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1、下列对加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.殷纣为商代末代国君，在位期间统治失控，好酒淫乐，暴敛酷刑，是有名的暴君。
B.武王是周文王之子，继承其父遗志，联合众多部族与商激战，灭商，建立周王朝。
C.三晋，春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时期的韩、赵、燕三国，史上又称“三晋”。
D.令尹，春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。
2、下列对相关文化常识的解说，有误的一项是
A．五经：指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。六艺：指礼、乐射、御、书、数六种学问和技能。
B．孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐各色人等任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。
C．豪右：豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。
D．乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。
3、填入下面横线处的句子排序正确的一项是（ ）
人们怎么会忘记，在那大雪封门的日子，他带着党的温暖走进了贫农的柴门；在那洪水暴发的日子，他拄着棍子带病到各个村庄察看水情。________；________；________；________……这一切，多么熟悉，多么亲切啊！
①是他喊出了“锁住风沙，制伏洪水”的号召
②是他带领兰考人民扭转了兰考的局势，激发了人们的革命精神
③是他发现了贫下中农革命的“硬骨头”精神，使之在全县发扬光大
④是他高举着毛泽东思想的红灯，照亮了兰考人民自力更生的道路
A.②①④③ B.④①②③ C.④②①③ D.④③①②
4、学校举办对联展览，下面是某学生收集的四副对联，对联与人物对应最恰当的一项是
①著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家。
②狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼。
③世事洞明皆儿女情事，人情练达即释道真理。
④功名事业清流山，道德文章丰乐亭。
A. ①老舍②李白③曹雪芹④韩愈 B. ①鲁迅②李白③曹雪芹④欧阳修
C. ①鲁迅②柳永③庄子④欧阳修 D. ①老舍②柳永③庄子④韩愈
5、下列对中国古代文化常识相关内容的解说，正确的—项是（ ）
A.古代对一个人的称谓有许多方式。称杜甫为杜工部，称欧阳修为欧阳文忠公，称陆游为陆放翁，分别是以谥号、官职、别号来称呼的。
B.“卑己尊人”是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，谦辞有令父、令尊等；称自己的母亲时，敬辞有家母、家慈等。
C.“冠礼”与“笄礼”，都是古代嘉礼的一种。古代男子20岁时举行“笄礼”，女子15岁时举行“冠礼”，以表示成年，这时才能取“字”。
D.古人把东、北、西、南四方每一方的七宿都想象为一种动物形象，叫作四象。东方七宿如巨龙，称苍龙；北方七宿似蛇、龟，称玄武；西方七宿犹猛虎，称白虎；南方七宿像朱雀，称朱雀。
6、阅读下面的文字，完成小题。
中国传统文化视野下的绚丽之美
魏家骏
在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。
从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书·五子之歌》：“训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇彫墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。老子极端反对文学艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信”，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的政治理想、“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美，其中的《逍遥游》、《秋水》等篇都表现出壮美的气势，但在对美的形态作论述的时候，他却更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。
崇尚自然、平淡、朴素、简约，本来是老庄美学思想的精髓，但在先秦时期，其他派别的许多思想家也加入了对华丽之美的尖锐批判，这就很容易形成一种比较稳定的美学思想传统。墨家从下层人民的立场出发，提出“非乐”的主张，曰：“为乐非也。”法家对华丽之美的批判态度更加尖锐，认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质：“其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还同老子、庄子、墨子一样，把追求华丽之美同国运、民心联系起来，而且，儒家美学思想中本来就包含着“节用”的观念和“辞达而已矣”的主张。这样，不但是儒与道，而且又加上了墨与法，这四家的美学思想在朴素、自然、平淡、简约、实用这诸多方面形成了合流，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位，华丽之美也就成为众矢之的了。
（节选自《华夏文明》，有删节）
【1】下面有关“朴素为美”的理解，不正确的一项是
A. 朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念，这种美学观以朴实无华、清新自然作为美的最高形态。
B. 从上古时代到春秋时代，因为生产力水平的低下，人们大都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。
