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1、下列加点字的注音，有错误的一项是
A. 敕造（chì） 阜盛（fǔ） 内帏（wéi） 宫绦（tāo）
B. 盥洗（guàn）两靥（yè） 忖度（cǔn） 瞋视（chēn）
C. 懵懂（měng）贾赦（shè） 绾着（wăn） 厢庑（wǔ）
D. 錾银（zàn） 戏谑（xuè） 驯骡（xùn） 罥烟（juàn）
2、对下面有关文学常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.孟子，名轲，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称“亚圣”。荀子是先秦儒家的最后代表，朴素唯物主义思想集大成者，但孟子和荀子是儒家对立的两派，孟子主张“性善论”，荀子主张“性恶论”。
B.唐代以前出现的诗歌一般叫古体诗，唐代出现的律诗、绝句等格律诗，叫近体诗。《茅屋为秋风所破歌》中的“歌”，《琵琶行》中的“行”都是古诗中的一种体裁，没有十分严格的字数、句数的限制。
C.白居易在文学上积极倡导新乐府运动以针砭时弊，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他和元稹在文学史上并称“元白”。他虚构了“琵琶女”这一形象来书胸中块垒，以表达自己遭迁谪的不满之意。
D.韩愈，字退之，唐代古文运动的倡导者，与柳宗元并称“韩柳”。苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。“唐宋八家”即韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
3、下面加点字中，词类活用分类正确的一项是
①买五人之头而函之 ②常以身翼蔽沛公 ③越国以鄙远 ④既东封郑，又欲肆其西封 ⑤毕礼而归之 ⑥江海下百川 ⑦舍相如广成传 ⑧吾得兄事之 ⑨吾所以为此者，以先国家之急而后私仇
A. ①⑦⑨/②⑧/③④⑤/⑥ B. ①⑥⑦/②⑧/④⑤/③⑨
C. ①②⑧/③④⑦⑨/⑤⑥ D. ①③⑦⑨/②⑧/④⑤⑥
4、下列选项中的词牌名和词句填入画横线处，最恰当的一项是
（词牌名）
辛弃疾
黄花谩说年年好，也趁秋光老。绿鬓不惊秋，若斗尊前，人好花堪笑。
，家住三山岛。何日跨归鸾，沧海飞尘，人世因缘了。
A. 定风波 盈盈笑语无烦恼 B. 菩萨蛮 一川烟雨寒波渺
C. 醉花阴 蟠桃结子知多少 D. 西江月 舞低杨柳楼心俏
5、为了激励同学们精读原著、研习作品，学生会拟组织有奖竞答活动，请你组织大家认真讨论、审核，为其中的一道竞答题目拟定正确答案。
下面五副对联都出自《红楼梦》中，与之依次对应的悬挂对联的场所全都正确的一项是（ ）
①宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指尤凉
②天地启宏慈，赤子苍头同感戴；古今垂旷典，九州万国被恩荣。
③新绿涨添浣葛处，好云香护采芹人。
④绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。
⑤芙蓉影破归兰桨，菱藕香深泻竹桥。
A.稻香村 大观园正殿 沁芳亭 藕香榭 潇湘馆
B.潇湘馆 大观园正殿 稻香村 沁芳亭 藕香榭
C.藕香榭 大观园正殿 沁芳亭 稻香村 潇湘馆
D.沁芳亭 大观园正殿 稻香村 潇湘馆 藕香榭
6、阅读下面的文字，完成下列小题。
老子思想中的治国理政智慧
王爱群
老子思想是我国传统文化的一个重要源头。在一些人的印象里，老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家。事实上，社会人生、治国理政等问题，才是老子思考的中心。从老子那些古老的思想中，我们可以汲取治国理政的智慧，明晓盛衰之道、成败之数。
大德非小惠。老子曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”也就是说，真正有大德、厚德的人，不刻意去追求有德，反而有德；一些人不愿意失去德的名声，刻意去追求德，反而失去了德。这句话看似矛盾，其实深含智慧。对于理政者而言，德的重要表现就是使人各得其位、各得其所、各得其利、各得所需。只要把人们的得利、得位及其途径、多少、高低等用合理的规则固定下来并严格执行，就是德的表现，不必刻意去求德施德，这样才会成全大德。相反，如果理政者总是为了德的名声，热衷于对个别人施小仁给小惠，搞“有求必应”，表面上看起来积了很多德，其实是偏私，是小惠个人、失德人民。
