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随时随地学习
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1、下面加点的字词解释全部正确的一项是（ ）
A．君子博学而日参省乎己（检验） 登高而招，臂非加长也，而见者远（看得远）
小学而大遗，吾未见其明也（遗忘） 驽马十驾，功在不舍（马行走一天的路程）
B．榆柳荫后檐，桃李罗堂前（遮蔽） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之（跟从）
六艺经传皆通习之（传记，解释经书的著作） 山不厌高，海不厌深（厌恶）
C．闻道有先后，术业有专攻（研究） 追亡逐北，伏尸百万（败北的军队）
赢粮而影从（担负） 上食埃土，下饮黄泉（地下的泉水）
D．越陌度阡，枉用相存（存在） 就有道而正焉（到……去）
文质彬彬，然后君子（事物相杂却适中的样子） 不爱珍器重宝肥饶之地（爱惜）
2、下列各句中的加点词语意义和用法相同的一项是( )
A. 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人
B. 不拘于时，学于余 而耻学于师
C. ……愚人之所以为愚，其皆出于此乎 今其智乃反不能及
D. 吾尝跂而望矣 青，取之于蓝而青于蓝
3、下列各项中，加点词的活用分类正确的一项是（ ）
①必固其根本 ②如曰今日当一切不事事
③后人哀之而不鉴之 ④不念居安思危，戒奢以俭
⑤西取由余于戎 ⑥蚕食诸侯，使秦成帝业
⑦君人者，诚能见可欲则思知足以自戒 ⑧夫物不产于秦，可宝者多
A．①/④/②③/⑥⑦/⑤⑧
B．①③/④/②⑤/⑥⑦/⑧
C．①②/③/④/⑤⑥/⑦⑧
D．①/③/④/⑤⑥/②⑦⑧
4、下列说法不正确的一项是（ ）
A．歌、行、引、吟为古代诗歌体裁，其间无严格区别，音节、格律较自由，形式有五言、七言、杂言。
B．中国古典诗歌包括古体诗和近体诗，古体诗主要指唐代以前的诗歌或唐以后诗人仿作，如曹操的《短歌行》，李白的《梦游天姥吟留别》。近体诗指唐初形成的，在字数、对仗、声韵等方面有严格规定的一种格律诗体，如杜甫的《登高》。
C．迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、左迁：降级叫迁削、迁谪；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。
D．“江州司马青衫湿”中“青衫”指黑色单衣，唐代官职低的服色为青。后人常用司马青衫形容悲伤凄切的情感。
5、下列对《梦游天姥吟留别》一文理解不正确的一项是（ ）
A．“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”并非实指，只是极言其高；诗人并不直接说天姥山多高，而用比较衬托的手法，把那高耸入云的样子写得淋漓尽致。
B．诗人完全摆脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。这种句法、韵法适应了李白狂放的性格，奇绝的想象，忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。
C．诗中提到南朝诗人谢灵运，因其在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白仿效之。
D．这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。所写的梦游，也许并非完全是虚托的。虽然诗末有不卑不亢的气概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一部文学作品，在写作时，一边写，一边就有人阅读，并在旁边写上评语，犹如旧时在私塾中读诗写文，塾师给作文写评语一样，这种情况，在文学史上是很少见的。而《红楼梦》却是如此，在创作的同时，就有评书的人随时评阅。“甲戌本”有“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”的话，说明“甲戌”是“再评”。既是“再评”，自然有“初评”。“甲戌”是1754年，那么“初评”是哪一年呢？起码退回半年、一年，甚至两年，正是曹雪芹三十来岁的时候，也正是创作《红楼梦》的主要原稿时期。“乙卯本”“庚辰本”所记，都是“脂砚斋凡四阅评过”。也就是说自“甲戌”前一二年到“己卯”“庚辰”，这八九年间，“脂砚斋”评阅过四次。而这个时期，曹雪芹一定也一再修改自己的原稿，或者续写自己的作品。悬想曹雪芹当年写《红楼梦》时，虽然“举家食粥酒常赊”，日子不十分富裕，但一定颇得志同道合者切磋之乐。可惜全书没有写完，他就过早地去世了。