C. 朴素为美不仅在中国美学传统中占有重要位置，而且在政治风格和道德评价领域成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
D. 艺术创作对客观存在的现实无须作过多的艺术修饰，这是老子的政治理想、社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。
【2】下列表述中，不符合原文意思的一项是
A. 在中国传统文化中，朴实无华，清新自然，成为美的最高形态，这一美学观在特定的历史背景下有其合理性的一面。
B. 在儒道墨法四家中，墨家从下层人民的立场出发，提出“非乐”的主张，其对华丽之美的批判还不算尖锐。
C. 儒家美学思想中包含着“节用”的观念和“辞达而已矣”的主张，这些观念和主张也强化了朴素为美在中国美学传统中的地位。
D. 法家认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质，不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还把追求华丽之美同国运、民心联系起来。
【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 在先秦时期，儒道墨法的众多思想家在美学思想上达成的共识很容易形成一种比较稳定的美学思想传统，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位。
B. 春秋时代，在儒家的一些经典著作中，把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。
C. 庄子在对美的形态作论述时，更多地强调朴素、自然、平淡之美，但从整体上看是追求宏大之美的，这使他与老子的美学思想也有一些不同之处。
D. 老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此他提出了“见素抱朴，少私寡欲”的治国原则。
7、名句默写。
（1）文人诗心往往相通，陆游曾在某年的“十一月四日”夜阑人静之时“卧听风吹雨”，梦见“铁马冰河”；辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中也曾用“___________，_________________”来表达类似情怀。
（2）陶渊明《归去来兮辞》中“________________________，________________________”两句写诗人挂杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。
（3）王勃《滕王阁序》中用“________，_______；________，_________”写出了滕王阁四周人烟繁盛、富庶繁华的气象。
（4）荀子《劝学》中表明君子的智慧、道德可以通过广泛学习、不断反省而提升的看法的两句是“______，_______”。
（5）当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏的句子是：_________，_______，时则不至，而控于地而已矣， ________？
（6）李密《陈情表》中表明家门冷落，人丁稀少的句子是“_______，___________，__________， ________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孟子在《生于忧患，死于安乐》一文中从个人成长到国家发展，辩证地阐述了“生于忧患，死于安乐”的道理，指出国家“___________，____________”，常常会走向灭亡。
（2）《诗经·氓》中“___________，____________”句用比兴手法，表达什么事物都有一定的限度，反衬男子的变化无常。
（3）杜甫的《登高》中“_____________”一句，点出困苦催生白发，而“_____________”一句，则表达了诗人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。
9、在横线处填写作品原句。
①屈原在《国殇》里歌颂为国捐躯的将士:“__________,_________。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。”
②柳宗元由“羁禽、寒藻”起兴，引发下句,晋陶渊明在《归园田居》也用这种手法写到“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，引出下句“_________,_________”二者有异曲同工之妙。
③杜甫的《蜀相》高度概括了诸葛亮一生的一联是“__________,_________”。
④柳宗元初被贬之后，为排解内心的愤懑之情，寄情于山水，写下《永州八记》。其中《小石潭记》有“坐潭上，四面竹树环合，_________,_________，悄怆幽遂，以其境过清，不可久居，乃记之而去”的描写，作者把自己的心情和小石潭的环境结合起来，寓情于景。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《左传·曹刿论战》中，鲁庄公认为自己祭祀神灵时从不虚报祭品的数目，做到了诚实可信，曹刿却认为：“_________________，_________________。”
(2)“月”是白居易《琵琶行》中的重要意象。诗人送客人远行，喝醉了酒，黯然辞别，不禁吟咏：“_____________”。琵琶女演奏结束，船上的听众沉浸其中，寂静无言，“____________”。
(3)杜牧在《阿房宫赋》中用“____________，___________”这两个连续的三言句，生动形象地表现出入民推翻秦王朝统治的强大力量。
11、无衣
（1）《无衣》中，描写将士们团结友爱、同穿衬衫的句子：“________？________。”
（2）《无衣》中，描写将士们团结友爱、同穿下衣的句子：“________？________。”
（3）《无衣》中，描写将士们修理矛戟、准备行动的句子：“________，________！”
（4）《无衣》中，描写将士们团结友爱、同穿战袍的句子：“________？________。”
