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1、某文学社从他们喜爱的文章里选出以下三组，为每组文章拟一标题，编成集子。所拟标题与各组文章对应最恰当的一项是
第一组：《底层心声》 《贩夫风景》 《打工一族》 《夜里戴草帽的人们》
第二组：《黄山观感》 《巨木之死》 《像山那样思考》 《敬畏自然》
第三组：《贝多芬百年祭》 《最后的晚餐》 《从罗丹得到的启示》 《一代通儒顾炎武》
A. 别样人生 自然风光 艺人琐忆
B. 人间万象 自然风光 名人印记
C. 别样人生 感悟自然 名人印记
D. 人间万象 感悟自然 艺人琐忆
2、下列句中加点成语的使用，正确的一项是（ ）
A. 石油很重要，我们要厝火积薪，未雨绸缪，进一步健全石油开采的安全制度。
B. 你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？
C. 毕业晚会上，舞台上的灯光时明时暗，快速变幻的动人布景令人目不交睫。
D. 甑教练当时就断定，只要假以时日，韩鹏一定会有让人另眼相看的那一天。
3、下面一段文字中加点字的注音完全正确的一项是（ ）
这些“大老虎”人前冠冕堂皇，一副正人君子做派，背地里却男盗女娼，他们终究逃不了被人民唾弃的下场。在见诸报端的受贿贪官中，“礼尚往来”是最常用的借口，而诸如端午、中秋、春节、生日之类的日子，都是非常好的时间“载体”。
A.guàn chāng shàng zài
B.guān chāng shàng zài
C.guān chāng shàng zăi
D.guàn chāng shàng zăi
4、对下面语段中画线句子的修改，正确的一项是（ ）
“XXX科技”爆火的背后，是消费者对食品安全的关注。一般消费者没有办法判定食品添加剂是否超标，甚至连食品成分表都看不明白。食品安全不能只靠全面的政策监管规范行业行为，更要依靠商家的良心取得的。政策要全面，监管要严格，行业更规范，网友也就不会再轻易跟着流量走。
A．食品安全不能只靠商家的良心取得的，更要依靠全面的政策监管规范行业行为。
B．食品安全不能只靠商家的良心，更要依靠全面的政策监管规范行业行为取得的。
C．食品安全不能只靠全面的政策监管规范行业行为，更要依靠商家的良心。
D．食品安全不能只靠商家的良心，更要依靠全面的政策监管规范行业行为。
5、下列文学常识叙述正确的一项是（ ）
A.《项脊轩志》以清淡朴素的笔法写身边琐事，亲切动人。它的作者归有光被认为是 “桐城派”的代表人物。
B.《陈情表》选自南朝梁代萧统主编的《文选》，《文选》又名《昭明文选》。“表”是古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。
C.元曲四大家及其代表作品是：关汉卿（《窦娥冤》）、白朴（《墙头马上》）、王实甫（《汉宫秋》）、郑光祖（《倩女离魂》）。
D.《渔父》选自《楚辞补注》，是春秋时期人记叙屈原事迹的文字，又见于《史记·屈原贾生列传》、《新序》等文献。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
炎帝出现在世间的时候，大地上的人类已经生育繁多、自然界出产的食物不够吃了，仁爱的炎帝才教人类怎样播种五谷，用自己的劳力来换取生活的资料。炎帝又叫太阳发出足够的光和热来，使五谷孕育生长，从此人类便不愁衣食，大家感念他的功德，便尊称他做“神农”。炎帝不但是农业之神，他同时又是医药之神。一种传说是他亲自去尝味了各种各样的药草，为了尝药，曾在一天当中中过七十次毒。更有的民间传说说，神农尝百草，最后，尝到一种有剧毒的断肠草，肠子断烂，为民众牺牲了生命。
（摘编自袁珂《中国神话传说》）
材料二：
近日，我国药学家屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖，她以身试药提炼青蒿素的经历，与“神农尝百草”的远古神话不谋而合。为此，本报特别约请神话学专家田兆元教授解读中国神话与“中国梦”。
问： ？
答：神话是一种人文理想，是珍贵的文化遗产。中国梦是古老的中国文化理想精神的延续，也是中国神话文化现代性传承发展的体现。
问：中国神话哪些精神与“中国梦”相通？
答：中国神话中的五帝神话，是崇尚道德精神的。如黄帝与蚩尤大战的神话，叙述了蚩尤侵犯诸侯，暴虐天下，而黄帝则相反，是“修德振兵”，为了社会秩序的建立，带领大家击溃了蚩尤暴乱。今天我们强调以德治国，就是这种精神的继承。古代神话同样是崇尚法治的。如禹的父亲鲧治水不力，就被舜依法处置了。大禹治水的神话故事，是人类与自然和谐，各民族交流和谐，获得安全的生存空间的伟大故事。这种伟大的精神与我们今天高铁建设，克服空间障碍，追求世界和谐的奋斗精神是一致的。