说是“脂砚斋凡四阅评过”，其实在当时也不只是脂砚斋一个人阅评，从最早就有别人参与阅评。“甲戌本”即有脂砚斋一条评语道：
余批重出。余阅此书偶有所得，即笔录之，非从首至尾阅过，复从首加批者，故偶有复处。且诸公之批，自是诸公眼界；脂斋之批，亦有脂斋取乐处。后每一阅，亦必有一语半言加于侧，故又有于前后照应之说等批。
从这段“脂评”中，可以看到两点主要的问题。
一是“脂砚斋评阅”的方法，即随意看，随意批，看了一遍又一遍，批了一次又一次，他以此为“乐”，有前后照应的评语，也有前后重复的评语，或者自己后来否定自己从前的批语等等。因为是“偶有所得”的批语，就不同于反复研究后得出的结论。二是除他评阅之外，还有“诸公”，即除他之外，还有别人也在阅读时加批，而且别人不是一人，是“诸公”，是好几人。据现在十几种传世的抄本看，在这些眉批、夹批、旁批、总批等等纷繁的批语中，署名除“脂砚斋”外，还有“畸笏叟”“松斋”“梅溪”“常村”等人，在评语中还提到“堂村”“杏斋”“煦堂”等名字。这些评者的批语，虽然不少都署了名，但究竟是谁，和曹雪芹有什么关系，却都不得而知。但又有不少蛛丝马迹，供人猜想。作为研究考据的科学证据则不足，作为引起怀疑想入非非的因素则有余。这样就众说纷纭，十分热闹，莫衷一是了。
“脂砚斋”姓甚名谁，是男是女，是老是少，与曹雪芹是什么关系，虽然不少人解说过，甚至说就是《红楼梦》故事中的史湘云等等，但都不足为凭，因为均无科学论证，大都是臆断之词。但有几点却可以肯定：
一是脂砚斋是极熟悉曹雪芹所写故事背景及曹雪芹家庭历史的人。至于是男是女、长辈平辈，是族人还是亲戚，都无法肯定。
二是死得也较早，在曹雪芹去世之后，不久也就去世了。有一条畸笏叟的批语证明此点。批语云：前批者寥寥。不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去。今丁亥夏只剩老朽一枚，宁不痛杀。
在“靖藏本”“庚辰本”第二十二回凤姐点戏一段均有此批。“畸笏叟”不少批语都注明“丁亥夏”，此批虽未注明“畸笏叟”，但据研究，肯定是“畸笏叟”的批。据研究者考证，“脂砚斋”早在甲申前已去世。“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”即曹雪芹去世后，一年多一点的时间里“脂砚斋”也去世了。“壬午”是乾隆二十七年，公历1762年，“丁亥”是乾隆三十年，公历1767年，前后差五年，“畸笏叟”还在批书。
(摘自邓云乡《红楼梦导读·“脂评”简介》)
材料二：
脂砚斋究竟是谁？
《红楼梦》的批者“为作者之叔”和“书中宝玉乃雪芹叔辈”这两个消息，是裕瑞的批语中首先透露的。雪芹的好友明义和明琳，都是裕瑞的舅父，雪芹曾把《红楼梦》稿本送给明义看，明义题了二十首诗。雪芹有一次在明琳的“养石轩”高声谈笑，敦敏有诗记其事。裕瑞的消息既从其舅父处得来，应可信为真实。裕瑞批曰：
闻其所谓宝玉者，尚系指其叔辈某人，非自己写照也。所谓元、迎、探、惜者，隐寓“原应叹息”四字，皆诸姑辈也。
曹寅（曹雪芹的祖父）有一首诗题说：“辛卯三月二十六日，闻珍儿殇，书此忍恸，兼示四侄，及西轩诸友三首。”这位“四侄”能作诗，他的伯父还居然与他唱和。这个“四侄”也不知其名，只知其字或号是“竹礀”。我们知道曹家这一辈的名字，如颙（曹雪芹的父亲，一说曹頫）、颀、頫都从“页(頁)”字旁，则“竹礀”之名，亦必从“页”。鉴于曹家二代的名和字，皆从《书》《诗》成语而来。但“礀”字不见于经籍，始见于《玉篇》，据《正字通》乃“涧”之或体，则《卫风·考槃》是其出处无疑。诗云“考槃在涧，硕人之宽”，则竹礀或名“硕”，正与颙、颀、頫排行相同。
