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随时随地学习
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1、下列书写完全正确的一项是（ ）
A.逞辨 篡改 沽名钓誉 廓然无累
B.蛀牙 撰写 立杆见影 飞扬跋扈
C.逃窜 教梭 莺歌艳舞 崭露头角
D.累赘 高梁 大煞风景 沧海桑田
2、“我未出名君未嫁，可能俱是不如人”中哪个字是错的?（ ）
A．出——成
B．俱——都
C．如一一平
3、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①《永乐大典》纂修后未能付之刊印，仅被抄写一部存于皇宫深院中，嘉靖末年虽抄写了副本，但正本却杳如黄鹤，不知踪迹。
②传统文学作品的产业链往往是小说、剧本、影视作品，但新型的网络文学作品产业链是小说、剧本、影视作品、网络游戏、衍生产品等，而且是盘根错节的。
③为加深师生情感交流，学校举行了一场别开生面的拔河比赛，既有面带稚气却踌躇满志的学生，又有成熟老练却意气风发的教师。
④中国传统医学拥有完整且独特的理论体系和非常丰富的治病与养生经验，流传并沿用至今已经有几千年的历史，不但没有消失，反而历久弥新。
⑤当世界上其他古文明早已香消玉殒的时候，中华文明从周口店、琉璃河的筚路蓝缕到北京城的金碧辉煌一脉相承，虽历尽劫难却始终香火不绝。
⑥为了破解乡镇企业发展的难题，有关部门组织经济学专家和企业界人士参加座谈，有人提到扬汤止沸不如釜底抽薪，根本出路在于深化改革。
A. ①②⑤ B. ③④⑥ C. ②③⑤ D. ①④⑥
4、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）
①2016年德国乒乓球公开赛31日落幕，中国选手马龙再次初试锋芒，战胜自己的对手，夺得男单冠军。
②著名教育家黄炎培认为，人应该“和若春风，肃若秋霜”，做到外圆内方，才能既受尊重，又能有很多朋友。
③2015年，在世界经济总体下滑、差强人意的情况下，中国经济保持平稳增长，经济总量稳居世界第二位。
④某些现代作家的作品思想深刻，但用现代汉语语法标准衡量，其作品中某些语言的表述显然并不规范，不足为训。
⑤在大量的犯罪证据面前，犯罪分子抱残守缺、丑态百出，最终不得不如实交代了自己的罪行。
⑥在智能手机时代，新的品牌不断涌现，我们曾经耳熟能详的熊猫、波导、夏新等国产手机品牌，而今在市场上几乎不见了踪影。
A．①③⑥
B．②④⑥
C．②⑤⑥
D．③⑤⑥
5、下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A. 广大消费者对媒体曝光的南方某地方政府包庇地下黑工厂的做法极为愤慨，产品质量问题再次成为公众关注的热点。
B. 一路“高歌猛进”的房价牵动着每一个购房者的神经，也受到了中央的关注，自今年年初以来出台了一系列政策，抑制房价过快上涨，防范金融风险。
C. 2010年春晚人气最旺的当属解散多年又重聚的小虎队。“小虎队”这个演唱组合的名字，对80后的年轻人，是再熟悉不过的了，那是他们青春岁月所无法抹去的集体记忆。
D. 六部委联合举办的“中华赞”诗词征集活动，将围绕春节、清明、端午、中秋四个传统节日为主题征集原创性诗词。
6、阅读下面的文字， 完成后面的题。
手机或许不是人的一个单纯用具。实际上，它已经变成了人的一个器官。手机似乎长在人们的身体上面。它长在人们的手上，就如同手是长在人们的身体上面一样。手机是另一个说话器官，是一个针对着远距离的人而说话的器官，因为有了手机，人的语言能力增加了，人们可以将语言传送到非常遥远的地方。同样，人们的听觉也增加了，耳朵居然能神奇般地听到千里之外的声音。我们看到了人体身上的新的四位一体：手，嘴巴，耳朵和一个金属铁盒----手机。它们共同组成了身体上的一个新的说话机器。
手机深深地植根于人体，并成为人体的一个重要部分。离开了人体，离开了手，它就找不到自己的意义。正如人们对它的称呼“手机”那样，它只有依附于手，才能获得它的存在性。手机能够在任何时间和任何空间同另一个人进行交流。手机这一最基本的无限延展的交流能力，能使人轻而易举地克服时空间距离而超越孤立的状态。这是人们使用手机的最根本和最初的原因。一个危机时刻的人，如果有手机相伴，就可能会迅速地解除这种危机。
