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随时随地学习
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1、《朝花夕拾》中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞的是哪篇文章？（ ）
A．《琐记》
B．《无常》
C．《二十四孝图》
D．《狗·猫·鼠》
2、下列词语中有错别字的一项是（ ）
A.援助 绿茵茵 春寒料峭 悲天悯人
B.取缔 密匝匝 阳奉阴违 自惭形秽
C.箴言 马前卒 鸠占鹊巢 如雷贯耳
D.笼统 大无畏 戛然而止 雕粱画栋
3、下列句子翻译不正确的一项是（ ）
A. 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么，优厚的俸禄对我有什么益处呢?）
B. 余故道为学之难以告之 。（我特地将自己求学的艰难告诉他。）
C. 虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！（ 虽然这样，但是，接受的封地是从先王那里，愿意始终守护它，不敢轻易交换！ ）
D. 若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。（如果有才能、有胆识的人真的发怒，,就要让两个人的尸体倒下,血流五步远,全国人民都要穿丧服,今天就是这样。）
4、选出下列对名著内容解说正确的一项（ ）
A. 在俱乐部里，惟独达雅打扮入时，同志们看不顺眼，保尔也认为达雅好出风头。之后，每次见面、谈话，达雅庸俗的个人主义，她的自私与骄傲让保尔难以忍受，他们最终分手了。
B. 在黑松林前，唐僧师徒遇到妖怪化做被强盗捆绑在树上的女子，唐僧、八戒坚决给那女子松绑，带她来到“镇海禅林寺”，不料她连吃了六个和尚。
C. 祥子把顺手牵回的三匹骆驼卖给一位姓钱的老头，卖了三十五块大洋，祥子用这些钱买了两个棒子面饼子、一件破白小褂。
D. 在桑菲尔德庄园的聚会中，罗切斯特先生故意让简·爱以为他要向英格拉姆小姐求婚，并扮演了一位阿拉伯人试探简·爱的心意。
5、解释下列句子中加点词的含义,注意体会其与今义的区别。
(1)十年春,齐师伐我
(2)牺牲玉帛,弗敢加也
(3)小大之狱
(4)可以一战
6、阅读下面的古诗，完成后面小题
菩萨蛮
舒亶
画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住。去住若为情①，西江潮欲平。
江潮容易得，只是人南北。今日此樽空，知君何日同？
注：①若为情：何以为情，难为情。
【1】赏析“画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住”的表达效果。。
【2】“今日此樽空，知君何日同？”一句表达了作者怎样的思想感情？
7、专题与语文实践活动。
“五一”国际劳动节来临之际，你所在的班级拟组织一次加强劳动教育的专题宣传活动，请你参与。
(1)活动之初，班主任请你组织大家收看央视有关加强劳动教育的新闻联播，以下为该视频的部分文字稿：
央视网 2020年03月26日 19:35(新闻联播)：为构建德智体美劳全面培养的教育体系，中共中央、国务院日前就加强新时代大中小学劳动教育提出意见。
《意见》指出，近年来，一些青少年中出现了不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动的现象，劳动的独特育人价值在一定程度上被忽视，劳动教育正被淡化、弱化。对此，全党全社会必须高度重视。
《意见》要求，要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻党的教育方针，把劳动教育纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段，贯穿家庭、学校、社会各方面，与德育、智育、体育、美育相融合，实现知行合一，促进学生形成正确的世界观、人生观、价值观。