我们现在不妨推测一下：如果曾寅的四侄竹礀，名“硕”，那么他即是脂砚。因为：首先，“硕”字从“石”从“页”，“页”为颙、颀、頫各名的共同偏旁，也指出他们都是同辈，在《红楼梦》前部，宝玉的主要模特儿是曹硕(即脂砚斋)，所以在第一回中，书中主角原来是一块“石头”：第五回《红楼梦引子》曲中的“情种”不是作者，而是“石头”。正是脂砚自己，坚持要称此书为“石头记”。其实，“砚”字从“石”从“见”，在篆文中，“页”“见二字颇为相似。“脂砚”之“脂”，无疑是从宝玉前生在太虚幻境中的道号“赤瑕宫神瑛侍者”暗示而来,因为胭脂是红色,正与赤瑕相应。可见在“脂砚”这一笔名中,包含着他的真名“硕”也暗示着书中主角“前生”的道号。曹竹礀十四五岁即能作上已诗，其伯父曾和他的韵，也和小说中宝玉十三四岁即能作诗，大致相符。
(摘编自吴世昌《红楼梦探源》)
【1】列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．曹雪芹创作《红楼梦》的过程中，就有多人对原稿随时阅览批注，曹雪芹也一定一再修改或续写作品。
B．《红楼梦》脂评本有眉批、夹批、旁批总批等多种形式，很多评点者在作批语的时候署了名。
C．学者对“脂砚斋”身份的探究，都苦于缺少直接证据，且都流于主观臆断，无法形成确凿的共识。
D．可以确定的是,“脂砚斋”和“畸笏叟”是两个不同的人，他们都对《红楼梦》原稿做了大量的批注。
【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （ ）
A．两则材料中都提到了“脂砚斋到底是谁”的问题，这个问题是红学研究中至今未破解的重大谜题。
B．“脂砚斋”写评语相当谨慎，阅读了别人的批语后，广泛采纳别人的意见综合作评，避免了重复。
C．探究“脂砚斋”的真实身份，要寻找大量资料，考查其源出处，结相关背景，进行科学论证。
D．两则材料都努力通过批者评语原文去发掘和“脂砚斋”有关的信息，确保材料的真实性和直接性。
【3】下列选项，不适合作为论据来支撑材料二“脂砚斋可能叫曹硕”观点的一项是 （ ）
A．明义的外甥裕瑞透露了脂砚斋“为作者之叔”和“书中宝玉乃雪芹叔辈”，这两个消息应可信真实。
B．《诗经·卫风·考槃》中有“考槃在涧，硕人之宽”，而竹礀(涧)的名字可能是诗句中提到的“硕”。
C．“硕”字从“石”从“页”，“页”为曹家三子曹颙、曹颀、曹頫各名的共同偏旁，也指出他们都是同辈。
D．贾宝玉主要原型“脂砚斋”的“砚”字从“石”从“见”，而在篆文中，“页”和“见”二字颇为相似。
【4】梳理材料一的行文脉络明显可分为两大块，两大块各自讨论什么问题？
【5】《红楼梦》中提到宝玉三四岁时，元春曾教他认字、读书，脂砚斋在“其名分虽系姐弟，其情状有如母子”这句的行间批了一句：“批书人领到此教；故批至此，竟放声大哭；俺先姊仙逝太早，不然，余何得为废人耶！”脂砚斋何以下此评语？请结合材料试做推论，并说明理由。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《沁园春.长沙》中诗人旧地重游，引发对往昔生活的回忆的过渡句是：_______________________，______________________
（2）通过环境描写来渲染氛围，表现荆轲慷慨赴难、为国捐躯的精神的句子是：_______________________，______________________
（3）《论语十则》中，阐述学习与思考的辩证关系的句子是： _______________________，_______________________
（4）《论语十则》中，阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：___________________，_____________________
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《生于忧患，死于安乐》里，“____________，____________”写出了天降大任于某个人，让他形体受苦，精神受折磨的目的。
（2）《芣苢》中用重章叠句法，多次写芣苢茂盛样子的句子是“_______________”；写采摘过程中，从茎上成把地握取的一句是“_______________”。
