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1、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（ ）
①海柳是珊瑚的一种，质地____________，水浸不腐，火焚难损，富有光泽，是加工成工艺品的珍贵材料。
②秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到____________。
③这位失独母亲自述说：看见像儿子的人，就会____________地跟着，真希望那人就是自己的儿子。
A.坚韧 十足 不由自主
B.坚韧 实足 情不自禁
C.坚忍 十足 情不自禁
D.坚忍 实足 不由自主
2、对下面句子理解正确的一项是
热腾腾香喷喷的阳春面放到桌上，母子三人立即围着这碗面，头碰头地吃起来。
A.母子三人处于极度饥饿状态，所以吃起来格外香。
B.母子三人又冷又饿，所以头碰头地吃。
C.三人不愿把吃一碗面的窘相让别人看到，表现出一种强烈的自尊。
D.“头碰头”吃面，不仅显示了母子亲情，同时暗示出三人勇于面对困境，齐心协力同渡难关的精神。
3、下列加点字的注音无误的一项是（ ）
A. 精髓（suǐ） 无垠（yín） 荟萃（cuì） 吞言咽理（yè）
B. 梵文（fán） 羡妒（xiàn） 单薄（báo） 轻鸢剪掠（yuān）
C. 犬吠（fèi） 叫嚣（xiāo） 逍遥（yáo） 一蹴而就（cù）
D. 颦蹙（pín） 洋溢（yì） 归宿（sù） 数见不鲜（shù）
4、老师布置的课堂作业中有一道语序排列题，大山被难住了，请你帮他把语序排列好，正确顺序是（ ）
汉字，你是中华文化的载体。______；______；______；______。时间的长河，奔流不息，五千年的文化，在你的舞蹈里，源远流长。
①采菊东篱的悠然、带月荷锄的自在，因为你而淡泊成最美的风景
②玄妙灵动的狐女、机智勇敢的屠户，因为你而随乡道草庐的茶香流传
③石壕村中的夜啼、“安得广厦千万间”的呼声，因为你而伴着诗人的忧愤振聋发聩
④河畔婉转的雎鸠、白露时节的蒹葭，因为你而一起被采进《诗经》的抑扬顿挫
A．④③①②
B．④①③②
C．①③④②
D．①②④③
5、阅读右边这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是
A．人如果不用眼睛看，而只用耳朵听，肯定会受骗上当。
B．人生一般总是在两种互相矛盾的真理之间寻找中庸。
C．我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。
D．我们不仅希望我们自己幸福，而且也希望他人幸福。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
千余年来，作为我国独特的教育机构和学术机构，在历经辉煌、困顿和沉寂的过程中，书院承担着继承和弘扬优秀传统文化、培育英才的重任，如至今仍然“活着的书院”岳麓书院就是其中的典范。在新时代，书院的功能应定位于文化活动空间，是文化传承和蕴蓄民族精神的重要载体，是实现双创推动文化繁荣的活态化载体。
文化传承是书院存在的重要功能。优秀传统文化是全球化时代文化思潮相互激荡中我们站稳脚跟的根基。中华文明源远流长，蕴育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值追求。自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传。可以说，书院对我国教育、学术、建筑、藏书等事业的进步，对民风民俗的养成，对中华文明的传播都作出重大贡献。书院本身就是一种活的文化载体，受古代文化传统中以山水比德和隐士文化的影响，作为体验传统文化的基地和传承传统文化的空间，只有使之活态化地成为当今文化实践的场所，让学生的琅琅书声和文明礼仪教化激活书院的灵魂，成为区城文化高地，才是对它最好的利用和弘扬。过去是讲堂，现在是文化传承、文明守护、文化创新和文化价值传播的空间。
除了文化传承，独立自主的理性精神的蕴蓄应是书院存在的另一功能。书院的终极意义是给人以思想，教人们学会思考。儒家特别注重成人教化，个人立足于社会最重要的是怎么做人、怎么做事，书院的教育往往以此来展开，这是一种精神的启悟。中国文化追求知行合一，书院的特点之一就是求道与求学的统一，也就是价值关怀与知识追求的统一。这种独立自主、理性批判精神，在中华民族迈向现代化强国进程中格外值得重视。如岳麓书院就承载了湖湘文化精神的传统:经世致用、关怀现代、关心社会等等，王夫之、魏源等诸多彪炳史册的人物，都曾受到其思想和精神的浸润。
书院文化的复兴，不能止步于有形的物质层面的建筑，而要注重传统文化的传承和发展，使之成为令人向往的人文高地。它给予人们的不仅是物质层面的需求，更是一种精神上的追求，一种生活方式和价值观上的启迪，一种适合当下又再现传统的生活。因此，书院文化的复兴不是打造多少个文化运营空间，而是一种生活品质和审美品味的塑造，它旨在提升当代中国社会的文明程度。
(摘编自范玉刚《书院的文化传承及精神蕴蓄》，有删改)
【1】关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.为了传承优秀传统文化，担负起培育英才的重任，我们的先人创建了岳麓书院。
B.千余年来，书院--直是文化传承、文明守护、文化创新和文化价值的传播空间。