《意见》提出，要设置劳动教育课程，在大中小学设立劳动教育必修课程。要确定劳动教育内容要求，针对不同学段、类型学生特点，以日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动为主要内容开展劳动教育。健全劳动素养评价制度，把劳动素养评价结果作为衡量学生全面发展情况的重要内容，作为评优评先的重要参考和毕业依据，作为高一级学校录取的重要参考或依据。
请你为这次新闻收看活动设计一段开场白，明确活动目的。(70字左右)
(2)收看新闻后，有同学表示平时的学习生活紧张，没有时间参加劳动。针对这种看法，你上网搜集了下面三则材料，供大家讨论：
（材料一）
来自北京教育科学研究院基础教育科学研究所的报告显示：美国小学生平均每天的劳动时间为1.2小时，韩国0.7小时，法国0.6小时，英国0.5小时，而中国小学生平均每天的劳动时间只有12分钟。
（材料二）
在德国，所有学生必须在9年级或10年级时接受职业指导，参加2至3周的企业实践。德国法律还规定：孩子必须帮助父母做家务。6至10岁要帮助父母洗餐具，给全家人擦皮鞋；14至16岁要擦汽车和到菜园里翻地；16至18岁要完成每周一次的房间大扫除。
（材料三）
日本教育大纲规定，小学五、六年级和中学生开设家庭课。该课程为必修课，有系统的教科书和相关实践用材，设置专门的家庭课教室。通过食、住、行的教育，学习穿着常识和如何洗、熨、叠放等良好生活习惯；通过亲手制作一些生活中有用的东西，体验怎样用智慧去让生活更舒适，并培养节约等价值观念。
请就以上材料发表你的观点，引导大家形成正确的劳动观。
(3)为巩固宣传效果，你打算利用“五一”假期组织同学们在家里进行“劳动，让生活更美好”的活动，并将成果展示在班级微信群。请设计两个活动名称。
活动一：
活动二：
8、诗文默写
⑴_________________，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。（吴均《朱元思书》）
⑵居高声自远，_____________。（虞世南《蝉》）
⑶__________，浑欲不胜簪。（杜甫《春望》）
⑷潮平两岸阔，_________________。（王湾《次北固山》）
⑸____________，不亦君子乎？（《论语》八则 ）
⑹曲径通幽处，_________________。（常建《题破山寺后禅院》）
9、阅读下面的短文，回答小题。
昆虫般大小的机器人
①一部分研制机器人的专家认为：下一步的研究方向主要是机器人的大小，未来机器人的大小应该和昆虫相仿。
②大型机器人需要沉重昂贵的发动机和大量的动力消耗，需要接合的手臂和数千米的连线。控制所有这些硬件又需要数平方英寸的微晶片。而如果机器人的这些部件组装起来只有昆虫那样大小，那么它的造价不但会便宜得多，它所能从事的工作也会给人类生存带来很大影响。
③一般说来，目前机器人所能做的工作都可由相应的机器来取代。与工厂中固定的有强大动力的机器相比，许多工作由机器人来做不如留给相应的机器去做。但是小机器人所能做的工作却不是机器所能完成的，这正如微型飞机比大型飞机更适合用来观测农场作物的生长情况以及控制自动灌溉和施肥系统一样。比如只有微型机器人，才能沿着患者的血管，进入变窄了的冠状动脉去排除血管壁上沉淀的胆固醇，从而解除病人的危险。
④当然，就目前的情况来看，这种说法未免言过其实。不过研究人员确已成功设计出一种能进入煤气或自来水管道去修补裂缝或漏洞的微型机器人。这种机器人进入管道之后，可用自己的身体测量经过地方的电导，一旦测不到这种电导，就表明那里存在着裂缝或漏洞。于是该机器人便作出“自我牺牲”，用自己的身体来把裂缝或漏洞堵上。
