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随时随地学习
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1、下列句子中加点成语使用恰当的一项是（ ）
A. 面对此情此景，他居然在心里无动于衷。
B. 暑假即将来临，许多资质不全的培训机构如雨后春笋般冒出来。
C. 那一天，阳光明媚，熙熙攘攘的人群中到处传递着幸福的味道。
D. 孩子向家长倾吐心声时，家长应洗耳恭听，这是家长沟通中特别需要注意的地方。
2、下列说法不正确的一组是（ ）
A. 《藤野先生》作者鲁迅，选自他的散文集《朝花夕拾》，鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。我们还学过他的《从百草园到三味书屋》，也选自他的诗歌集《朝花夕拾》。
B. 《我的母亲》选自《胡适自传》，作者胡适，字适之，著名学者。
C. 《我的第一本书》，作者牛汉。选自《文化名人忆学生时代》。
D. 《列夫·托尔斯泰》选自《三作家》，作者是俄国著名作家茨威格。
3、下面的片段选自《海底两万里》，这段文字描写的对象是()。
我于是躺在地上，正好躲在藓苔丛林的后面，当我抬起头来，我看见有巨大无比的躯体发出磷光，气势汹汹地走过来。我血管中的血都凝结了！我看见逼近我们的是十分厉害的✶✶，是最可怕的鲨鱼类，尾巴巨大，眼光呆板阴沉，嘴的周围有很多孔，孔中喷出磷质，闪闪发光。
A.三文鱼 B.鲛鱼 C.金枪鱼 D.纹翅鱼
4、下列句中标点符号使用正确的一项是（ ）
A. 我不知道成语“世外桃源”出自哪部著作？
B. 母亲总要背诵唐人“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”的诗句。
C. 有的地方文化下乡，可群众没品过文化味，没见过文化人，有的地方盖起了文化宫、少年宫，却是“文化宫里少文化，少年宫里无少年。”
D. 《朝花夕拾》《童年》《钢铁是怎样炼成的》这几本书都是我爱看的。
5、阅读下面两篇文言文，完成下列小题。
（甲）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（郦道元《三峡》）
（乙）近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。
北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂（chōng），复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默多思曩昔携手赋诗，步仄径，临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。
（王维《山中与裴秀才迪书》）
【1】解释下列加点的字词。
（1）略无阙处（_________________） （2）属引凄异 （_________________）
（3）憩感配寺（_________________） （4）白鸥矫翼 （________________）
【2】用“/”给下面句子断句。（划两处）
僮 仆 静 默 多 思 曩昔 携 手 赋 诗
【3】翻译下面的句子。
（1）自非亭午夜分，不见曦月。
____________________________________________________________________________
（2）非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。
____________________________________________________________________________
【4】甲乙两文画线句都运用了什么写作手法？分别有何作用？试联系课文内容具体分析。
6、从唐朝诗人王维的这首诗里选一个词语作为诗的题目，并简述理由。
言入黄花川，每逐清溪水。随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。请留磐石上，垂钓将已矣。
_____________
7、某中学开展“探寻文化无锡”实践活动，请你参与并完成以下任务任务。
(1)【任务一】刘老师游览至江南四大名园之一的寄畅园，看到了康熙写的许多赞美寄畅园的诗篇，并抄下了其中四句。请你把这四句诗组成两副对联。
①玉竹冰梅总化工 ②泉向奇峰罅处潺 ③清泉白石自神境 ④径从古树荫中度
下列排列正确的一项是（ ）
A．①④和③②
B．②①和③④
C．③①和④②
D．①②和④③
(2)【任务二】一苏州旅行团将游无锡园林，请你模拟一回小导游，向他们概括介绍一下无锡某处园林。
(3)【任务三】旅行快结束时，有游客向你请教无锡还有哪些物质文化遗产以及非物质文化遗产，请你各举一例。
8、默写古诗文名句。
（1）采菊东篱下， 。（陶渊明《饮酒》）
（2） ，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