（3）《沁园春·长沙》中作者面对广阔宇宙，发出了“____________，____________”的疑问，表现出关心国家命运的慷慨激昂。
9、在韩愈的心目中，老师的职能应该是如《师说》中所说的：“______________________，_____________________”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易在《琵琶行》中描绘琵琶女梦到“少年事”时的状态的一句是：_________。
（2）《锦瑟》中用比兴手法，引出对往事的追忆的句子是：____________，___________。
（3）古人常借酒消愁，范仲淹的《渔家傲·秋思》中，表现戍边将士借酒浇愁，却无可奈何的情景的句子是：__________，__________。
(4)杜甫在《登高》中用落叶和江水意象抒发时光易逝、人生感伤的两句是“________，________。”
（5）苏轼《赤壁赋》中“________，________”两句，指出了月亮圆缺更替、周而复始的自然规律。
（6）《离骚》中通过写自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗,表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：________，________。
（7）白居易在《琵琶行》中告诉人们艺术表现中要适当以“空白”展现更丰富的意蕴的两句诗是“________，________”。
(8)在《赤壁赋》中，苏轼用：“__________，_________，______________”三句概括了曹操能文能武的英雄气概。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“__________”可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“___________，____________，__________”的动作神态中可以看出。
（2）孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他哂子路是因为子路：“__________，_________。”
（3）在《季氏将伐颛臾》中，孔子取老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉石在盒子里毁坏了做例子，并用反问的语气批评弟子冉有和季路既失职又推卸责任的句子是：“____________，___________，___________？”
（4）在《季氏将伐颛臾》中，体现了孔子对心口不一的行为十分厌恶的句子是：“_________。”
12、阅读下面这首诗，完成问题。
迢迢牵牛星
《古诗十九首》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章①，泣涕零如雨；
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
（注）①章：这里指布匹
（1）下列对本诗的理解，不正确的一项是
A．这首诗借神话传说中牛郎织女被银河相隔而不得见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的情感。
B．“札札弄机杼”的“弄”字运用相当精彩，弄，摆弄之意，织女心不在焉地摆弄织机，写出了织女无心织布的情态。
C．“泣涕零如雨”一句摹写出了与恋人分隔两地的织女苦于相思，泣涕如雨的状态，表现了织女内心的幽怨悲苦。
D．《涉江采芙蓉》《迢迢牵牛星》都采用虚实结合的手法，由虚入实，表现两地相思的主题，二者抒发的感慨较一致。
（2）结合全诗内容，简要分析叠词在塑造人物形象时的作用。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
