克拉玛依2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一历史

1、京剧的前身即为徽剧，原来以唱二簧调为主，兼唱昆腔吹腔、四平调拨子等，乾隆五十五年（1790年）扬州的三庆徽班进京，逐渐吸收了京、秦二腔，逐步发展为今天的国剧。据此可知京剧艺术得到迅速提高的主要原因是

A．贴近生活，联系百姓

B．文武兼修，角色齐全

C．博采众长，兼收并蓄

D．政策鼓励，题材广泛

2、秦代设郡，郡的最高长官是郡守；置县，县视其大小置“令”或“长”。秦朝的郡守、县令（     ）

A．分工明确且互相牵制

B．由皇帝直接任免

C．经地方推荐产生

D．在郡县可以世袭

3、清朝《钦定台规》规定，各地巡视御史自命下之日起，在门上大书“回避”字样，不许见客、不收书、不赴饯送宴会，且限领敕后三日出京，沿途不准停留，到境后不受私书私馈等。这一规定有利于（     ）

A．扩大巡视御史权力

B．提升监察制度效能

C．形成独立监察体系

D．实现地方吏治清明

4、《西安地区历代城市示意图》（如图）描绘了不同时期城址及规模。据此可以判断影响古代城市建设的因素有（　　）

①生产力水平提高②政治中心的变化③人口流动性增强④经济重心的转移

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

5、钱穆《中国社会演变》：“一个中央政府高高地摆在偌大一个广阔而平铺的社会上面，全国各地区，谁也没有力量来推动一切公共应兴应革的事业，像水利兴修，道路交通，教育宗教一切文化事业，社会没有力量，全要仰赖中央，这是不可能的事。一到金胡南下，中央政府崩溃，社会上更无力量抵抗或自卫，其所受祸害，较之晋代五胡乱华一段更深刻，更惨淡。”导致这一状况的起点是

A．秦朝

B．唐朝

C．宋朝

D．元朝

6、董仲舒一再强调“天”至高无上的主宰地位，并反复论证“天”道是“人”道的主旨；他把一些自然现象加以神秘化和宗教化，使其成为-种社会规律来加以宣扬，从而提出“灾异谴告”说。由此可知，董仲舒的“灾异谴告”说

A．意在维护儒学独尊地位

B．使儒学完成思辨化进程

C．有利于限制皇权的滥用

D．巩固了“大一统”的局面

7、1894年，郑观应写成《盛世危言》一书。其主张“欲攘外，亟需自强，必先自富；欲自富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治”。据此可见，郑观应主张（     ）

A．富强救国，进行维新变法

B．自强求富，倡导洋务新政

C．兴办学校，培养革命志士

D．尊重道德，提倡民主共和

8、民国北洋政府前后16年间虽然举办两届四次文官考试，总计录取1479人，但这一人数与当时充斥官场的大量旧式官吏相比，完全微不足道。据此推断，文官考试（     ）

A．旨在维护政府的专制统治

B．利于保持政策的连续稳定

C．体现中国民主政治的特点

D．完全违背时代发展的潮流

9、1490年，法王查理八世颁布了《穆兰法令》，开始限制拉丁语的使用，强制要求地方司法审讯和诉讼笔录必须使用法语或地方语言（俗语）。1510年，法王路易十二颁布法令，要求地方所有司法文件都要使用俗语，禁用拉丁语。1539年8月，法王弗朗索瓦一世规定法语正式取代拉丁语成为官方语言。以上法王的做法（       ）

A．推动了封君封臣制度的形成

B．导致了马丁·路德的宗教改革

C．拉开了欧洲文艺复兴的序幕

D．增强了法兰西人民的民族意识

10、战国时期，有学者主张：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫……绌羡齐非，一民之轨，莫如法。”这一主张（     ）

A．深受民本思想的影响

B．运用了朴素的唯物观

C．带有一定的平等精神

D．彰显天下为公的理想

11、2023年8月31日，国务院印发《关于提高个人所得税有关专项附加扣除标准的通知》，就3岁以下婴幼儿照护、子女教育、赡养老人三项专项附加扣除标准进行了调整，自8月1日起正式执行，这标志着我国个税制度再次迎来重要变革。自1980年，全国人大通过并公布了《中华人民共和国个人所得税法》，规定纳税人为在中国境内住满一年的个人，和虽然不在中国境内居住但是有来源于中国境内所得的个人。此后，国家根据经济发展多次调整个税制度。该法的实行（     ）