（3）呜呼！ ，吾庐独破受冻死亦足！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（4） ，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
（5） ，秋天漠漠向昏黑。（杜甫《茅屋秋风所破歌》）
（6）所以动心忍性， 。（《〈孟子〉二章》）
9、从古籍经典中汲取人文精神
①据报道，有媒体对山东大学、中国人民大学、华东师大、中山大学、西安交大等全国十几所高校的古典文学接受情况进行了调查，经常接触古典文学的大学生仅占27%，偶尔接触的占60%，大学阶段的古典人文整体阅读量大大下降，可以说大学生与古典人文教育渐行渐远……
②当今社会阅读心理浮躁，人们更多的是被畅销、流行、时尚、网络书籍所吸引，那些优秀的中外文学经典尚且乏人问津，更不必说那些古籍经典了。但是，古老的作品，与现在的人们的阅读环境、阅读心理和阅读需求，毕竟是有很大区别的。今人如要更好地阅读文化古籍，应该掌握一定的阅读层次和境界。
③大学生接受古典文学教育，对于学习古汉语、提高写作能力，有莫大的好处。从阅读审美的情感体验角度说，没有别的事情能比读古人的原著、名著更能给我们精神上的快乐。大概一则是由于古代语言之优美，再则是因为作者的伟大和眼光之深远，其作品虽历经数千年，仍无损其价值。
④阅读经典古籍，是与古人的对话，是汲取古人的经验和智慧，解决我们当下的问题。在长期的历史演变中，每个时代有每个时代的问题，但是，另一方面，人类也有着相同或相似的需求和渴望。因此，人类一直被一些共同的难题所困扰和挑战，也积累了许多应对这些难题的共同经验和智慧。这些人类的共同经验、智慧和启示，就积淀、保留和贮存在古籍经典这些传统文化的纯粹精神的形式之中。可以这样说，古代的预言家和哲学家，在我们的心灵世界里，与现代最有领悟力的作家一样，都是同时代的人。如今，我们生活的问题、生命的问题、心灵的问题、精神的问题、人生的问题等等，大都可以从经典文化古籍中找到相应的解说和答案，或得到新的启示。
⑤在上面提到的调查中，有的大学生谈到阅读《论语》时说，“以前读《论语》，就是为了应对考试中那四分的诗词名句填空，而现在，我能多多少少汲取到精神养料。孔子也不再是一个给万千学生带来苦难的‘老头子’，而是一个真正能启迪人心灵的老先生”。还有的大学生说，“感动于司马迁，感动于他年少时的贫寒刻苦，感动于他年轻时的勇于探索，感动于他不惑时的坚强意志，或许也是感动于他懂得自己，明白自己前进的道路并能一直走下去。现在的我看不清楚自己，或许只有更多的经历才能打开前方的微弱灯光。愿借司马迁来鼓励自己不畏艰难，永远向前。”这些都表明大学生对古典文学的接受更多地与生活体验相结合，并将之引入自己的精神成长过程。
⑥文化经典古籍，作为文化传统，是一种历史的创造和存在，是我们的祖先世世代代发明和积累起来的精神财富。它是我们历史和文化的基础。它的气息我们可以呼吸到，它的因子充满了我们的血液，它构成了我们精神生长的客观环境，所以，从根本上来说，我们都是它的受益者。文化是既向后看也向前看的。为了使我们前进的步伐不发生偏差，就不要轻视我们祖先积累下来的庞大而又十分有价值的遗产，对古籍文化的传承、学习、发展和创新是必要的。
⑦人文，是一个民族灵魂的核心，是一个民族精神的支撑，是一个民族文化的本质，而大学正是人文精神的源泉。大学中的古典文学教育对于学生的治学和做人都有好处。从古典人文教育中，我们能够习得如何为人仁爱、诚信，了解中国文化传统中的道德、公理、良知，人性本善这些优秀的内涵。显然，从阅读古籍、接受古典文学教育这一点上做起，对培养大学生的人文素养，乃至大学的人文精神，是大有裨益的。（许民彤）
【1】【1】本文的中心论点是什么？
【2】【2】请简要说说作者是如何层层推进，对观点进行论证的。
【3】【3】从议论文的角度说说文章第⑤段引用大学生阅读经典的感受有什么作用。
【4】【4】结合本文作者的观点，请你选择一本古籍经典，简述阅读经典对你的影响，作为配方的一个论据。
10、阅读下面的议论文，完成下列小题。
说“正”
李建永
①每一个汉字的组成结构部分，往往都包含着丰厚的意蕴。“正”字由“一”与“止”构成，故其本义乃“守一以止”。东汉许慎《说文》讲：“正，是也。从止，一以止。徐锴曰：‘守一以止也。’”
②那么，“一”是什么？何以守‘一’？
③《说文》讲：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”其大意与老子《道德经》之“道生一，一生二，二生三，三生万物”相近。我倒觉得，由于《易·乾卦》的六个阳爻（yáo），是由六个“一”组成的，因而“一”体现的正是《易·乾卦·文言》中阐释的“刚健中正”。故我认为，“一”的本义乃“刚健中正”。
④“天地有正气，杂然赋流形。”对于生长与天地之间的人来说，刚健中正的“正”来自于“中”，正气来自于中气，中气源自养气，正如孟子所谓“我善养吾浩然之气”！儒家讲正心诚意，修齐治平，就是从自身的“养中持正”做起，蕴藉涵养胸中之正气，氤氲淳化为道德、智慧和力量，不仅道润自身，裨益家庭，而且成就事业，造福人民。
