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1、下列各组词语中，汉字书写全都正确的一组是()
A.萧索 隔模 郑重其事 与日俱增
B.褴缕 牡蛎 前仆后继 腐草为荧
C.端详 撩逗 墨守成规 不省人事
D.缈茫 诓骗 箪食壶浆 李带桃僵
2、关于人物A的判断和描述正确的一项是（ ）
过了三四个月安稳日子，这天天气晴朗，A心情大好，来到山下，找了一家小酒店，冒充是过往僧人，在店里吃了个酒足饭饱，撒手往五台山方向去了。A走到半山亭，酒劲涌上来，跳起身，口里道:"好久不曾试拳脚了，且使几路看看。"拳打脚踢，使了一回，使得力发，只一膀子，便把亭子柱打折了。正被两个门子远远看到，便把山门关了，不许A进山。A正在劲头上，把寺门口两座金刚推翻下来。长老命门子打开山门，A双手把门一推，借着酒劲，打入僧堂，打的僧侣四处逃散，大闹了一番。
A．A是鲁智深，绰号花和尚，与其有关的故事还有“拳打镇关西”。
B．A是杨志，绰号矮脚虎，与其有关的故事还有“私放晁天王”。
C．A是鲁智深，绰号花和尚，与其有关的故事还有“怒杀阎婆惜”。
D．A是杨志，绰号青面兽，与其有关的故事还有“押解花石纲”。
3、对下列语法知识分析正确的一项是（ ）
①对于文人来说，书本上的知识总也比不上亲身的经历来得鲜活。要想著书立说，仅靠埋头苦读是不够的。只有自然的山水，地方的风土人情，才能为不朽之作打下坚实的基础。因此，②以司马迁为代表的历代文人，将自己投入到人文社会和自然山水的怀抱之中，去观察和体验这个世界。到了盛唐时期，文人的游历活动更是蔚然成风，为后人留下了许多不朽篇章。
A．画横线句子②中，“自己”是名词，“和”是连词。
B．“风土人情”“不朽篇章”的短语结构类型一致，都是偏正短语。
C．画横线句子①中，“对于文人来说”作状语，“知识”作主语。
D．“只有自然的山水，地方的风土人情，才能为不朽之作打下坚实的基础。”这是表示假设关系的复句。
4、下列句子中标点符号使用不正确的一项是( )
A. 习近平总书记在新华社一份《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》的材料上做出批示：厉行节约、反对浪费。
B. 我市低保条件为：家庭成员月人均收入低于230元的居民，不论其年龄、职业、单位性质，都可以申请纳入低保范围。
C. 他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道，“老爷！……”
D. 如果你茶饭不思，沉湎于“王者荣耀”不能自拔，如果你忽视现实社会，游走于网络虚拟社区，那么，你——可能“病”了！
5、阅读下面的短文，完成下面小题。
杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰之故罢相。甫上疏言曰：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解，甫谢，且称：“陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”少与李白齐名。时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡①弱，情不忘君，人怜其忠云。
注释：①桡：同情。
【1】解释文中加点的词。
（1）会（__________） （2）谢（___________） （3）怜（________）
【2】用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）李邕奇其材，先往见之。
（2）数尝寇乱，挺节无所污。
【3】我们都知道，杜甫被称为“诗圣”，这是为什么呢？请结合本文作一说明。
6、阅读下面这首诗，回答小题。
水调歌头
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【1】下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是
A.开篇写词人把酒问青天，流露出对宇宙人生的疑惑。
B.“恐”字表现了词人即向往天上，又留恋人间的矛盾心里，深刻表达出作者留恋人世，热爱生活的思想感情。