A．解决了城市居民个人收入差异问题

B．明确了外国来华工作人员的纳税义务

C．反映出城市居民收入差距普遍拉大

D．表明个人所得税是国家税收主要来源

12、19世纪初英国文官制度实行“两官分途”即政务官和事务官的截然分野。2006年《中华人民共和国公务员法》强调党的组织领导，公务员没有划分政务官和事务官。两者差异主要是基于不同的（     ）

A．政党制度

B．官员职能

C．政府性质

D．法律体系

13、“各国不分大小强弱，不论其社会制度如何，……各国人民的民族独立和自主权利是必须得到尊重的。各国人民都应该有选择其国家制度和生活方式的权利，不应受到其它国家的干涉。”材料所阐述的我国外交的基本思想是

A．一边倒

B．求同存异

C．不结盟

D．和平共处

14、《汉谟拉比法典》中出现了专职法律事务的官员——推事。但法典第2条却规定“无故以符咒蛊惑他人时，受蛊人应至圣河：投入河中”。由河神加以处决，是因为时人相信神喜欢正直无罪者，对于侵犯神明及邪恶的人则深恶痛绝。由此可知，该法典（     ）

A．仍然具有原始特性

B．注重调和社会矛盾

C．体现商品经济发展

D．明确界定法官职责

15、古罗马法中的裁判官告示——《乌尔比安告示》中“关于辱骂”有如下记载：“对于任何违背善良风俗进行聚众侮辱的人或者其所为之事导致违背善良风俗的侮辱，我将授予对抗他的诉权。”这一法律记载（       ）

A．反映了习惯与法律的对立

B．说明了对公民人格权的重视

C．体现了对法律程序的重视

D．突显了社会秩序混乱的状态

16、依据所学可知，在改革开放的伟大实践和接力探索中，中国共产党领导开辟了中国特色社会主义道路，逐步形成了一系列先进的理论，如邓小平理论、三个代表思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，引领着中华民族走向伟大的民族复兴。以下各项对应正确的是

A．邓小平理论——中共十四大确立为党的指导思想

B．“三个代表”重要思想——中共十五大确立为党的指导思想

C．科学发展观——中共十七大确立为党的指导思想

D．习近平新时代中国特色社会主义思想——中共十九大确立为党的指导思想

17、明朝的监察制度具有动态机制，采取定期与临时相互交替的巡按方式对地方官员进行考察监督。这一“动态机制”（     ）

A．保证了监查部门的独立性

B．有利于防止监察机构腐败

C．完善了民意的舆论监督

D．破除了官官相护的陋习

18、有学者指出，17世纪中叶《威斯特伐利亚和约》的签订使得“欧洲精神和文化的整体性意识根深蒂固地保存下来”，经过改造的欧洲“形成了一个由共同法律所约束的法治社会”。据此可知，威斯特伐利亚体系（       ）

A．具有鲜明的进步性和近代化意义

B．改变了欧洲政治力量对比

C．推动了近代外交制度进一步发展

D．严格贯彻了大国均势原则

19、对如表理解正确的是（     ）

①清政府推行改革的目的是挽救统治危机

②外务部的设立体现了国家的独立与自主

③机构改革推动了中国政治近代化的进程

④列强干预中断了清末新政机构改革历程

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

20、若查找中国古代王朝优抚救济弱势群体的历史材料，应选择（       ）

A．四境之内，丈夫、女好皆有名于上，生者著，死者削

B．凡丁，岁役二旬。若不役，则收其庸，每日三尺

C．凡鳏寡孤独，每月官给粮米三斗，每岁给帛布一疋（音pǐ，量词），务在存恤

D．凡甲内有盗窃、邪教、赌博聚会等事，及面生可疑、形迹诡秘之徒，责令专司查报

21、从明太祖“六谕”到康熙帝“圣谕十六条”，统治者构建了严格规范的“圣谕宣讲”制度，以儒家正统观念为核心，以皇帝颁发的“圣谕”为内容，在乡里定期对所有民众进行宣读与讲解。这一现象反映了明清统治者（     ）