问：中国神话对当代文化有哪些影响？
答：首先，中国神话依然是中华民族文化认同的重要资源，每到清明，我们祭祀黄帝炎帝，体现出对于祖先神灵道德精神的归依。其次，中华民族勤勉地建设美好世界，大禹治水精神、精卫填海精神，都是当代中国人奋斗崛起的精神榜样。最后，追求科学的精神，如嫘祖发明纺织，黄帝发明车辆，这些神话的创造精神，也激励着当代中国人的科学创造精神，屠呦呦亲自服用青蒿素， 。古老的神话与当代诺贝尔奖获得者之间是高度的精神一致。神话的精神不是低端的，而是崇高的，神农尝百草是一种牺牲和奉献的精神，是我们当代生活和工作都需要继承的精神。
（摘编自施晨露《从屠呦呦“尝百草”看中国神话与“中国梦”》）
材料三：
在全球化无远弗届的当下，中国作家的神话改写，乃至中国文学对本民族神话的汲取与发扬如何做得更好更到位，实在是一个需认真对待的问题。众所周知，希腊神话对西方文学产生过极为深远的影响，自文艺复兴开始，莎士比亚、雪莱等都曾以此为素材展开创作，“潘多拉的盒子”和“特洛伊木马”，更成为彼人的日常用语。但基于社会历史与文化传统的不同，中西方神话终究具有不同的特质，落实到文学创作，以下的区别更值得重视。
譬如，西方神话中众神大抵不以道德的化身出现，相反都有凡人的欲望与情感——宙斯的风流，赫拉的嫉妒，神具有很强的世俗性，这使得那里的神话从某种意义上更像“人话”。但中国古代神话中诸神具有与生俱来的恒定神性，是人所敬畏的初祖，盘古开天辟地，死后眼睛变为日月，血液变成江河，头发变成星辰等，所带出的浓厚的神秘色彩，使其显得更像“神话”。
西方神话通常崇力，赞美“力拔山兮”的力者，他们血统高贵，通过力战取得王位。中国神话不同，神大多没有高贵的血统，也不太在乎出身，《山海经》载“后土生信，信生夸父”，身世可谓显赫，但神话对此不多夸饰，神话专注于神的严以律己，有坚忍不拔的毅力、救世拯民的情怀和克己奉公的自我牺牲精神。他们通常不以征服者的面貌出现，而多是美德与贤能的化身。
受地域特质与海洋文明的影响，古希腊神话多写自然对人的惩罚和人对神的抗争，神三番五次想毁掉人类，而人偏能为大自然的伟力反激出不屈的斗志，在此过程中，一种“人神对立”的观念得以逐渐形成。相比之下，封闭的生存环境与农耕文明使得顺天而行，和谐有序成为华夏初民的思想主宰。大自然幻化的诸神在其眼里，首先不体现为不以人意志为转移的客观规律，而更多成为可以给人带来福祉并能促进人与自然和睦相处的道德力量。因此，在这里人神并非截然对立。
凡此中西对比之于今人汲取神话资源创生重构无疑深具意义。对今天的文学而言，神话所昭示的精神既是它创作的起点，某种意义上又是它的终点。这或许正是传统种话之于今天文学创作的魅力之所在。
（摘编自汪涌豪《对今天的文学而言，神话所昭示的精神是起点也是终点》）
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．神农尝百草的神话传说解释了炎帝被称为“医药之神”的原因。
B．清明时对黄帝和炎帝的祭祀，体现了祖先神灵道德精神是民族文化认同的重要资源。
C．希腊神话对西方文学产生了极为深远的影响，成为了自文艺复兴以来很多作家创作的宝库。
D．东西方不同的“人神”观念使其神话呈现出不同的特质，并催生出迥然不同的文明。
【2】根据材料三，下列说法正确的一项是（ ）
A．神话昭示的精神既是文学创作的起点，某种意义上又是文学的终点。
B．诸神的恒定神性和“人神对立”的观念，是中国神话的重要特征，而西方的神话则一般不具备这些特点。
C．《山海经》中关于夸父的记载，说明中国的神也会有高贵的血统，只是中国的神话不以此为关注点。
D．只有当代中国文学更好地发掘本民族神话的元素，才能清楚区别中国和西方神话的不同特质。
【3】根据材料，下列不能体现中西方神话区别的一组是（ ）
A．女娲炼石补天，挽救苍生，成为创世神——宙斯力战推翻父亲统治成为众神之主
B．后羿被父母抛弃，在山林中长大——太阳神的儿子法厄同一时冲动，使太阳陨落
C．嫦娥成仙心切，偷吃不死药，飞上月宫——神母赫拉派阿尔戈斯看守情敌伊娥
D．燧人氏受神启发，学会钻木取火——普罗米修斯为人类盗火，受到天神的惩罚
【4】请根据上下文的语境，填写两个横线处的空白。
【5】在当下，怎样对炎帝神话进行创生重构，才能更有现实意义？请结合材料简要分析。
7、在横线上填写恰当的原文。
《氓》中运用了对比手法来写“氓”婚前婚后的不同态度：婚前是“总角之宴，_________”； 婚后是“_______，至于暴矣”。陆游在《钗头凤》中也运用这种手法抒发被迫离异的痛苦：上片忆往昔夫妻偕游的美好情境，“__________，____________ ，____________”；下片写夫妻被拆散后唐婉的憔悴，“春如旧，人空瘦，___________ ?。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏洵在《六国论》中论述齐国不曾贿赂秦国却仍灭亡的原因是“____________”。赵国多次击退秦国却自毁长城，作者感叹道“____________”。
