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随时随地学习
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1、填人下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）
成功的天才内心往往 ① 隐藏着某种自卑， ② 有人因此要把自卑列入成功之道，向世人推荐，则我对他完全无话可说。 ③ 非说不可，我 ④ 告诉你两个最简单的道理：其一，人可以培养自信， ⑤ 无法培养自卑；其二，就世俗的成功而言，自信 ⑥ 比自卑有用得多。
A. A B. B C. C D. D
2、下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ）
A. 汉唐时，“关东”指函谷关或潼关以东地区，“关西”指函谷关或潼关以西地区。
B. 秦都咸阳，汉都长安，故“关中”指函谷关（在今河南灵宝东北）以西，今陕西一带。
C. “朔漠”指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。如杜甫写昭君出塞“一去紫台连朔漠，独留肯冢向黄昏”。
D. “五岳”即东岳泰山、西岳华山、中岳黄山、北岳恒山、南岳衡山。如李白形容天姥山“势拔五岳掩赤城”。
3、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
我至今还记得小时候故乡的模样，数十座低矮不一的房屋，在烟弥散的树影里错落，根茎般伸延的土路衔连着所有的院落；几棵浓荫翳日的榕树________在村头，一湾沟渠从树旁穿过。村里人总是与缠身的贫穷作战，无论白天黑夜，他们总是把心搁在田野上，搁在泥土里，搁在庄稼中。他们甚至在春意________的日子里，也无心留意花红柳绿，即使是夜晚，也没有闲心去想一想春天的姹紫嫣红，而是头顶三两疏星，到下弦月映照下的田沟里去看水、放水。而今，故乡的变化可谓是翻天覆地，最让我高兴的是，故乡开始注重生态保护，疏浚河沟，遍栽果树，花草复萌，竹林滴翠。每当我在村头漫步、桥上________；或在亭中流连、塘边沉吟……无不身入、心入，感受着每一寸土地呈现的变化。对我自己来说，尽管往事如流水一般过去，但回望故乡人身上________的不畏艰辛、勇往直前的品格，都激励着我在生活中、在学习上，努力拼搏，争创佳绩。
A．屹立 萦绕 徜徉 凸现
B．屹立 萦绕 徜徉 凸显
C．矗立 缠绕 徘徊 凸显
D．矗立 缠绕 徘徊 凸现
4、对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（ ）
清博研究院的《造假风暴和大数据异常分析报告》显示，2016年抽检的近万个疑似造假账号中，自媒体占比近88%，尤其是营销、公关类公众号成为重灾区。而2018年以来，从“企业家被抓”“企业家子女表白”之类的恶意中伤，到“明星出轨”“明星怀孕”之类的无中生有，再到涉机构改革、涉军涉警谣言兴风作浪，对当事方造成极大困扰，在社会上产生恶劣影响。
A.疑似造假账号影响深远 B.自媒体谣言危害性极大
C.造假风暴牵涉范围广泛 D.无中生有事件反响恶劣
5、依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
真正的写实，是要在生活中有属于自己的全新的发现，而不是用“生活”去________已被预设了的俗套化想象。有些作品虽然“生活气息”很浓，写农村的老屋、农民的吃食等等，看上去都________、栩栩如生，但那其实只是“真实”地再现了老屋和吃食，更像是一种民俗式的文学________，而与真正的中国现实________没什么关系。
A. 填写 入木三分 调查 反正
B. 充实 谨小慎微 体验 然而
C. 填补 无微不至 考查 竟然
D. 填充 细致入微 考察 反而
6、阅读下面的作品，完成第各题。
“鬼畜”文化的流行
黄西蒙
随着95后、00后在互联网上话语权的增强，他们偏爱的表达方式，也在影响着网络文化的风向，“鬼畜”文化就是其中的典型现象。从某种意义上讲，在网上看不看“鬼畜”、懂不懂“鬼畜”，已经成为区别年轻网民与“老人”的关键要素。
“鬼畜”爱好者最初只是网络二次元领域的一个小众群体，但伴随弹幕视频在国内的兴起，“鬼畜”视频的制作者与观看者群体愈发壮大。在年轻人聚集的B站（哔哩哔哩动画网站）上，视频分类中就有专设的“鬼畜”区。截至2019年12月，在百度上搜索“鬼畜B站”，共有6230000个相关结果，其影响之大，可见一斑。但是，何为“鬼畜”，以及它为何令年轻人着迷，却在舆论场上始终争议不休。甚至有人批评“鬼畜”就等同于网络恶搞，属于网络文化中的低俗文化。事实果真如此吗？
据网络文化辞典《破壁书》考证的结果，“鬼畜”最早来自一个叫《最终鬼畜蓝蓝路》的视频，它于2008年发布在一个日本动漫网站上。视频中真人扮演的“麦当劳叔叔”在搞笑音乐的配合下做着夸张的动作，令人捧腹大笑，却又十分怪异。虽然人们并不明白这个视频到底要表达什么，但这种幽默古怪的风格让年轻人颇为喜欢。此后，类似的视频在网上越来越多，基本方法就是通过变形、夸张、重复、演绎等形式，对一些经典的荧屏形象加以改造，并配合“音MAD”（一种网络音乐素材的呈现方式）来展现。