C.我们能够在全球化时代文化思潮激荡中站稳脚跟是因为我们拥有其根基“书院”。
D.中华民族迈向现代化强国过程中，我们应重视书院的独立自主、理性批判精神。
【2】对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章以不同时代的书院功能相异为立论前提，重点阐述了书院在新时代的功能。
B.书院新时代的功能主要从文化传承、蕴藉独立自主的理性精神两个维度进行展开。
C.第三段举王夫之、魏源等人的例子，是为了论证书院拥有蕴蓄民族精神的功能。
D.文章论证结构清晰，逐步展开，层层递进，使人们对书院功能有了整体的把握。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.若一书院拥有文化传承的功能，那么它一定具有独立自主理性精神的蕴蓄功能。
B.对书院最好的利用和弘扬就是使其成为当今文化实践的场所、区域文化的高地。
C.书院教育中的“个人立足于社会怎么做人、怎么做事”体现的是一种精神的启悟。
D.书院文化的复兴能塑造生活品质和审美品味，能提升当代中国社会的文明程度。
7、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）“ ， 。”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
（2）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ， 。
（3）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是： ， 。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《登高》中大笔写意，以落叶和江水传达秋的神韵，抒发韶光易逝、壮志难酬的感怆的句子是：“________________，________________”。
（2）北宋诗人林逋隐居杭州孤山，种梅养鹤，后人称之为“梅妻鹤子”。《赤壁赋》中“___________________，_________________”两句也颇有此意趣。
（3）《送东阳马生序》中，作者回忆自己求学时在旅馆中的生活，饮食上每日仅两餐，且“________________”；衣着上同学穿着讲究，而“________________”，完全没有羡慕的感觉。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）革命烈士刘朝阳被敌人严刑拷打，视死如归，敌人问其何以不肯变节，他以屈原《离骚》中的“___________，___________”来回答，表达了坚守信仰、纵死无悔的心志。
（2）正如，“西风”常指秋风一样，“东风”既可以实指从东方吹来的风，也可以指春风。“东风”一词频繁地出现在古诗词中，如“___________，___________”。
（3）《赤壁赋》中，写苏子扣舷而歌，抒发其向往美好事物而不可得的怅惘失意之情的句子是：“____________，____________”。
10、补写下列名句名篇的空缺部分。(任选3句)
(1)人生如梦，_______ 。 (苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
总角之宴，______ 。 (《诗经·卫风·氓》)
(2)秦爱纷奢，人亦念其家。_____ ，用之如泥沙。(杜牧《阿房宫赋》)
______ ，血色罗裙翻酒污。 (白居易《琵琶行》)
(3)常太息以掩涕兮，________ ！（屈原《离骚》)
君子食无求饱，居无求安，_____ ，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
(4)______ ，内无应门无尺之僮(《陈情表》)
业精于勤荒于嬉，______ 。(韩愈《进学解》)
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“__________，__________”两句运用典故，表达了作者怀念故友的感情，暗示了自己因世事变迁而怅惘的心情。
（2）辛弃疾《水遇乐・京口北固亭怀古》一词中，通过“ __________，__________”的欢乐场景描写，揭示百姓忘却国耻安于异族统治的现象。
（3）庄子（《道遥游》中，文末所说的“__________”，表明列子虽然不步行，而“__________”，则说明还是有所凭借的。
12、阅读下面这首唐诗，完成小题。
题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人①
杜牧
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无日见范蠡②，参差烟树五湖东。
【注】①此诗做于诗人任宣州团联副使时。②春秋时范蠡曾辅佐越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。
【1】本诗尾联用了春秋时范蠡的典故，以下对此进行的赏析不恰当的两项是
A. 诗人等阁远眺，由五湖的美景，联想到隐居于此的范蠡，表现出对范蠡的艳羡之情。
B. 从范蠡的故事推断，如果杜牧能够建功立业，也会像范蠡一样功成身退，归隐山水。
C. 宣州美丽的江南景致并不能带走诗人内心的忧伤，只能徒劳地怀想着范蠡的逍遥。
D. 诗人感叹自己和历史之间无可跨越的距离，隐含着宦海无涯前途渺茫无望的沮丧。