（2）晋代潘安在《悼亡诗》中以“之子归穷泉，重壤永幽隔”两句表达对亡妻的沉痛悼念，苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“____________，____________”也有类似的意象和情感。
（3）湖南洞庭湖风景名胜区拟举办摄影大赛，小张的作品展现了湖面的浩淼无涯，他想在照片上写两句诗，张老师认为不妨直接引用唐诗，比如“____________，____________”。
9、补写下列句子中的空缺部分。
（l）辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》中，“__________________，__________________”两句暗含了人们常常会忘却历史之意。
（2）李白《蜀道难》中，作者通过神话传说正面描写蜀道开辟之难的两句是“__________________，__________________”。
（3）欧阳修在《醉翁亭记》中用“__________________，__________________”两句来描写山中秋冬之景。
10、补写出下列句子的空缺部分。
（1）老子在《道德经》说“千里之行”，要“始于足下”，荀子的《劝学》中，也有以“千里”为目标，从反面强调“积累”重要性的名言：“__________，______________。”
（2）天宝三载，李白被赐金放还，离开长安之际，朋友不惜重金为其饯行，《行路难》中“_________，_______”写出宴会盛况；而李白面对奢华盛宴却“____________”拔剑四顾，心绪茫然。
11、补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）携来百侣曾游，___________。（毛泽东《沁园春•长沙》）
（2）____________，芙蓉泣露香兰笑。（李贺《李凭箜篌引》）
（3）____________，齐彭殇为妄作。（王羲之《兰亭集序》）
（4）____________，枉用相存。（曹操《短歌行》）
（5）“2020感动中国”的叶嘉莹先生，虽然已经90多岁的高龄，却情牵华夏。传扬文脉，诲人不倦。现在的学子们“____________，____________”（《沁园春•长沙》），更应奋发努力传承民族文化，成为复兴中华民族的栋梁之才。
12、选篇理由：本诗运用多种手法抒发情感，仔细阅读赏析，能更好地掌握诗歌抒情的表达技巧。
寓驿舍①
陆游
闲坊古驿掩朱扉，又憩空堂绽客衣。
九万里中鲲自化，一千年外鹤仍归②。
绕庭数竹饶新笋，解带量松长旧围。
惟有壁间诗句在，暗尘残墨两依依。
（注）①驿舍；作者题下自注云“予三至成都。皆馆于是”。②晋代陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’”
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.首联用“闲坊”“古驿”“空堂”，对“驿舍”进行描写，营造了一种荒凉幽寂的气氛。
B.颔联用鲲化鹏和丁令威化鹤的故事，指出自己重来旧地，亦表明诗人不与世俗同流的归隐之志。
C.颈联中“数竹”“量松”指出了岁月如流，时光飞逝，间接抒发了“木犹如此，人何以堪”的感慨。
D.尾联回应首句，写壁间题诗旧迹，以“暗尘残墨”回应“闲坊古驿”，使得全诗感情沉郁而强烈。
【2】本诗不含“情”字，却感情强烈。作者是如何做到的？请简要分析。
13、阅读下面的文言文，完成下列题目。
秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至，太子丹患之。
樊将军亡秦之燕，太子容之。太傅鞠武谏曰：“不可。夫秦王之暴而积怨于燕，足为寒心，又况闻樊将军之在乎！是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣！愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。”太子丹曰：“夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦而弃所哀怜之交，置之匈奴，是丹命固卒之时也。愿太傅更虑之。”鞠武曰：“燕有田光先生者，可与之谋也。”