⑤如果许多这样的微型机器人通力合作，其功用更是一般机械所无法比拟的了。比如说战场上可使用微型机器人兵士。这些“兵士”可轻易地偷偷爬过或飞过战场，而不被敌方的雷达系统发现，因为它们体积微小，且可超低空飞行（乘微型火箭）。一旦越过敌人的防线，它们便可成为摧毁敌方设施的生力军，就像毁掉农作物的蝗虫一样。
⑥这种昆虫般大小的机器人目前已不再是科幻小说里的主人公。当然要它们在现实生活中出现，还需克服一系列技术上的障碍。其中主要是如何把现在机器人所用的齿轮、杠杆、曲柄、弹簧和其它机械部件缩小到比头发丝还细的程度，同时把传感器、电动机、控制计算机及其他系统装配到一块微晶片上。
⑦当然目前制作微型动力部件的技术还处于刚刚研制阶段。1988年初加利福尼亚大学伯克利分校的一个实验室的工作人员，制造出了只有1/5毫米长的带连接部件的曲柄和齿轮。这种齿轮的轮只有红细胞一般大小。新泽西州美国电报电话公司贝尔实验室的专家们已经研制出了比蚂蚱颚还要小的钳子。该实验室还研制出了只有半毫米大小每分钟24000转的气功涡轮机，其转速比许多喷气式飞机的发动机还要快。机器人微型化的另一个问题是动力问题。为微型机器人提供动力的装置要比电池小非常多才行。不过，微型发动机的研制工作也取得了令人鼓舞的进展。
⑧微型机器人的大量生产恐怕还不是近年之内能办到的事情。然而，一旦这种机器人能批量生产出来，它们在科研和生产中所起的作用将是无法估量的。
【1】下列说法不符合文意的一项是（ ）
A．大型机器人的发动机沉重昂贵。
B．许多微型机器人通力合作，其功用是一般机械无法比拟的。
C．机器人微型化的主要问题是动力问题。
D．微型机器人的批量生产不是指日可待的事情。
【2】将大型机器人与微型机器人进行比较，下列说法中不正确的一项是（ ）
A．目前机器人所能做的工作大都可由相应的机器来取代，而小机器人所能做的工作将不是机器所能完成的。
B．微型机器人的造价比大型机器人要便宜得多。
C．目前大型机器人所从事的工作对人类的生活影响不大，而微型机器人所能从事的工作将对人类生存带来很大影响。
D．大型机器人的唯一缺点是控制硬件需要的徽晶片太大，而微型机器人生产的难度主要是制作技术要求太高。
【3】分析文中加点词语和画线语句，说法不正确的一项是（ ）
A．“一般说来”体现了说明性语言准确、严密的特点，说明了有些工作不能由机器来取代机器人完成。
B．“自我牺牲”生动形象地描绘了微型机器人用身体堵裂缝或漏洞的情境。
C．第（5）段画线句子运用了作比较、打比方的说明方法，形象地说明了微型机器人功用强大的特点。
D．第（7）段画线句子运用了列数字、作比较的说明方法，列数字准确的说明了气功涡轮机形体小与转速快的特点；作比较，更加突出说明了气功涡轮机转速快。
10、阅读下面的文章，完成小题。
灯火
萧萧
⑴乌黑油污的煤油灯，一经火柴点燃，便有了亮晃晃的“生命”。
⑵“生命”的意义就是它会让你想起与它共处的那段时光。生命的最简单意义可以是一个字：“动”！那昏黄的煤油灯的火舌，就是那样闪动着，那样引逗着你的眼，那样闪着古老的昏黄。在胡兴村，这样的煤油灯不知与我们共处了多少年。
⑶家用的煤油灯主体是大约十公分高的玻璃瓶，外围有铝片为套，瓶口是一个铅皮的盖子，中间钻一个小洞，棉纱捻成的灯芯就插在这个洞里，灯芯可以一直伸向瓶底，将煤油汲吸上来，油润的灯芯，火柴一点就燃着了，昏黄摇曳的光芒，就这样温暖着我们的童年。
⑷深夜的时候，面对这样一盏摇曳的灯火，仿佛可以跟古人促膝而谈，读一点诗词，雅兴随之而起。如果能翻阅几则“聊斋”，或许更增加一些古奥之趣，可惜，当时年纪小，只认识李白的铁杵、王冕的荷花！
⑸最温暖的当然不是这摇曳昏黄的灯光，而是灯光下两个相对的人影，一老一少，祖孙两人从“人初静”，守到夜更深，守着永夜，守着灯火，守着长长的一段祖孙相牵系的深情记忆，那是祖母无怨的爱，无尽的心，所有的怀念都从这样温馨的画面进入、泛起……
⑹当灯芯烧黑了，我们用个小竹片剔亮它，挑灯夜战原来就是这样的啊!那情景仿佛剪烛西窗一般，灯芯越烧越长，就要用小剪刀剪除碳化的那小小一截，光，就更亮了!