因此，“鬼畜”文化的一大特征，就是对经典形象的解构。网络流行文化本身就具备“去中心化”的特征，加上年轻人的丰富创意，“鬼畜”也包含着解构经典的快感。比如，最经典的“鬼畜”视频之一“诸葛亮VS王司徒”，就是对老版《三国演义》电视剧中情节的解构。原版中唐国强饰演的诸葛亮，在两军阵前痛斥魏国的王司徒，说出了“我从未见过如此厚颜无耻之人”，这段对话被很多网友“鬼畜”，变成了极具幽默感的网络视频。越是严肃的对话，看起来一板正经的事物，越有可能成为“鬼畜”素材。
正如英国文化学者苏珊·海沃德在《电影研究关键词》中所指出的，对视频影像的“解构”意味着“反电影”，是对固有的意识形态的反击。因此，越是看起来经典的、严肃的内容，越有可能成为网友解构的对象。“鬼畜”的解构意味也在于此，但也并非所有的经典都可以被“冒犯”。
一方面，“鬼畜”的经典大多是古代历史或国外的题材，极少涉及中国近现代历史内容，然而，电视剧《亮剑》却是个例外。《亮剑》在革命历史剧中原本就颇为另类，主角李云龙并非一贯的革命英雄形象，这也给“意大利炮”“李云龙”等符号“被鬼畜”提供了可能。另一方面，被“鬼畜”的往往是经典、严肃形象里偶尔展示的诙谐一面，比如风度翩翩的诸葛亮突然在王司徒面前“爆粗口”，影星成龙在广告里突然发出“duang”的声音等。越是那些出人意料的语言、动作、表情，越容易产生搞怪、反讽的效果。
各种“鬼畜”视频在网上流行，也引起了一些人的担忧。与之前被批评的网络恶搞类似，它也遭到了“格调不高”“品味低下”等方面的批评。其实，外界不妨对年轻人的娱乐精神保持宽容的理解，其实很多人观看、消费“鬼畜”，只是舒缓情绪、释放压力的一种方式，只要它不是建立在侵犯他人合法权益的基础上，就不必抡起道德的大棒加以批评。
实际上，“鬼畜”视频潜在的风险，并不是什么文化格调上的，而在法律层面上。比如，一些“鬼畜”制作者随意拼接影视剧中的镜头，如果剪辑、改造内容过多，则有侵犯原版版权之嫌。而且，一些“网红”的头像被任意“鬼畜”，也存在肖像权被侵犯的风险。这些问题才是“鬼畜”的拥趸们需要格外注意的。至于网络文化层面上的“鬼畜”，其发展、演变方向，自然也会随着网络文化的生态改易而变化，观察者不妨多一些耐心，从更漫长的时间尺度上，看看这些“鬼畜”文化最终会成为何种模样。
（有删改）
【1】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.最初“鬼畜”流行于网络二次元领域的小众群体，而现在看不看、懂不懂“鬼畜”，已经成为区别年龄的重要标准。
B.“鬼畜”的基本方法就是通过变形、夸张、重复、演绎等形式，对一些经典的荧屏形象改造，并配以相应的音乐。
C.中国近现代历史内容极少被“鬼畜”，“鬼畜”对象大多是古代历史或国外题材。《亮剑》被“鬼畜”是一个例外。
D.“鬼畜”视频也遭到了不少批评，例如类似网络恶搞、格调不高、品味低下等；但这并不是它最大的潜在风险。
【2】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.“鬼畜”文化源头是日本动漫网站上一个搞笑视频，这个视频也奠定了“鬼畜”文化一以贯之的幽默古怪的风格。
B.网络流行文化本身具备“去中心化”的特征，加上年轻人的创意，“鬼畜”视频常常选择一板正经的事物为素材。
C.苏珊·海沃德对“鬼畜”文化有深入研究，她认为“鬼畜”解构经典和严肃的本质是针对固有的意识形态的反击。
D.“鬼畜”视频制作很难摆脱侵犯版权和肖像权之嫌，但作为一种网络文化，它还会有变化，我们需要耐心的观察。
【3】从全文来看，“‘鬼畜’文化的流行”原因有哪些方面？请简要概括。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈在《师说》中用“_____________________，_____________________”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。
（2）杜牧的《阿房宫赋》最后以“_____________________，_____________________”两句，写出了文章的创作目的，即警示后人：不仅要哀悼秦国的灭亡，而且要能够吸取秦亡的教训。
（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，先以“_____________________”一句表现前辈的声威气势，再以“_____________________”一句描述后辈的狼狈之相，前后可谓对照鲜明。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原的《离骚》中“______________________，______________________”两句用比喻的手法表明作者因为不被接纳、遭受指责，决心退隐并秉持原先的志向。
（2）《赤壁赋》中，苏轼放开小船自由飘荡后“_______________”，此情此景，让他欢乐至极，不禁“_______________”，想要登仙而去。