⑤然而，理论不能只停留于理论阶段，理想也不能仅止于理想化，迄今为止，在塞北的许多村庄，每逢村干部换届选举以及其他事宜的投票活动，仍然沿用老辈人传法，画下一个个“正”字来计票，这种计票方式，倒不完全因为“正”字恰好五画方便计数，其注重并寻求的是“正”字所蕴含的传统政治文化意义。
⑥孔子曰：“政者，正也。”正直的全部要义，就在于一个“正”字。而“正”者，“守一以止”，当“止”于“刚健中正”。“刚健”乃精诚坚守，一以贯之；“中正”乃公平正义，一身正气。至于“守一以止”的“守”，对为政者来说，既要求人秉持公道正义，不越雷池半步的操守与坚守；亦包含我疆我理守土有责，对岗位事业的担当与使命。特别是各级机关单位的一把手——尤其是主政一方或一个方面的主官，“一”与“正”一身双荷，担子艰巨，责任重大，位高权重，影响深远，在其能否“守”“止”之间，不仅关乎一己之荣辱，同时还关系到一项事业的成败，关系到一方土地乃至一个系统的安危，“政”与“正”相较，多了一个反文旁，意为敲打、敲击、打击。所以，监督、约束、制约乃至惩治、法治、制裁等，也是为政者必须接受的要求。
⑦俗话说：“出家如初，成佛有余”可见“止一”不易，“守一”更难；更何况有人明知故犯。倘若有的人——特别是官员，不甘“守”，不愿“止”，不肯“养中持正”以厚德载物，不能“刚健中正”以自强不息，必然失之毫厘，谬以千里！现实中有太多反面教材给人以警示：迷失航向、偏离正道、贪赃枉法、行险侥幸者，就会像俗语所言“一失足成千古恨，再回头已百年身”！
⑧其实，做人做官，一个道理。
（选自2016年12月9日《人民日报》，有改动）
【1】请用自己的话归纳本文的中心论点。
【2】文章对“为政者”提出了哪些要求？
【3】第⑦段画线句运用了什么论证方法？请简析其作用。
【4】请你联系生活实际，谈谈怎样“养中持正”。
11、（二）阅读并完成小题。
孝乃德之本
（1）《论语》记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字——色难。意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。
（2）父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独最难接受的，就是儿女给脸色看。有位老太太，中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在他的床上摸索，生硬地说：“妈，你没事在自己房里好好待着，别到处乱串。”母亲解释说：“我只是找张报纸，顺便在你们床上坐一会儿。”儿子的脸色很难看，出门前扔下一句：“吃饱没事干。”没想到当天夜里，这位老母亲选择了轻生。
（3）儿女给父母好脸色难在哪里？难就难在对父母的一些衰老行为，如多愁善感，行动迟缓，说话絮絮叨叨，做事丢三落四等，要能够始终给予理解、宽容和善待。难就难在对自己的一些不良行为，如任性、娇气、以自我为中心等，要能够不断进行反省、克服和纠正，特别是在外无论遇到什么不顺心、不如意的事，都不能把情绪带到家里来。难就难在给父母好脸色，要能够持之以久。一时一事给父母好脸色不难做到，难的是处处事事都是如此，尤其是当老人久病在床的时候。
（4）一个人从母亲十月怀胎到呱呱坠地，从咿呀学语到蹒跚学步，从上学、择业到结婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山东枣庄“捐肾救母”的田世国说：“母亲生我养我，可我做的连她给我的万分之一都没有。”常思养育之恩，孝老爱亲才不会为难。
（5）除了感恩之心，恭敬之心对于行孝也极为重要。《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”给父母好脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。有了恭敬心，与父母说话的态度和语气，自会温婉谦和，照顾侍候父母，自会恭谨周到。有了恭敬心，父母的教诲会认真聆听，父母的责备会虚心悦纳。
（6）国风之本在家风，家风之本在孝道。愿天下儿女，常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。当我们树起尊老爱老、孝老护老的现代风尚，孝心汇聚成流一定可以滋润出社会的和谐美好。
（选自《人民日报》2016年03月25日 04 版，有删改）
【1】本文所议论的“孝”，具体到行为上，指的是什么？
【2】请对第2段主要运用的论证方法及其作用加以分析。
【3】儿女给父母好脸色难在哪里？请简要概括。
【4】试对第5段的论证思路作分析。
【5】结合本文观点，联系自身实际，说说子女怎样才能对父母尽孝。
12、下面两题，任选一题作文。
（1）艰苦的初中三年即将结束了，在这三年里，总会有一些人、一些事，甚或一句话、一个眼神、一则故事……在不经意间触动你的内心，让你激动，让你感激……此时此刻，你心中拥有太多的谢谢，急于倾诉。请以“谢谢你”为题目，自定文体，写一篇600字的文章。
（2）半命题作文：阅读______________（题目要补充完整）
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