手机的沉默，在某种意义上，也意味着这个人可能处在一种特殊的状态。事实上，如果一个人从来不用手机，他发现不了手机的意义和功能，但是，一旦他使用了手机，他会发现，没有手机是一件难以想象的事情。也就是说，人已经进化到手机人的状态。社会越是被手机所充斥，手机越是能够发挥自己的潜能。这从另一个方面要求了手机的普及化。事实是，手机确实越来越普及了。
手机在多大程度上解放了人们，也在多大程度上抑制了人们。手机抑制了人体的某些官能：它抑制了行动能力，人们尽可能减少身体运动；抑制了书写能力，人们越来越借助机器通话；抑制了记忆能力．人们越来越依赖手机储存消息。有时候，手会无意识地去寻找手机，去摸索手机，去把玩手机。人们偶然丢失了手机，他就会变得烦躁不安。正是因为人们如此地依赖于手机，反过来，人们又被它所折磨和打扰。手机成为每天要面对的问题。如何处理手机？这是每个人的日常性的自我技术――开机还是关机？静音还是震动？短信还是会话？是将这个器官暂行性地关闭，还是让它随时随地警觉地待命？总是要反复地抉择――手机变成了日常生活的难题。焦急地等待某个特定的手机铃声，或者惧怕某个特定的手机铃声，常常会令人不安。
手机融合了文字和声音的双重交流功能，它将书信和电话融为一体，而且更为便捷。不过，同书信姗姗来迟相比，手机将等待的美好期望一扫而空。等待和期盼趋于消失。手机在扫荡了书信的同时，也扫荡了书信的特有抒情，扫荡了埋伏在书信中的品味和生活风格。手机让人通向一个公共空间，它是打开公共空间的钥匙。因为手机上储存着如此之多的名字和号码，你能够随时迅速地跟他讲话，但是，夜深人静之际，你想要跟一个人说说话，将手机上的号码逐个地翻阅一遍，你真正想拨打的号码一个都不存在。 （摘编自汪民安《论家用电器》）
【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （ ）
A．手机不仅仅是人的一个单纯用具，事实上，手机已经变成了人的一个器官，好像长在人们的身体上面。
B．手机已经成为说话器官，是针对着远距离的人而说话的器官，借助这一器官人们可以将语言传送到距离非常远的地方。
C．手机的运用，不但人们的语言能力增加了，而且我们的听觉能力也增加了，千里之外的声音居然能够听到。
D．手，嘴巴，耳朵和手机构成了人们身体上的新的四位一体，它们共同组成了身体上的一个新的说话机器。
【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．手机已经并成为人体的一个重要部分。如果离开了人体和手，手机也就找不到自己的意义。
B．手机能够在任何时间和任何空间同另一个人进行无限延展的交流能力，能使人轻而易举地克服时空距离超越孤立的状态。
C．如果某个手机人处于一种特殊的状态，那么保持手机的沉默是一种必然，此时手机的意义和功能也没有体现出来。
D．社会越是被手机所充斥，手机越是能够发挥自己的潜能，这从另一个方面要求了手机的普及化。
【3】根据原文内容，下列理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．手机的确给人们带来了极大的方便，但是在很大程度上抑制了人们的行动能力、书写能力、记忆能力，甚至会变成人们日常生活的难题。
B．过分依赖手机的人们也备受手机的折磨和打扰，如何处理手机?每天面对的两难选择问题经常令人们心绪难宁。
C．“烽火连三月，家书抵万金。” “欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”，人们这样对书信特有的情怀在手机充斥的社会中已经荡然无存了。
D．古人“乘兴而行，兴尽而返。”的生活情形与文中夜深人静之际想给别人打电话而最终没有拨出的情形是一致的。
7、按要求填空。
⑴云无心以出岫，__________________。”（陶渊明《______________》 ）
⑵是日也，天朗气清，__________________。（王羲之《兰亭集序》）
⑶无论是《老子》中的“千里之行，始于足下”，还是《荀子·劝学》中的“________，_________”，都是以“行路”来形象地阐释积累的重要性。
8、名句名篇默写。补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庄子•逍遥游》中所说的“恶乎待”且顺应天地万物变化规律的逍遥之境是：____，____，____。
（2）李密在《陈情表》对晋武帝动之以情，晓之以理，层层铺垫之后终于提出自己的希求，即“_______”，这几个字也高度概括了他在表中陈述的“辞不赴命”的原因。