⑺这样的煤油灯，我们家好像只有三盏，人在客厅的时候，灯随我们在客厅，夜读如果是在祖母的房间，灯就随着我们过去。有时，书读到一半，要到客厅拿东西，拿得提着灯过去，脚步不能太急，免得走路的风息将灯吹熄。不知你是否记得我们家是土埆厝①？风随时可以从破落的竹篾片之间随意进出，风大的时候，我们就得一手举灯，一手遮风护火，步步为营，仿佛履薄的人，战战兢兢。
⑻那情景仿佛护着累世的家产。
⑼在那样的灯火下，一切都荡漾着温馨。
⑽虽然，煤油灯有效的亮度不过是一两尺而已，那样的光晕却是不灭的永恒之火，一直亮在童年的心中。
⑾多少风与云吹送过去了，我们长大了，家里安装电灯了，刚开始，我们只要五烛光的灯泡，五烛光的亮度刚好模拟煤油灯的古意，却免除了油烟的熏染、风动的闪烁，那样笃定而拘谨的五烛光灯泡，是我们使用“电火”的第一步。
⑿此后，四十烛光、六十烛光的灯泡陪伴着我们的成长，日光灯一到，黄光从此成为白光，那又更向前跨过了一步，这时，伴读的祖母早已回到天上去了，惨白的日光灯下总觉得缺少了昔日那份盈满的温馨，总觉得身边嘘寒问暖的声音就这样沉寂了下去，我怅怅然在良好的灯光下写作。
⒀继之而来的美术灯，霓虹灯，将我们的家、我们的城装扮得更美，耀眼、闪烁的灯，增添了一些妖媚，每个家、每个众人进出的地方，都安装了无数的、千奇百怪的灯，入夜以后的都市和乡村，比白天更多了一些新奇和眩惑。
⒁有一次，我从华冈上望向台北，万家灯火里哪一盏是为我而开的？喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。
⒂四十年了，从摇曳昏黄的煤油灯下，我们来到一个全新的世界，坐在讲求爱眼照明的桌前，如果祖母还在，那会是什么样的一种情境？我常有一个奇怪的想法，在一个万灯闪亮的夜晚，陪祖母静静欣赏这一些光影缤纷！
⒃我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。
(有删节)
（注释）①土埆厝：台湾的一种民居。
【1】“‘生命’的意义就是它会让你想起与它共处的那段时光”，请阅读⑵—⑼段，简要概括作者与灯火相伴的几段时光，并依据提示，将横线补充完整。
灯火下读书——_______________________——剪烛挑灯夜战——_______________________
【2】品味语言，回答下面的问题。
(1)从修辞角度，赏析第⑸段画线句的妙处。
祖孙两人从“人初静”，守到夜更深，守着永夜，守着灯火，守着长长的一段祖孙相牵系的深情记忆……
(2)结合语境，谈谈你对第⑾段句子中加点词的理解。
那样笃定而拘谨的五烛光灯泡，是我们使用“电火”的第一步。
【3】第⑽段中“那样的光晕却是不灭的永恒之火，一直亮在童年的心中”富有内涵，谈谈你的理解。
【4】本文第（12）至（14）段所写的内容与链接材料有相通之处，请你说出它们在写法上的相同点和写作意图上的不同点。
链接材料：
她感慨良深地对我说：“栽垂柳的时候，我那个小子才5岁。如今在一条核潜艇上当总机械长了。姑娘在哈佛教书。家庭和事业都如意，各种新式设备也都有了。可是我心上总像是缺点什么。也许是没出息，怎么年纪越大，思乡越切。我现在可充分体会出游子的心境了。我想厂甸，想隆福寺。这里一过圣诞，我就想旧历年。近来，我老是想总布胡同院里那棵枣树。所以才托你带几颗种子，试种一下。”
11、现代文阅读
林清玄:心美一切皆美
（人物扫描）
林清玄,著名作家、散文家,笔名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等,1953年出生于台湾省高雄旗山,毕业于中国台湾世界新闻专科学校。他17岁开始发表作品,20岁出版第一本书之后一发不可收,走上了文学之路,30岁前就已经得遍了台湾所有文学大奖,是获得各类文学奖最多的一位。 作品有报告文学、文艺评论、剧本等,最有成就的是散文创作,被誉为“当代散文八大家”之一。
（作者访谈）
记者：您30岁之前得遍了台湾所有的文学大奖,直到不再参赛，此外，您还是台湾最高产的作家，除了众人以为的文思泉涌，还有别的诀窍吗？
林清玄：我很喜欢一句古诗：书到今生读已迟。就是说，这辈子你要读书已经来不及，都是上辈子的积累。我想这种积累重要的是怎么坚持，每天写一点，一个月以后回头看，会觉得性情上有变化，这种慢慢积累的过程是快乐的。
记者：从乡下奋斗到台北，您的经历也是比较坎坷的。小时候，您随父兄在田间地头流汗受苦，这段经历对您今后的成长有何影响？
