。当然，修辞学在当代社会的复兴还有更深层次的原因，在确定性缺失的现代社会，人们亟需能够处理或然性问题的理论与方法，这正是修辞学的传统长项。除此之外，视频、直播等即时通信技术的发展，使单一的文字交流不再是占据主导的交流方式，语调、表情、手势等不被重视的信息传递方式重新变得重要，作为行为的言语交流广受认同，这些都使得修辞学备受瞩目。在信息茧房、判断极化、认知撕裂的当代社会，修辞学在维系社会方面的作用尤其值得重视。
【1】下列看法不符合新修辞学“行动视角”观念的一项是（ ）
A．言说的意义来自于言说者与听众的共同参与、相互作用。
B．言说者不应该关心语言的逻辑性，而应该重视修辞手法。
C．言说者应该借助技术手段、自我的行为举止来增强效果。
D．言说者要调动场景、措辞、听众等因素，赢得听众认同。
【2】新修辞学反驳笛卡尔的观点，下列有关他们的基本前提中最恰当的一项是（ ）
A．理性不是听众的唯一属性，人的情感与理性并不对立。
B．不能对推理和证明能力的运用范围加以不恰当的限制。
C．事实上人们往往并不依据看起来唯一合理的结论行动。
D．听众兼有理性与情感，而且往往依据情感来采取行动。
【3】依据新修辞学的观点，下列推断不正确的一项是（ ）
A．表达与交流需要具有“读者意识”。
B．说理既要以理服人，也要以情动人。
C．言说的意义有待读者共同创造完成。
D．说理关注说给谁听而不是如何说理。
【4】第⑤段画线句是新修辞学围绕“权威的论辩”展开的论述，请评估这一论述的说服力。
【5】如果你是传统逻辑学的支持者，你将如何对“逻辑才是真理的良配，修辞不过是可有可无的侍婢”这一观点加以辩护？请简述你的辩护要点。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼在《赤壁赋》中，用“________________，________________”两句表现了驾一条小舟、用葫芦做成的酒杯而相互敬酒的情景，感叹自身的渺小。
（2）杜牧《阿房宫赋》中，运用通感修辞描写宫中音乐表演的两句是“______________，_____________”。
（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中运用了刘裕父子的典故，父亲是“________________”的气概，儿子却是“________________”的狼狈结局。
8、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）蟹六跪而二螯，______，用心躁也。（荀子《劝学》）
（2）_____， 良多趣味。（郦道元《三峡》）
（3）风急天高猿啸哀，_____。(杜甫《登高》）
（4）____，不知东西。(杜牧《阿房宫赋》。
（5）沙鸥翔集，____. (范仲淹《岳阳楼记》
（6）八百里分麾下炙，____. (辛弃疾《破阵子》。
（7）兴于《诗》，立于礼，____. (《论语・泰伯》
（8）宜未雨而绸缪,_____. (明・朱柏庐《治家格言》
9、补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）廊腰缦回，___________________；各抱地势，___________________。
（2）长桥卧波，___________________？___________________，不霁何虹？
（3）歌台暖响，___________________；舞殿冷袖，___________________。
（4）___________________，___________________，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
（5）秦人不暇自哀，而后人哀之；___________________，___________________。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
①李商隐的《夜雨寄北》中的“_______，_______”两句，是设想来日重逢谈心的欢悦，以此反衬今夜的孤寂。
②白居易《琵琶行》中作者自问自答，表明自己听完琵琶曲后泪水湿透青衫的句子是“ _____，_______”。
③《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人表现沦陷区的人民已经安于异族统治的句子是“_______， _____，_______”。
④庄子在《逍遥游》中指出，对待“誉”和“非”，应该“_______，________”，这样才能达到“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的境界。
⑤白居易在《钱塘湖春行》中，用“______，________”两句写出了莺燕报春、一派蓬勃的景象。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)韩愈《师说》中以“孔子转益多师”为例来证明自己提出的“__________”的论断，这个论断又恰与文章开篇提出的“____________”的中心观点相呼应。
(2)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“________，________”与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，都表达出对自然永恒、英雄已逝的感慨。
(3)《岳阳楼记》中“________，________”两句，作者赞赏了古代仁人志士拥有坚定的意志，不因自身位置的变化而动摇忧国忧民之心。
12、阅读下面这首宋词，完成下面小题
一剪梅·舟过吴江
蒋捷
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
注：（1）蒋捷，生卒年不详。南宋亡，流浪漂泊，深怀亡国之痂，隐居不仕。（2）秋娘渡、泰娘桥是当地两处有名景点。
【1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是
A.上阕开篇写诗人触景生情，无法排解，就想寻酒家，希望能够借酒消愁。
B.“舟摇”写出漂泊之感，“帘招”写见酒楼心喜，两处描写表露了诗人心迹。
C.洗袍、调笙、烧香这一系列动作，实写诗人回家之后宁静而又闲适的生活。
D.上阕白描写景，景中带情；下阕正面写情，情中有景，表达了倦游思归之情。
【2】请从情和景的角度赏析“流光容易把人拋，红了樱桃，绿了芭蕉”。
13、阅读下文，完成下列小题
随园四记
（清）袁枚
①人之欲，惟目无穷。耳耶，鼻耶，口耶，其欲皆易穷也。目仰而观，俯而窥，尽天地之藏，其足以穷之耶？然而古之圣人受之以观，必受之以艮。艮者止也。“于止知其所止”，黄鸟且然，而况与人！
②园悦目者也，亦藏身者也。人寿百年，悦吾目不离乎四时者是，藏吾身不离乎行坐者是，今视吾园，奥如环如，一房毕复一房生，杂以镜光，晶莹澄澈，迷乎往复，若是者于行宜。其左琴，其上书，其中多尊罍玉石，书横陈数十重，对之时倜然以远，若是者于坐宜。高楼障西，清流洄洑，竹万竿如绿海，惟蕴隆宛暍之勿虞，若是者于夏宜。琉璃嵌窗，目有雪而坐无风，若是者与冬宜。梅百枝，桂十余丛，月来影明，风来香闻，若是者与春秋宜。长廊相续，雷电以风，不能止吾足，若是者与风雨宜。是数宜者，得其一差强人意，而况其兼者耶？
③余得园时，初意亦不及此。二十年来，庸次比耦，艾杀此地，弃者如彼，成者如此。既镇其甍⑴矣，夫何加焉？年且就衰，以农易仕，弹琴其中，咏先王之风，是亦不可以已乎？后虽有作者，不过洒㳻之事，丹垩之饰，可必其无所更也！
④丙戌三月记。
注释：⑴甍：房屋、屋脊。
【1】根据文章第③段所述，此文是为 而作。
【2】对“年且就衰，以农易仕，弹琴其中，咏先王之风，是亦不可以已乎？”理解正确的一项是（ ）
A.表达作者安居于此，自得其乐地度过自己的晚年的想法。
B.表达作者安贫乐道，淡薄功名又知足常乐的思想感情。
C.表达作者追求自由、闲适，不愿屈从权贵的思想。
D.表达作者回归田园，向往、回归大自然的思想感情。
【3】“而况其兼者耶？”其中的“兼”指 和 。
【4】文章第②段采用颇为工整的句式，请对此予以赏析。
【5】“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫的名句。请简评袁枚与杜甫的人生态度。
14、请以“减去多余的部分”为题,写一篇记叙文。不少于700字。
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