（3）古人“闲来无事不从容”。在《记承天寺夜游》一文中，苏轼闲游承天寺，借月、竹、柏抒旷达之情，最后说“_______”。李白在《行路难》中闲来垂钓，却“_______________”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·氓》中描写了抒情主人公年少时的率真情怀，她登上墙头极目眺望，看不到心上人时，就“__________”；看到心上人时，就“__________”。
（2）韩愈《师说》中用“__________”几个字指出了孩子学习成果的不足，接着又用“__________”直接否定了时人对孩子从师学道的错误认识。
（3）柳宗元笔下的小石潭洁净清澈，百十来头鱼 “__________”，让人仿佛只见鱼不见水。它们自由游弋，不仅不怕人，还“__________”。
10、临安春雨初霁
（1）“________，________”两句透露出诗人对客居京华的懊悔，含蓄地指责朝廷不图恢复，得过且过。
（2）陆游《临安春雨初霁》的诗眼是“________，________”，历来评此诗的人都以为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图。
（3）“________，________”两句写诗人闲居小楼写字品茶消磨时光，但毕竟放不下未酬之志，故以此自嘲，表明自己不能建功立业的焦虑郁闷。
（4）“________，________”两句写诗人不愿在京城堕落于风尘，决定趁着清明时节还乡，从此隐遁山林，尽享山林之乐
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）诸葛亮在《出师表》向后主建议要广泛听取朝中大臣的意见，那么在政事治理上就 “_________，_________ ”。
（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中通过对眼前景物的描摹表现沧桑巨变、抒写英雄不再之感的句子是：“ _________，______，______。”
12、阅读下面这首宋词，完成下列小题。
鹧鸪天·送人
辛弃疾
唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
今古恨，几千般；只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。
注：这是一首送别词，作于公元1178年（宋孝宗淳熙五年）春作者自豫章赴临安途中。这时的他在仕途上经历几番挫折，因作此词抒发感慨。
【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．词上片首句直接点题写送别，“唱彻”“泪未干”五字，形象生动地道出了无限的伤感。
B．词上片第二句，作者视功名为余事而劝加餐，运用反语的修辞，表达了内心的激愤之情。
C．词下片中“只应”一词加强了反问语气，富有言外之意，国家分裂、人民苦难更值得关注。
D．江头风高浪急，十分险恶，有别于人间行路的艰难，表达了对行人的担忧和离别的伤痛。
【2】请简要赏析词上片的后两句。
13、阅读课文4、5段，完成下面问题。
问者曰：“以子之道，移之官（① ）理（② ），可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然（③ ）吾居乡，见长（④ ）人者好烦（⑤ ）其令，若（⑥ ）甚怜焉，而卒（⑦ ）以祸（⑧ ）。旦暮吏来而呼曰：‘官命促（⑨ ）尔（⑩ ）耕，勖（⑪ ）尔植，督尔获，早缫（sāo）而（⑫ ）绪，早织而缕，字（⑬ ）而幼孩，遂（⑭ ）而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木（⑮ ）而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病（⑯ ）且怠。若是（⑰ ），则与吾业者其（⑱ ）亦有类（⑲ ）乎？
问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术（⑳ ）。”传（㉑ ）其事以为（㉒ ）官戒也。
【1】解释文中加点词语的意思。
【2】下列各句对第4、5段内容的理解与分析不正确的一项是（ ）
A.第4段首句，看似无意，实则暗点写作目的。.
B.“理，非吾业也。”此指郭橐驼确实不知道种树所蕴含的道理。
C.第4段运用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现刻画得细致入微。
D.结尾，作者以“问者”的口吻点出“养人术”，揭示写作目的。
【3】翻译文中画线的句子。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
14、阅读下面的材料，按要求作文。
生命，可不可以像植物一样生长？ 静静的，在永恒的自己的角落。根，深深扎进土壤，和大自然融为一体。需要一点阳光，让自己舒展；需要一点水，让自己温润；需要一点风，让自己摇曳。除此之外，不需要更多。熬过寒冷的冬天之后，在春日里静静地，向上生长。你不知道，它怎么就发芽了、叶绿了；你不知道，它怎么就添了新枝、多了旁系。它也不声张，不喧嚣，只静静等你自己发现。
请根据你对上述材料的理解和感悟，结合你的生活体验和思考，写一篇不少于800字的文章。文体不限，诗歌除外。
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