A．开始确立儒家正统地位

B．重视基层治理教化

C．剥夺基层宗族自治权力

D．注重各级政令传达

22、明初士人方孝孺在评论明太祖的某一措施时称：惩元世政事之弊.防止大臣篡位，维护朱姓子孙的政统，并非为了达到善治。由此推知，该措施导致的结果是（     ）

A．设立三司，高度集权

B．内阁掌权，君权旁落

C．皇位世袭，家国同治

D．六部理政，皇权加强

23、开平煤矿于1881年正式投产，当年产煤三千六百余吨，大量投放市场，获利甚厚。这反映了洋务运动时期 （     ）

A．军事工业的兴起

B．民族资本主义的发展

C．民用工业的发展

D．封建自然经济的瓦解

24、在周代贵族的生活中，车马是重要的交通工具。王侯重臣为彰显身份，伞盖总是寸步不离左右。周人认为，车厢底部的方木框象征着大地，圆形的伞盖代表着上天。两个车轮是日月的样子，二十八根伞骨是天上的星宿的数量。上述材料反映了周代（     ）

①天人合一的审美观念   ②贵族阶层的礼制规定

③宗法纽带的世袭绵延   ④兼并战争的持续不断

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

25、国民党正面战场的大会战中，粉碎日本三个月灭亡中国企图的是___________________；国共合作抗日的典范是___________________。

26、第一篇较为系统地介绍马克思主义学说的著作是

A. 《法俄革命之比较观》

B. 《布尔什维主义的胜利》

C. 《庶民的胜利》

D. 《我的马克思主义观》

27、意义

（1）宗教改革运动在________拉开了序幕。

（2）改革后创立的新教会与____________、东正教形成三足鼎立的新局面。

28、评价

（1）具有鲜明的反帝、__________的革命性，成为中国新民主主义革命时期的政治纲领、国共两党和各革命阶级的____________的政治基础。

（2）联俄、联共、______________三大政策是新三民主义的核心，是依据和体现这一思想理论体系确定的重要政策原则。

（3）实现了国共合作，有力地推动了国民革命的发展。

29、写出皇帝制度的三个特点：_______、______、______。

30、哲学思想：

（1）核心：“___________【7】”是天地万物的本原——本原论；

（2）天命观：“___________【8】。”

（3）辩证法：矛盾双方可以互相转化。

31、哥白尼

（1）背景：基督教宣扬的地球中心说在欧洲占统治地位。

（2）观点：提出____________。

（3）影响：不仅改变了那个时代人类对宇宙的认识，而且从根本上动摇了欧洲中世纪____________的理论基础。

32、康德：近视西方哲学史上划时代的哲学家；其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。代表作___________；认为_____________，而是自身的目的，即应当以人为本，认识一切发展过程的最终价值取向；提出尊重他人的原则。

33、西周__________________的实行，有利于西周政治的稳定，在历史上具有一定积极意义。秦朝中央官制和_______________的实行，形成了从中央到地方的垂直管理体系，便于皇帝对中央和地方、中央对地方进行的统治。

34、法国启蒙思想家孟德斯鸠反对君主专制，提出了“ ______  ”学说，其代表作是《_______》。

35、材料一孔子作为封建社会文化的奠基人来看，一方面总结了殷代末年箕子等和周人特别是文武周公等的“德治”思想（敬德保民），来巩固统治和防止贵族内部腐化，所以主张“导之以德，齐之以礼”，另一方面，又因为孔子生当春秋末叶，统治阶级内部矛盾扩大，被压迫阶级的反抗正在激化，旧的生产关系已难以维持下去，“礼崩乐坏”，上层建筑也摇摇欲坠。……从前谭嗣同说过：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。”

——摘编自苏渊雷著《读史举要》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析孔子思想产生的时代背景及其思想来源（背景按角度回答）

材料二（儒学）守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

（2）根据材料二并结合所学知识，简析儒学在汉代“被捧上独尊地位”的原因。（只答三条）

材料三今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……岂天地之大，于兆人万姓之中。独私其一人一姓乎……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。

——黄宗羲《明夷待访录·原君》

（3）根据材料三并结合所学知识，分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化。这些变化体现了当时怎样的时代特征？

36、阅读材料，回答问题。

材料一儒学是中国传统文化的主干，是中国古代社会的主流意识形态。对中国国家的稳定和经济的发展提供了有利条件。可是，到了近代，儒学却连连遭到批判，其地位和影响不断削弱、衰微，最终失去主流、统治地位，被边缘化。这是中国儒学发展、演变史上的一个重要转折……儒学的衰微其实是中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型的必然结果。这一过程与中国近代化的展开、古代社会的解体基本同步，其历史必然性不言而喻。不同性质的社会变革一旦在中国展开，文化革新就相应提上了日程，就势必要不断触动传统儒学，以致最终否定它的神圣地位。在变革过程中，中国古代社会结构逐步解体，儒学也势必随之同步衰微。