C.“此事古难全”中的“此事”指“月亮的阴晴圆缺”。
D.全词运用形象的描绘和浪漫的想象，将叙事、写景和抒情融为一体，虚实结合，将抽象的人生哲理具体化、形象化。
【2】简析“转朱阁，低绮户，照无眠”一句中加点的词的表达效果。
7、请以对联的形式概括小说《项链》的主题。
上联：一夜虚荣，项链成锁链
下联：____________________
8、默写课文。（10分）
（1）晓战随金鼓， 。（李白《塞下曲六首》）
（2） ，福兮祸之所伏。
（3） ，正是河豚欲上时。（苏轼《惠崇＜春江晚景＞二首》）
（4）“那雄浑如铜管齐鸣者，定是____________ ，____________ 。”
（5）这正如地上的路； ，走的人多了，也便成了路。
（6）泪眼问花花不语， 。
（7）王之涣《凉州词》中的诗句“羌笛何须怨杨柳， ”和王维《送元二使安西》中的诗句“ ，西出阳关无故人”都抒发了边塞生活的寂寞孤独之感。
（8）《捕蛇者说》一文中点明作者写作动机的句子 。
9、阅读下面的议论文，完成下面小题。
打造有生命力的文化地标
①提到一座城市，人们往往会想到具有代表性的文化地标：600岁的紫禁城见证着北京城的过往，拓荒牛雕塑标记着深圳的开拓进取，珠海大剧院“日月贝”讲述着“珠生于贝，贝生于海”的城市记忆，古典园林里生长着苏州的温婉……城市文化地标或深植于历史文化，或投射着时代风貌，以鲜明独特的符号形象，成为一个城市的精神和文化象征，与人们产生紧密的情感连接、文化认同。
②文化地标是一个地方的文化名片，在传播城市形象方面有巨大的流量效应。近年来，文化旅游市场持续升温，各类文化地标成为热门参观地、网红打卡地。与此同时，一些地方急功近利打造新文化地标的现象也引起社会关注。那么，在打造新文化地标时，我们要怎样做呢？
③作为一种人文景观，文化地标首先应当与地理环境“不违和”。人文景观与自然环境浑然天成、融为一体，才能给人以美的享受。无论是中华文化天人合一、道法自然的审美意境，还是如今兴起的保护生态、亲近自然的绿色发展理念，都强调人文景观与自然环境和谐共生。丽江古城依山傍水、以水为脉，整座古城获评世界文化遗产；国家体育场“鸟巢”充分采用自然采光和通风，勾勒出现代北京的美丽风景。反之，若缺乏对自然的敬畏，滥造钢筋水泥地标，即便再大的“手笔”，也与审美旨趣和群众期待相差甚远。
④作为一种符号化呈现，文化地标也应该追求形神兼备。一个建筑之所以能成为一个地方的文化地标，不是凭借炫目奇特的视觉效果和文化元素的简单堆砌，而是流淌着活生生的历史文脉，能唤起人们共同的情感记忆。走进沈阳的中国工业博物馆，原样保留的铸造厂车间及生产设备，拉近了人们与老工业基地的时空距离；漫步福州修旧如旧的古厝间，曾经的老房子、如今的文创园，古老与现代交融，乡愁与时尚相遇。面对数之不尽的历史文化街区、革命文化纪念地、农业遗产、工业遗产，进行合理适度的创造性转化、创新性发展，才能成为广受认可的文化地标。
⑤作为一种公共建筑，文化地标还应当发挥服务公众的功能。地标建筑是有“生命”的，其生命力来自于生活。人们喜欢将博物馆、剧院、美术馆等称为文化地标，很大程度上是因为这些公共文化设施直接连通着一个地方的文化和生活。到一座城市先逛博物馆，人们才能加深对这个城市的历史过往和现实文化的认知。以北京的国家大剧院为例，建院以来，为观众带来1万多场演出，开展大量艺术普及教育演出及活动，观众和粉丝遍布全国。正是那些传播文化、服务公众的不懈努力，使得文化地标的形象更加亲切、更加持久。
⑥文化地标承载着不可替代的人文价值。打造新的文化地标，必须丰富其审美内涵，完善其服务功能，让其在与公众的“紧密连接”中收获持久口碑和影响。
（摘自《人民日报》2020年10月21日05版，有删改）
【1】下列对文章的理解和分析正确的一项是（ ）
A．文章第①段指出有代表性的文化地标在城市中的重要意义，第②段则主要批评了越来越多的城市急功近利打造新文化地标这一现象。
B．③～⑤段从“与地理环境‘不违和’”、“应追求形神兼备”和“发挥服务公众的功能”三个方面来谈我们要怎样打造新的文化地标。
C．第④段主要运用举例论证和比喻论证，论证了“文化地标也应该追求形神兼备”的论点。
D．全文采用总——分——总的论证结构，主体部分论述了文化地标承载着不可替代的人文价值这一观点，结构严谨。