林清玄：有很大的帮助，使我什么情况都能适应。从出生到现在，我没有一个晚上睡不着觉，没有一餐饭吃不香，随时都能笑得出来。因为小时候在大山中长大，生活很苦，心思也单纯，天黑上床马上睡觉，你不会有欲望，有欲望也没用，根本不可能实现，所以慢慢久了，你对欲望就不会太敏感。
记者：在您的环境里面，显然没有成为作家的条件，但您成功了。
林清玄：的确，我家代代都是耕农，可是我对文字有非常深刻和敏锐的感受。记得有位文人叫张潮，他讲，“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，你把地上的东西看清楚了，那就是一篇文章。我小时候的成长不可能像一般人所说的，学富五车，而是一门深入。我记得小时候读每本书，拿过来都珍贵得不得了，抱着，枕着，经常拿到什么就很用心地看。小学三年级以后，每天我要抱着一本书，才睡得着；每天一定要读到一篇好文章，才肯睡觉。
记者：在经历5000年未有之变局之后，拜金拜物对传统价值观的疏离逐渐明显，在这样光怪陆离的时代，怎样才能活出真正的优雅？
林清玄：其实这是一个向欲望倾斜的时代，全世界都是这个样子，有时候你看报纸会看到一个爱玛仕的包卖到100万人民币，荒唐！但大家已经习惯了，不以为怪，它是名牌，就值这个钱，那是因为你已经迷失了对事物的真实判断。
人的肩膀挑着一架天平，一边是欲望，一边是心灵的满足，你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡。人在中间，一边是一个人加一个山谷的“谷”，一边是一个人加一个山谷的“山”，俗和仙如果能够平衡，你就能做一个平正的人。
当然，要想不被欲望捆绑，就应该有自己心灵的寄托，要花一些时间来充实我们的心灵世界，比如文学。
记者：对于生在这个时代有着多种价值可供选择的青年来说，文学在他们生活中应该是一个怎样的存在？
林清玄：第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。因为如果有内涵，你会觉得什么事情都美。我有两句话，“心美一切皆美，情深万象皆深”，你的心灵美丽了，你看到的世间一切都美；如果你的情感深厚，你会觉得世间万物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、气质变得更好，你的心就要美，你的情就要深，文学正好是容易进入的途径。
（文章呈现）
木鱼馄饨
林清玄
⑴深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧，虽然抵不过岁月风霜而有一点佝偻了。
⑵四年多以前,我客居在临沂街,夜里时常工作到很晚。每天凌晨一点半左右,一阵清越的木鱼声,总是响进我临街的窗口。 那木鱼的声音非常准时,天天都在凌晨的时间敲响,即使在风雨来时也不间断。刚开始的时候,木鱼声带给我一种神秘的感觉,往往令我停止工作,出神地望着窗外的长空,心里不断地想着:这深夜的木鱼声,到底是谁敲起的?它又象征了什么意义?难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗?在民间,过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣,每日黎明将晓,他们就穿着袈裟、草鞋,在街巷里穿梭,手里端着木鱼滴滴笃笃的敲出低沉雄长的声音,一来叫人省睡,珍惜光阴；二来叫人在心神最为清明的五更起来读经念佛,以求精神的净化；三来僧侣借木鱼报晓来布施化缘,得些斋衬钱。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情,是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证。
⑶冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的金刚经，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。
⑷那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆的穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆的从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏四十烛光的灯泡，随着道路的颠踬，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。
⑸一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。