E. 诗歌借范蠡的故事和六朝旧痕，抒写人世变易的感慨，为全诗渲染出浓重的沧桑感。
【2】古人认为杜牧的律诗有豪迈之气，请结合首联，分析此特点。
13、阅读下面的文字，完成下面小题。
泷冈阡①表
欧阳修
呜呼！惟我皇考崇公卜吉②于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡，非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰‘毋以是为我累’。故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧③求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生犹失之死，而世常求其死也。’回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹日：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语吿之。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事吾不能知其居于家无所矜饰而所为如此是真发于中者邪呜呼其心厚于仁者邪此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之。”修泣而志之，不敢忘。
先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗、绵二州推官，又为泰州判官：章年五十有九，葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏，自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之。曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。“其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”
自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。
于是小子修乃列其世谱，具刻于碑。既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修之德薄能鲜，遭世窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。
熙宁三年岁次庚戌四月辛酉朔十有五日乙亥，男观文殿学士、特进、行兵部尚书、知青州军州事、兼管内劝农使、充京东东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。
（有删改）
（注）①阡：墓道，泛指坟墓。②卜吉：丧俗中，葬地、葬日皆由卜筮来决定，若吉，方能行事。③翎：况且。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.其施于外/事吾不能知/其居于家/无所矜饰/而所为/如此是真发于中者邪/呜呼其心/厚于仁者邪/
B.其施于外/事吾不能知/其居于家/无所矜/饰而所为/如此是真发于中者邪/呜呼/其心厚于仁者邪/
C.其施于外事/吾不能知/其居于家/无所矜/饰而所为如此/是真发于中者邪/呜呼其心/厚于仁者邪/
D.其施于外事/吾不能知/其居于家/无所矜饰/而所为如此/是真发于中者邪/呜呼/其心厚于仁者邪/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.皇考，是对亡父的尊称，《离骚》中“朕皇考曰伯庸”的“皇考”即此意。古人常用“考妣”称去世的父母。
B.戌，地支之一。地支与天干搭配，可用来纪年、月、日、时。文中“岁行在戌”中的“戌”是用作纪时。
C.进士及第，中国古代科举制度中通过殿试者称为进士，录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”称号。
D.食邑，中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，因卿、大夫世代以采邑为食禄，故称为食邑。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.欧阳修的父亲为官清廉，乐善好施不留余财，同时居官仁厚，竭力为死囚谋生路。
B.欧阳修的母亲多经患难，安于贫贱，面对夫君逝世、儿子贬谪，她都能安然对待。
C.作者列出所得封赠名号和官名，表明自己并未辜负父母的期望，呼应开篇“有待”。
D.全文构思巧妙，一碑双表，叙写父母往事，句句入情，表达了孝敬父母的主题。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植以庇而为生。吾何恃而能自守邪？
（2）俾知夫小子修之德薄能鲜，遭世窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。
14、引用名人名言往往能给文章增色添辉，请以“花”为对象，写一段议论性的文字。要求：至少引用四句古 诗文；结构相对完整；语言简明、连贯、得体；不少于 150 字。
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