【2】下面两则材料可分别作为文中哪两个段落的论据，请说明理由。
材料一：
德思勤24小时书店位于长沙德思勤城市广场内，24小时不间断提供集阅读、电影、音乐、美食、创意设计、艺术、展览于一体的文化大餐。
材料二：
贵州省独山县在影山镇净心谷景区内建设的水司楼，建筑高达99.9米，投资高达2.56亿元，毁坏了自然景观风貌。
10、门卫老赵
①门卫老赵不干门卫了。
②整日见一个人时，往往会嫌弃他身上的毛病，一旦离开了，却念起他的好来。门卫老赵便是个离开时会让人念想的人。
③门卫老赵个子中等，脸方腮圆，面膛红润，多言爱笑，笑起来像春天的花蕾，包着嘴不漏齿，欢乐却顺着嘴角往外溢，拉起话来如暴涨的河水，你轻易走不开。
④老赵是个极负责任的人。学校里满是学生的时候，每天放学学生都走光了，他会个一个教室看哪个教室还有逗留的学生，哪个教室没关灯，哪个教室门窗忘关了上楼下楼转了一大圈之后，确信万无一失了，老赵这才心安理得地消停下来，抱着那个有些年头的小茶壶喝茶。天黑了，学校几乎不再有人进出了，老赵也会倒一壶小酒，弄几个小菜，自斟自饮，怡然自得，过着自得其乐的小日子。
⑤跟随门卫老赵一同来到学校的，是老赵那辆约莫两米长的深红色的摩托车。日子久了便知道，摩托车在的地方老赵一定在，老赵在的地方摩托车也一定在，摩托车跟老赵形影不离。老赵的摩托车不但服务了老赵，也服务了学校里不少老师。不管是谁遇到紧迫的事，只要你张口，老赵从来都是二话不说骑着摩托车载着你去，甚至有些事情你略一交代，他便骑着摩托车在寒风或骄阳里风一样替你跑一趟。
⑥对于老赵的热心肠，起初还有点让人难为情，时间久了，便习以为常。老赵的热心肠不只是对他熟识的人，对不认识的人也一样。有家长给孩子送被褥，他会帮忙拿上楼；有学生周末从家里拿着重物进校门，他主动询问并帮忙整理送到宿舍；有人来找人，他会详细询问并亲自带过去。老赵的热心是骨子里的。
⑦不过，热心肠的老赵却是个慢性子。老赵经常不慌不忙，即使天塌下来，还是那副处变不惊的样子。因为基建，学校迁到了离原学校一站路的地方，老赵留在没有学生的原学校当门卫，这座“空城”里时常会有上级检查和搞基建的人不时进出。有段时间，因为工作要去原学校办事，就在门卫室里的老赵，你千呼万唤，他才不慌不忙站起来，慢条斯理地走出来，看你几眼后又看一眼，才将手里的遥控器慢悠悠地按下去。门缓缓地开了，老赵不失礼貌地问候着，你气鼓鼓的一声不吭走进门，不想理老赵，老赵却还在和你说着你一句也不想听的话，让人想气又气不起来。
⑧老赵是个闲不下来的勤快人。他经常会去干领导并没有安排的分外事，手持笨重的大花剪修剪花木，校门外的马路上经常有他挥舞着扫把的身影。鱼池的鱼儿看到这个常常喂养它们并留它们换水的人会欢快地撒个欢就游走了。天黑的时候，不会有人再进出了，老赵会到空无一人的学校的角角落落里再转一转，花坛里的一根烟头儿，风吹落的枯枝败叶，雨后被堵的下水道，老赵都去收拾妥帖。
⑨老赵曾下过乡，但几十年过去了，他仍对下乡的地方念念不忘。当年的生产队长已经不在人世了，但这并没有阻碍老赵“探亲”的热情。他常去看望和他一起劳动过的村民兄弟们，乡亲们会备上一桌酒菜，热热闹闹地喝几盅，伙伴们会留他住几宿。老赵说起来一脸的兴奋，本就红润的脸膛放着光。
⑩如今，熟悉的门卫室里已经好久看不见老赵的身影了，新来的门卫会早早地把门打开迎接进出的人，但还是会怀念那个慢条斯理地开门和你不厌其烦打招呼的门卫老赵的样子，也会想起自己因老赵的慢而气呼呼的样子，便不由得暗自笑了起来，笑过后又有一丝怅然若失不知不觉爬上心头。
【1】按照时间顺序梳理文中“我”对老赵的情感变化，完成下面的表格。
时间 | 情感 |
起初 | ① |
② | 习以为常 |
有段时间 | ③ |
如今 | ④ |
【2】从描写的角度赏析第③段句子。
门卫老赵个子中等，脸方腮圆，面膛红润，多言爱笑，笑起来像春天的花蕾，包着嘴不漏齿，欢乐却顺着嘴角往外溢，拉起话来如暴涨的河水，你轻易走不开。
【3】结合文章内容，概括老赵的形象特点，并作简要分析。
【4】文章结尾说“笑过后又有一丝怅然若失不知不觉爬上心头”，请分析“我”“笑”和“怅然若失”的原因。
【5】阅读文章，说说本文通过对老赵的描写揭示了什么主旨。
11、阅读下面的文段，完成各题。
创造宣言（节录）
陶行知