太子跪而逢迎，却行为道。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：”今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”
田光曰：“敬诺。”太子送之至门曰丹所报先生所言者国大事也愿先生勿泄也田光俯而笑曰诺。
见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。
柯见太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝行流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋。今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉？”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕而不弃其弧也。愚以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑，以其间诸侯得合从，其破秦必矣。此丹之上涨，而不知所以委命，唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请无让，然后许诺。于是尊荆轲为上卿。
（节选自《战国策》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．太子送之至门/曰/丹所报先生/所言者/国大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/诺
B．太子送之至门/曰丹所报先生/所言者/国大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/诺
C．太子送之至门/曰/丹所报先生/所言者国大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/诺
D．太子送之至门/曰丹所报先生/所言者国大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/诺
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．太子，自秦朝开始，只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子，而诸侯王或藩王的正式继承人只能称”世子”。封建社会的太子，其地位仅次于皇帝。并拥有类似于朝廷的东宫。
B．太傅，中国古代职官。为辅弼国君之官，作为重臣参与朝政，掌管全国的财政大权。
C．避席，是古代交往礼节，为了表示对对方的尊敬和自己的谦逊，都要离开座席（古人席地而坐）而伏于地。
D．顿首，跪而头叩地为顿首。”顿”是稍停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．在秦将灭六国、兵临易水之际，太子请教鞠武、田光以及接见荆轲都是为了消除秦灭燕国之患。
B．樊将军从秦流亡到燕后，太傅鞠武以为收留他对燕国很不利，建议急造樊将军人匈奴，想借匈奴之手来杀掉樊将军。
C．太子向田光请教如何缓解燕，秦两国紧张局势之后，可嘱他不要泄露谈话内容；为此，田光“自刭而死”。
D．太子重用荆轲，是想让他胁迫秦王返还诸侯土地；或者刺杀秦王使秦大乱，六国趁机合纵破秦。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣！
（2）诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。
【5】试结合选文与课文，概括荆轲是个什么样的人。（要求：不超过70个字。）
14、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
新冠病毒肆虐全球，中国人民同全世界人民一道奋力抗击疫情，可是某医科大学2019届本科毕业后留学美国的徐馨(化名)在其微博上多次发表了不当言论，骂中国人“贱骨头”，自称“恨国党”，从来“不把集体利盛放在眼里”，希望自己在武汉的医生朋友“临阵脱逃”，还显摆父母的“金钱和人脉”……在网上引发众热，多家媒体持续报道，多个部门对此回应。
请你以一个即将进入大学的高中毕业生的身份给徐馨写一封信，对她的言行表明你的立场和观点。
要求：结合材料，选好角度确定立意，明确文体，自叔标题；不要套作，不得抄袭；文章中不得出现考生的真实姓名和校名。
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