12、阅读下面这首诗，完成后面题目。
塞下曲六首（其三）
李白
骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。弯弓辞汉月，插羽破天骄①。
阵解星芒②尽，营空海雾消。功成画麟阁，独有霍嫖姚③。
注：①“天骄”，匈奴曾自称“天之骄子”，②古人认为客星呈现白色的光芒，就是战争的征兆。③麟阁：即麒麟阁。在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上。霍嫖姚：即霍去病。
（1）下列对本诗的理解与赏析，正确的两项是（ ）
A.骏马飞奔，如风驰电掣，战士们健儿们杀敌心切，斗志昂扬，策马疾行。
B.“出渭桥”和“辞汉月”，是指出军队的出发点和行军出边塞。“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。
C.汉地拉弓，匈奴地搭箭，表示射箭动作持续时间长。拉开弓能持续这么长时间，说明战士们臂力很强。
D.用“星芒尽”“海雾消”，用星芒已尽，茫茫大海上雾气也已经消散，既写出了北地的自然景象，又象征战争的结束。
E.在前六句中，前三句描绘出师时的雄壮，后三句写破敌时的艰难。全诗笔力雄健，结构新颖。
（2）清人王琦云：“末言功成奏凯，图形麟阁者，止上将一人，不能遍及血战之士。太白用一‘独’字，盖有感于其中欤”。试结合原诗具体说说用“独”字，表达了哪些思想感情呢？
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
张绪，字思曼，吴郡吴人也。父寅，太子中舍人。绪少知名，清简寡欲，州辟议曹从事，举秀才。都令史谘郡县米事，绪萧然直视，不以经怀。宋明帝每见绪，辄叹其清淡。吏部尚书袁粲言于帝曰:“臣观张绪有正始遗风，宜为宫职。”元徽初，东宫罢，选曹拟舍人王俭格外记室，绪以俭人地兼美，宜转秘书丞，从之。绪忘情荣禄，朝野皆贵其风。尝与客闲言，一生不解作诺。时袁粲、褚渊秉政，有人以绪言告粲、渊者，即出绪为吴郡太守，绪初不知也。迁为祠部尚书，迁太常，加散骑常侍。升明二年，迁太祖太傅长史，加征虏将军。建元元年，转中书令，常侍如故。绪善言，素望甚重，太祖深加敬异。仆射王俭谓人曰:“北士中觅张绪， 过江未有人，不知陈仲弓、黄叔度能过之不耳?”车驾幸庄严寺听僧达道人讲座远不闻绪言上难移绪乃迁僧达以近之欲用绪为右仆射以问王俭俭曰:“南士由来少居此职。 ”褚渊在座，启上曰:“俭年少， 或不尽忆。江左用陆玩、顾和，皆南人也。”俭曰:“晋氏衰政，不可以为准则。”上乃止。四年，初立国学，以绪为太常卿，领国子祭酒。绪既迁官，上以王延之代绪为中书令， 时人以此选为得人，比晋朝之用王子敬、王季琰也。世祖即位，转吏部尚书，祭酒如故。绪每朝见，世祖目送之，谓王俭曰:“绪以位尊我，我以德贵绪也。”长沙王晃属选用吴兴闻人邕为州议曹，绪以资籍不当，执不许。晃遣书佐固请之，绪正色谓晃信曰:“此是身家州乡， 殿下何得见逼!”七年，竞陵王子良领国子祭酒，世祖敕王晏曰:“吾欲令司徒辞祭酒以授张绪， 物议以为云何?”子良竟不拜，以绪领国子祭酒。绪口不言利，有财辄散之。清言端坐，或竟日无食。门生见绪饥，为之办餐，然未尝求也。卒时年六十八。遺命作芦葭糯车，灵上置杯水香火，不设祭。从弟融敬重绪，事之如亲兄，赍酒于绪灵前酌饮，恸哭曰:“阿兄风流顿尽!”追赠散骑常侍、特进、金紫光禄大夫。谥简子。
(节选自《南齐书·张绪传》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A.车驾幸庄严寺/听僧达道人讲/座远/不闻绪言/上难移绪/乃迁僧达以近之/欲用绪为右仆射/以问王俭/
B.车驾幸庄严寺/听僧达道人讲/座远不闻绪言/上难移绪/乃迁僧达以近之/欲用绪/为右仆射/以问王俭/
C.车驾幸庄严/寺听僧达道人讲座/远不闻绪言/上难移绪/乃迁僧达以近之/欲用绪为右仆射/以问王俭/
D.车驾幸庄严/寺听僧达道/人讲座远不闻/绪言上难移/绪乃迁僧达以近之/欲用绪/为右仆射/以问王俭/
【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.正始，是魏齐王曹芳的年号，魏晋时期玄风渐兴，竞尚清谈，世称“正始之风”，张绪就继承了这种清简寡欲的风度。
B.仆射，是从魏晋南北朝到宋朝时期尚书省的官职，官仅置一人，职位仅次于尚书令，其中“仆”是“主管”的意思。
C.北士、南人，是因当时正处在我国南北朝分治时期而产生的称谓，南北双方把长江当作边界，张绪本人正是南朝人。
D.国子祭酒，古代学官名，是最高学府的掌管人员，晋武帝咸宁四年设置，后历代多沿用，为国子学或国子监的主管官。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.张绪年少知名，性情清简淡然。面对都令史询向郡县大米一事， 他不慌不忙，表情平静且淡然，皇帝也佩服他的自然秉性。
B.张绪忘情荣禄，朝野一致推重。他与人闲聊，说自己一生不喜欢应承顺从他人，被人转告给当时的权臣而擢升为吴郡太守。
C.张绪正直不阿，不屈服于权责。长沙王晃示意张绪选用吴兴闻人邕担任州议曹职，张绪认为他资历不合适，坚持不同意。
D.张绪家无余财，风度高绝于世。他一有钱财就散给他人，以致后来食不果腹，遗言死后简办丧事，朝廷议谥他为“简子”。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)世祖目送之，谓王俭曰：“绪以位尊我，我以德贵绪也。”
(2)绪正色谓晃信曰：“此是身家州乡，殿下何得见逼！”
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
2017年的一项调查显示：60位优秀青年导演在谈及“如何处理与观众的关系”问题时，59%的受访者会去平衡自我表达和大众之间的需求，力求照顾双方：20%的导演则“不考虑外界看法，只表达我想表达的”；差不多同样多的导演致力于服务有品位的小众人群，只为能够理解作品的人服务；同时，也存在少数导演致力于服务和娱乐大众，创作大众喜闻乐见的作品。
优秀青年导演的上述选择，对你有什么触动或者启示？请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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