创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。
在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万象同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。
有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。
可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。
有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。
有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。
绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气，一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。
所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！
创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切――我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命――都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
我们相信：教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人，而且有能力去创造自己的辉煌。
【1】下列对文章的分析，不正确的两项是 （ ）
A.“合于交响曲之节奏”，是说集体创造活人之塑像应遵循相互合作与协调原理。
B.作者引用歌德的话“没有勇气，一切都完”，着重证明惟有大无畏精神才是创造取得成功的关键。
C.“走两步退一步”隐含着创造之路虽有曲折坎坷，但还是要不断前进的意思。
D.“创造之神所爱住的行宫”意指创造之神往往钟情于勤奋而勇于奉献的人。
E.本文的主旨可以概括为主要论述教育者需要探索创造理论和创造技术。
F.作者认为，作为一名教育者在教育教学过程中，要有献身创造的精神。
【2】下面不属于文中批评了“不能创造”的错误观点选项是（ ）
A.等死而已 B.没有能力 C.年纪太小 D.生活单调 E.环境平凡
【3】第四自然段中说“刀法如果用得不对，可能万象同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛”。这里所用的几个比喻分别比喻什么？
【4】这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是什么？为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？
12、【新闻链接】
以色列和巴勒斯坦7日爆发新一轮军事冲突，截至目前，冲突已致双方超2200人死亡，另有超8000人受伤。以色列媒体当地时间11日凌晨消息，冲突已致以色列约1200人死亡。巴勒斯坦卫生部10日晚宣布，巴方包括加沙地带和约旦河西岸两地的死亡人数已达921人，另有约4630人受伤。联合国近东巴勒斯坦难民救济和工程处10日发布消息称，加沙地带流离失所人数已增加到187518人，预计数字还会进一步增加。
历史是由一次又一次的战争相连而成，人的天赋就是进行永无止息的战争。而战争每天都在毁灭生命，毁灭财富。没有和平，就没有人的幸福，就没有社会的发展和进步。为了能有永久的和平，人类必须正视战争造成的苦难，思考如何制止战争。
校团委计划举办一个“祈愿世界和平”的主题团会。请你围绕上述材料，结合你的感受和思考，写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。
写作提示：①除诗歌外，文体不限；②避开真实的人名、地名、校名；③书写规范，卷面整洁。
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