“无为”方能大有为。老子推崇“无为而治”，“无为”是其思想中的一个重要概念。“无为”是要“道法自然”，顺应自然而不妄为。也就是说，要遵循事物发展的内在法则，根据实际条件采取适宜行动。世间万物包括人类社会，都有其运行的内在规律，即“道”在其间。离开了这个“道”，事倍功半；顺应了这个“道”，事半功倍。“无为”，就要顺势而动，按照自然和社会法则，使其自行运转。“无为”并不是不作为，而是要通过“无为”达到有为，同时更为重要的是控制乱作为，即不妄为。秦亡汉兴，实行轻徭薄赋、与民生息的政策，出现了“文景之治”的盛世，这是老子所讲的“我无事，而民自富”的例证。对于理政者而言，“无为而治”的启示在于，自己的所作所为必须遵循事物发展的内在规律，通过自己的“无为”而引导和发挥群众的积极性、主动性、创造性。同时，应通过控制、监督，限制权力的私自膨胀，防止乱作为。
天道忌盈。老子认为天道忌盈。什么是“盈”呢？口满为盈，权大为盈，富奢为盈。口满，不仅难以兑现，而且招人记恨；权大，则生骄横，骄横必然侵害他人；富贵且奢侈，挥金如土，必然被食不果腹者怨恨。月满则亏，盛极则衰。老子曰：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”这句话点出了贫富无常的道理。怎样才能常虚不盈呢？关键是在成功的时候不忘忧患。有忧患意识，则无忧患；无忧患意识，则终忧患。也就是要做到安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、乐不忘悲。
伟业须从细小做起。老子曰：“天下大事，必作于细。”细小之事如何才能变成伟业呢？老子认为：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”也就是说，根本的方法在于不断地积累。积土成山，积水成渊，天下大事皆由积累而成。所以，对于理政者而言，从小处做起，从一点一滴积累，抓好关键细节，方能成就大业。事物的发展在于积累的道理还启示人们，积小过会成大恶，千里之堤会溃于蚁穴。因此，理政者应当努力看得远一些、深一些，见事于初萌，防患于未然。
（选自2009年4月7日《人民日报》）
【1】下列对老子的“德政”的理解正确的一项是（ ）
A. 真正有大德的人，不必去追求有德，如果去追求德，反而失去了德的名声。
B. 理政者对个别人施小仁给小惠，有求必应，其实也积了很多德。
C. 用合理的规则将人们的得利、得位及其途径、多少、高低等固定下来并严格执行，这样做不是德的体现。
D. 对理政者而言，能使人各得其位，各得其所，各得所利，各得所需，就是理政者德的表现。
【2】老子推崇“无为而治”，对老子所说的“无为”理解错误的一项是（ ）
A. “无为”并不是无作为，而是要通过“无为”达到有为，同事更为重要的是通过控制监督，防止乱作为。
B. “无为”就是要顺势而动，按照自然和社会法则，使其自行运转。如果离开了法则，就会事倍功半。
C. “无为”就是引导和发挥群众的积极性、主动性、创造性，无需理政者参与，就能产生“民自富“的效果。
D. “无为”是要“道法自然”，顺应自然而不妄为。世间万物皆有其运行的规律，顺应规律，事半功倍。
【3】下列对文章内容的理有关表述，符合文意的一项是（ ）
A. 盈的关键是成功的时候不忘忧患。有忧患意识，则无忧患；无忧患意识，则终忧患。
B. 细小之事变成伟业，根本的方法在于不断积累。对于理政者而言，只要从小处做起，就能成就大业。
C. 老子认为天道忌盈，月满则亏，盛极则衰。这启示我们要努力看得远一些，深一些，见事于初萌，防患于未然。
D. 一些人认为，老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家，而作者认为从老子那里，我们可以明晓盛衰之道、成败之数。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足，仍需要学习，对于宗庙祭祀朝见天子之事，他说“_____，_________________”。
（2）《曹刿论战》中，表明曹刿坚持进见鲁庄公的原因的句子是“______，_______”。
（3）《陋室铭》中，描写陋室环境的句子是“_______，_______”。
8、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
朱坡故少保杜公池亭
许 浑
杜陵池榭绮城东，孤岛回汀路不穷。
高岫乍疑三峡近，远波初似五湖通。
楸梧叶暗潇潇雨，菱荇花香淡淡风。
还有昔时巢燕在，飞来飞去画堂中。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.诗歌标题表明此诗是诗人游览杜公池亭时有感而作，“少保”交代了杜公的身份。
B.起句点出杜公池亭的地理位置，第二句描摹了池亭边洲渚曲折、道路绵延的状貌。
C.颔联“疑”“似”二字，以诗人的错觉描绘山势高耸连绵、湖水宽广浩渺的特点。