——张锡勤《儒学在中国近代的命运》

材料二韩国是一个善于学习的民族……到了现代，他们一方面提倡世界化（实际是向美国看齐的现代化），另一方面又保护和弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化。后者做得甚至比中国还好。从小到集体的人与人之间，大到国家的爱国主义精神支柱，每一步都渗透着儒家文化的传统素质。以儒家精神为基础的韩国人精神及其思维模式，还强调人在社会中的关系，“群体内的和谐”与“群体外的竞争”密切结合，使得韩国国内稳定不乱，又能在国际经济发展中大显身手，促使其综合国力名列前茅。

——《中国儒家传统文化对韩国社会发展的影响》

材料三魏源在《海国图志•序》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”

材料四1898年，张之洞发表的《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。

材料五新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”

材料六李大钊指出：俄国（十月）革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代中国儒学衰落的原因。根据材料一、二并结合所学知识，指出儒学对中、韩两国的影响的相似之处，并分析儒家文化在近代中国、现代韩国命运不同的根本原因。

（2）比较材料三、四，指出在认识近代中国所面临形势的问题上两者的不同；材料五较之材料三、四，其内容有何进步？材料六与材料五有何联系？有什么重大影响？

37、2015年国家主席习近平在世界互联网大会上发表主旨演讲，指出“纵观世界文明史，人类先后经历了农业革命、工业革命、信息革命。每一次产业技术革命，都给人类生产生活带来巨大而深刻的影响”。结合所学知识，回答下列问题：

（1）古代中国属于典型的农业文明。春秋战国时期，中国农业技术革命的最突出表现是什么？在此基础上形成了怎样的生产经营模式？

（2）近代工业革命发端于西方。18世纪晚期，哪一发明改变了人类的动力结构？第一次工业革命对世界市场的发展产生了什么影响？19世纪晚期，新技术的发明和应用表明科技进步呈现出什么新特点？其成果使人类的生产生活进入什么时代？

（3）20世纪中期现代信息技术革命打开了序幕。其中最引人注目的科技发明是什么？“互联网”创造了人类生活的新空间”，概括互联网在哪些方面改变了人类的日常行为方式。

（4）科技的发展与人类的命运息息相关。综上所述，应该如何认识科技与人类的关系？

38、阅读材料,完成下列要求。

材料一 中国城市告别传统城市形态走向近代是从19世纪40年代开始的。与西方资本主义诸国通过提高农业生产力、工业革命和日益增长的商业化等内力作用实行近代城市化和城市近代化不同,中国的城市近代化发轫于西方资本主义的侵入,一批有别于传统封建市镇的近代城市首先在通商口岸崛起。……这些通商城市以贸易为中介,并通过强行建立租界等手段,将西方资本主义社会新的技术、城市建设与管理、文化样式及价值观念移植嫁接到传统城市之中,从而使这些城市走出乡村社会及文化的包围而开始了艰难的近代之旅。

——《中国近代城市化与城市近代化论略》

材料二 从改革开放到现在中国提高了国际竞争力,这其中有科技因素、市场因素,但最重要的原因是两个“低价获取”,一个“牺牲”。第一个“低价获取”指户籍制度把农民强制性限制在农村,以此为企业和城市发展获得了廉价农村劳动力。第二个“低价获取”是地方政府多年来都是压低土地价格来为企业,尤其是工业企业及地产商发展创造条件,降低他们的投资成本。虽然提供了许多劳动机会,但也使收入差距拉大。用低价的土地和低价的劳动力,形成了中国企业的国际竞争优势。“牺牲”就是环境的牺牲,粗放型经济发展方式对中国环境造成了一些不可修复的破坏。

——摘编自财经网

(1)依据材料一,指出与西方城市化相比,中国近代城市化的突出特点是什么。结合所学知识,指出近代城市化对中国社会发展的直接影响。

(2)依据材料二并结合所学知识,对两个“低价获取”、一个“牺牲”做出简要评价。

(3)综合上述材料,就近现代中国工业化、城市化方面的问题简要提出你的建议。

39、简述邓小平理论形成的主要过程，并分析其意义。