（3）高二的上学期即将过半，小鹤深深地感觉到自己浪费了许多时间，她在自己的日记本上写下《归去来兮辞》中的“_____，______”两句，告诫自己过去的已然过去，未来要好好把握。
（4）小枚做了学生干部后特别在意别人的对他的负面评价，这让他很痛苦。读到《庄子•逍遥游》中的“____，____”两句后，他觉得自己应该像这样不在意别人的褒奖或贬低。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)“且夫天地之间,物各有主,_____,_____。”苏轼《赤壁赋》中的这几句话常被用来勉励人们修身自好,不慕身外之物。
(2)只要坚持,就会成功。正如《荀子·劝学》中说:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,_____。”
(3)王安石在《游褒禅山记》中有一句话同“无限风光在险峰”的意思很相近,这句话是:____,__。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明《饮酒》（其五）中的“______________，______________ ”两句，暗用了《庄子•物外篇》中“言者所以在意，得意而忘言”两句，表现了诗人面对良辰美景神往而又迷惘的情形。
（2）《过零丁洋》中，借助自然景物的飘零来表达大好河山被分裂和诗人自身的悲惨遭遇的诗句是：“ ______________，______________ 。”
（3）唐代陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”，由此句可以联想到王勃《送杜少府之任蜀州》中的“______________ ，______________ ”。
11、拟行路难（其四）
（1）鲍照的《拟行路难（其四）》用比喻的修辞手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句：“________，________。”
（2）在《拟行路难（其四）》中描写作者举杯驱愁却大放悲声的诗句：“________，________。”
（3）在《拟行路难（其四）》中表现作者极度矛盾和忍辱负重的句子：“________？________。”
12、阅读下面这首词，完成下面小题。
菩萨蛮
李晔①
登楼遥望秦宫殿，茫茫只见双飞燕。渭水一条流，千山与万丘。
远烟笼碧树，陌上行人去。安得有英雄，迎归大内②中？
[注]①李晔，唐昭宗。乾宁三年(896)， 凤翔节度使李茂贞攻入长安，李晔逸奔华州，心绪烦乱郁闷。“七月甲戌，帝与学士、亲王登齐云楼，西望长安，令乐工唱御制《菩萨变》词，奏毕，皆泣下沾襟。”(《旧唐书.龆宗纪》)②大内：皇帝殿宇。
【1】下列对这首词的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．“秦宫殿”实指唐宫殿。借秦说唐，以此掩盖身为皇帝却不得不仓皇逃窜的难言之隐。
B．词人虚写“双飞燕”，既表达了词人奔逃在外的孤单，也写出了对妻子的思念之情。
C．最后两句，是望景后所发感慨，将唐昭宗祈求天下英雄相助而不得的失意之情推向极致。
D．本词有一种极为真切自然的有我之境，言情处动人心志，写景处豁人耳目。情真语真，浑朴苍凉。
【2】请从情景关系的角度，简要赏析本词上片。
13、阅读下面的文言文，完成下列小题。
张邦奇，字常甫，鄞人。年十五作《易解》及《释国语》。登弘治末年进士，改庶吉士，授检讨。出为湖广提学副使。下教曰：“学不孔、颜，行不曾、闵，虽文如雄、褒，吾且斥之。”在任三四年，诸生竞劝。时世宗方为兴世子，献皇遣就试。乃特设两案，己居北而使世子居南。文成，送入学。世宗由此知邦奇。嘉靖初提学四川以亲老乞归久之桂萼掌铨去留天下提学官起邦奇福建。未几，选外僚入坊局，改右庶子，迁南京祭酒。以身为教，学规整肃。就迁吏部侍郎。丁外艰归。
帝尝奉太后谒天寿诸陵，语及择相。太后曰：“先皇尝言提学张邦奇器识，他日可为宰相，其人安在？”帝憬然曰：“尚未用也。”服阕，即召为吏部右侍郎，掌部事。推毂善类，人不可干以私。铨部升除，多受教政府，邦奇独否，大学士李时衔之。郭勋家人犯法，舁重贿请宽，邦奇不从。帝欲即授邦奇尚书，为两人沮止。寻改掌翰林院事，充日讲官，加太子宾客，改掌詹事府。九载考绩，晋礼部尚书。以母老欲便养，乃改南京吏部。复改兵部，参赞机务。帝犹念邦奇，时与严嵩语及之。嵩曰：“邦奇性至孝，母老，不乐北来。”帝信其言，遂不召。二十三年卒，年六十一。赠太子太保，谥文定。 .