⑹老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。
⑺后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客。和老人熟了以后，才知道他选择木鱼做为馄饨的讯号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。
⑻我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。
⑼老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。
⑽那一天遇到老人，他还是一袭布衣、还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了，我想，岁月在他只是云淡风清的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车消失在巷子的转角，一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。
⑾木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。
（选自《读者》，有改动）
（网友评论）
林清玄的散文平直朴实,清新易读,引人思考,有正能量。从书中读到的信息可以看出,他是一个典型的中国旧式文人,国学底子厚重,字里行间诗词掌故、禅宗智慧、机锋接引,信手拈来。他热爱传统国学,汉语言文学之美深深地融化在他的血统中。
他的写作套式并不新颖,基本上都是以小见大,或类似于比兴手法,即由此物到彼物,逐渐衍生出禅意或哲理。面也较窄,多如花鸟虫鱼、吃喝品茗、民间杂艺、修佛类,绕来转去即成人生顿悟,机杼自见。文风太过清丽、矫情,个别地方显得圆滑、世故、牵强,然而,哪怕世上最知名的写手,写出的不一定篇篇可读。挑可看的看。 毕竟生命很宝贵。
——知乎网友评论(2017年9月4日)
林清玄的散文多取材身边的小人物,有流浪汉、街头艺人、小商贩、种树人等,用他独特的视角关注这些小人物,从他们身上发掘人间的真善美。
林清玄正是用他独特而真实的笔触和眼光来写这些普通的小人物,呼唤起人们内心最美好的感情,从而引领读者感悟人间最真最淳最美的人情,享受人间醇美真情带来的温暖。
——瑞文网网友评论(2017年6月12日)
【1】细读（作者访谈）,说说林清玄取得成功的主要因素有哪些,请简要概括。
【2】下列对（作者访谈）有关内容的分析和概括,最恰当的一项是 ( )
A. 林清玄引用“书到今生读已迟”的古诗,意在说明天赋的重要性,此生再如何努力读书都不会有大的效果。
B. 林清玄认为,要达到俗与仙的平衡,需要心灵的寄托,因此文学是必不可少的。
C. 林清玄所说的“心美一切皆美”的含意是一个人心美了,他就可以用一种积极乐观的心态去看待一切,因此一切都会美起来。
D. 林清玄引用张潮的话,说“文章是案头之山水,山水是地上之文章",很形象地说出了他的成长环境与他的创作的关系,也说出了生活与创作的关系。
【3】结合语境,品味下列语句。
(1)木鱼在他,在吃馄饨的人来说,都已成为生活里的一部分。(联系上下文,说说你对这句话的理解。)
(2)我离开的时候这样想着,有时读个读经都是无关紧要的事。(为什么说读不读经是无关紧要的事?)
【4】（网友评论）中提到“以小见大”是林清玄散文表达上的一大特点,请结合下面知识卡片中的相关知识,从文中举出一例加以简析。
知识卡片
以小见大指从小的可以看出大的,指通过小事可以看出大节,或通过一小部分看出整体。在写作中指对形象进行强调、取舍、浓缩,以独到的想象抓住一点或一个局部加以集中描写或延伸放大,以更充分地表达主题思想。
【5】（作者访谈）中林清玄曾说过:“所有美的感受都要穿过心灵,就好像海岸溪边的卵石,一切杂质都已经流去,只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心了。"结合《木鱼馄饨》一文内容说说你对这句话的理解。
【6】探究标题“木鱼馄饨”的好处。
12、按要求作文
我们生活在这个多彩的世界，但匆匆前行的脚步，却让我们忽略了原来就在身边的美好：幸福、关爱、信任、温暖的亲情、纯真的友谊、美好的春天……
请以“原来------一直在我身边”为题，将题目补充完整后写一篇不少于800字的文章。
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