D.尾联写旧时燕巢、画堂仍在，燕子在其中飞来飞去，表达诗人对昔日繁华的留恋。
【2】请赏析“楸梧叶暗潇潇雨，菱荇花香淡淡风”一句的妙处。
9、阅读下面的文言文，完成下面小题。
冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：“父老何自为郎？家安在？”唐具以实对。文帝曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰：“何以？”唐曰：“臣大父在赵时，为官率将，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。”上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”
当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卬。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：‘阃①以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。’军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言李牧为赵将居边军市之租皆自用飨士赏赐决于外不从中扰也委任而责成功故李牧乃得尽其智能，遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说，是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。
七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。
(节选自《史记·张释之冯唐列传》)
（注）①阃：门槛，此指国门。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.臣大父言／李牧为赵将居边／军市之租皆自用飨士／赏赐决于外／不从中扰也／委任而责成功／故李牧乃得尽其智能
B.臣大父言／李牧为赵将／居边军市之租皆自用／飨士赏赐决于外／不从中扰也／委任而责成功／故李牧乃得尽其智能
C.臣大父言／李牧为赵将／居边军市之租皆自用飨士／赏赐决于外／不从中扰也／委任而责成功／故李牧乃得尽其智能
D.臣大父言／李牧为赵将居边／军市之租皆自用／飨士赏赐决于外／不从中扰也／委任而责成功／故李牧乃得尽其智能
【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.大父，即伯父，父亲的哥哥。而《项羽本纪》中“其季父项梁”之“季父”即叔父。
B.文帝，指汉文帝刘恒，因为他擅长于政治经济的治理，所以谥号被尊为“文”。
C.尺籍伍符，指记载军令、军功簿籍和军士中各伍互相作保、不容奸诈的守则。
D.持节，节即符节，缀有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使时，必执符节以为凭证。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.冯唐回答文帝疑问，直言冒犯龙颜。文帝向他询问李齐的情况，他认为李齐不如廉颇和李牧，直言文帝即使得到像廉李一样的大将，也不能重用，文帝大怒。
B.冯唐谈论将帅，借古制劝谏君王。他告诉文帝，古代帝王派遣将帅，礼节隆重；国内大事由帝王决断，因功封爵赏赐之事由将军在外裁定上奏，朝廷不从中干预。
C.冯唐性格耿直，论魏尚出于公义。魏尚厚待军吏，威慑匈奴，因报功有误被削去爵位；他直言文帝法律严苛，赏轻罚重，但文帝并未理会他的劝谏。
D.冯唐被推举为官，却年事已高。汉景帝即位，任命他为楚国丞相，不久被免职；汉武帝即位时，征诏贤良之士，大家举荐他，但他已九十多岁，不能再做官了。
【4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”
（2）是以兵破士北，为秦所禽灭。
（3）终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。
10、阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说：“如果我是一滴水，我会选择融入大海，永不干涸。”有人说：“如果我是一滴水，我宁愿成为绿叶上一颗晶莹的露珠，在太阳光中闪亮地升腾。”
要求：①综合材料内容及含义，选好角度，确定立意；②自拟题目：③文体明确；④不得抄袭，不得套作。
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