邦奇之学以程、朱为宗.与王守仁友善，而语每不合。躬修力践，跬步必谨。昼之所为，夕必书于册。性笃孝，以养亲故，屡起辄退。其母后邦奇卒，寿至百岁。邦奇事寡嫂如事母。所著《学庸传》、《五经说》及文集，粹然一出于正。
(选自《明史.列传第八十九》，有删节）
【1】下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是
A.嘉靖初/提学四川以亲老/乞归/久之/桂萼掌绘/去留天下提学官/起邦奇福建/
B.嘉靖初/提学四川/以亲老乞归/久之/桂萼掌铨去/留天下提学官/起邦奇福建/
C.嘉靖初/提学四川以亲老/乞归/久之/桂萼掌铨去/留天下提学官/起邦奇福建/
D.嘉靖初/提学四川/以亲老乞归/久之准萼掌铨/去留天下提学官/起邦奇福建/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.祭酒，祭祀时所用之酒。古代祭祀时，供奉三牲和祭酒，以示对神灵的尊敬，文中借代指主祭者。
B.尚书，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。《尚书》也是中国儒家典籍之一，又名《书》。
C.谥，谥号，是古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。
D.王守仁，亦称王阳明，是心学之集大成者。他反对程朱通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，而是提倡“致良知”。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.张邦奇以身作则，教学严谨。出任湖广提学副使期间，严格要求生员，学如孔、颜，行如曾、闵，学生们都受到鼓励，勤奋学习。
B.张邦奇为官清廉、公正。面对郭勋丰厚的财物不动心，公正执法，也引来郭勋的忌恨，所以郭勋对他在升迁尚书一事上进行阻挠。
C.张邦奇生性孝顺，多次因孝亲辞官。严嵩曾转达邦奇的话说，因为母亲年事已老，为了孝养母亲，不愿意来北方。皇上因此不再召见他。
D.张邦奇推崇程朱理学，亲力亲为。对待家族成员，无论是母亲还是寡嫂，都尊奉伦理道德，用心奉养。身体力行，著述丰厚。
【4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)服阕，即召为吏部右侍郎，掌部事。推毂善类，人不可干以私。
(2)昼之所为，夕必书于册。性笃孝，以养亲故，屡起辄退。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子曰：“知耻近乎于勇。”
马克思说：“羞耻是一种内向的愤怒。”
古希腊哲学家德谟克利特指出：“对可耻行为的追悔是对生命的拯救。”
龚自珍说：“士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”，士不知耻“则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。”
《管子·牧民》篇认为，“国之四维，礼义廉耻。四维不张，国乃灭亡。”
古今圣贤对“耻”的认识，一直是我们思想建设方面的一个重要依据，知耻也是道德的重要组成因素。而今却有一些人缺乏羞耻心，令人深思。
某中学近期准备召开一场以“耻”为主题的演讲会。请你就上述名句立意，以该中学高三18班谭锐同学的身份参加这次演讲，写一篇演讲稿；要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。
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