吕范字子衡，汝南细阳人也。少为县吏，有容观姿貌。后避乱寿春，孙策见而异之，范遂自委昵，将私客百人归策。时太妃在江都，策遣范迎之。徐州牧陶谦谓范为袁氏觇候，讽县掠考范，范亲客健儿篡取以归。时唯范与孙河常从策，跋涉辛苦，危难不避，策亦亲戚待之，每与升堂，饮宴于太妃前。后从策攻破庐江，还俱东渡，到横江、当利，破张英、于麋，下小丹杨、湖孰，领湖孰相。后领宛陵令，讨破丹杨贼，还吴，迁都督。是时下邳陈瑀自号吴郡太守，住海西，与强族严白虎交通。策自将讨虎，别遗范与徐逸攻瑀于海西，枭其大将陈牧。又从攻祖郎于陵阳。策薨，奔丧于吴。后权复征江夏，范与张昭留守。曹公至赤壁，与周瑜等俱拒破之，拜裨将军，领彭泽太守。
刘备诣京见权，范密请留备。权讨关羽，过范馆。谓曰：“昔早从卿言，无此劳也。今当上取之，卿为我守建业。”权破羽还，都武昌，拜范建威将军，治建业，督扶州以下至海，转以溧阳、怀安、宁国为奉邑。曹休、张辽、臧霸等来伐，范督徐盛、全琮、孙韶等，以舟师拒休等于洞口。迁前将军，改封南昌侯。时遭大风，船人覆溺，死者数千，还军，拜扬州牧。
性好威仪，州民如陆逊、全琮及贵公子，皆修敬虔肃，不敢轻脱。其勤事奉法，初策使范典主财计，权时年少，私从有求，范必禀告，不敢专许，当时以此见望。权守阳羡长有所私用策或料覆功曹周谷辄为傅著述簿书使无谴问权临时悦之及后统事以范忠诚厚见信任以谷能欺更簿书不用也黄武七年，范迁大司马，印绶未下，疾卒。权素服举哀，遗使者追赠印绶。及还都建业，权过范墓呼曰：“子衡！”言及流涕，祀以太牢。
（选自《三国志》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．权守阳羡长/有所私用/策或料覆功曹/周谷辄为傅著述簿书/使无谴问权/临时悦之/及后统事/以范忠诚/厚见信任/以谷能欺更簿书/不用也/
B．权守阳羡长/有所私用/策或料覆功曹/周谷辄为傅著述簿书/使无谴问/权临时悦之/及后统事/以范忠诚厚/见信任/以谷能欺更簿书/不用也/
C．权守阳羡长/有所私用/策或料覆/功曹周谷辄为傅著述簿书/使无谴问权/临时悦之/及后统事/以范忠诚厚/见信任/以谷能欺更簿书/不用也/
D．权守阳羡长/有所私用/策或料覆/功曹周谷辄为傅著述簿书/使无谴问/权临时悦之/及后统事/以范忠诚/厚见信任/以谷能欺更簿书/不用也/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．客，文中指门客或食客，是我国古代贵族为了巩固其地位专门招收并供养的人。
B．薨，古人对人身故有多种描述方式，古代称诸侯或官员之死为“薨”。
C．建业，即六朝古都南京。三国时南京称为建业，晋时称为建邺或建康。
D．太牢，古代帝王祭祀的一种等级，祭品有牛、羊、豕三牲。“少牢”则无“牛”。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ）
A．吕范深受宠信。吕范陪伴孙策左右，能够不辞艰辛与危难，得到了孙策的宠信，孙策将他视为亲人，还经常带他入堂宴饮。
B．吕范久经沙场。吕范跟随孙策四处征战，立下赫赫战功；孙策死后，他先和周瑜一起抗击曹操并将其打败，后跟随孙权征战关羽。
C．吕范喜好威严。吕范注重仪容仪表的威严，州里的名人和贵族公子都对他尊爱恭敬，不敢有半点轻佻随便的表现。
D．吕范遵奉法纪。孙策安排吕范负责财务账目，孙权年轻，私下里有求于吕范，吕范必定向孙策禀报，不敢擅自答应孙权的要求。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）徐州牧陶谦谓范为袁氏觇候，讽县掠考范，范亲客健儿篡取以归。
（2）策自将讨虎，别遣范与徐逸攻瑀于海西，枭其大将陈牧。
14、阅读下列的材料，根据要求写作。
这是一个崇尚英雄的时代，戍守边防的战士，火灾现场逆行的消防员，隐姓埋名数十年、将自己的一生奉献给祖国核潜艇事业的彭士禄，历经失败、砥砺拼搏终至亚洲巅峰的“中国女足”……我们感动于他们心中无我的境界。
这也是一个崇尚自由的时代，我们喜欢街舞的自由与释放，我们喜欢生活的随性之乐，我们不断地制造着“小确幸”与“仪式感”……我们越来越心中有我，想要凸显自我的个性与价值。
请结合材料，以“心中无我与心中有我”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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