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1、下列句子有语病，修改最恰当的一项是（ ）
新一代长征运载火箭不仅采用了绿色环保无毒无污染的推进剂，而且能力强，技术新，打破了中国火箭动力系统向绿色环保的转型。
A．新一代长征运载火箭不仅能力强，技术新，而且采用了绿色环保无毒无污染的推进剂，实现了中国火箭动力系统向绿色环保的转型。
B．新一代长征运载火箭不仅能力强，技术新，而且打破了中国火箭动力系统向绿色环保的转型，采用了绿色环保无毒无污染的推进剂。
C．新一代长征运载火箭不仅采用了绿色环保无毒无污染的推进剂，而且能力强，技术新，突破了中国火箭动力系统向绿色环保的转型。
D．新一代长征运载火箭不仅采用了绿色环保无毒无污染的推进剂，而且能力强，技术新，实现了中国火箭动力系统向绿色环保的转型。
2、下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．樊於期因为家境贫困受到太子丹的接济，所以当太子丹希望得到樊将军的首级来献给秦国，以便完成刺秦计划时，樊於期毫不犹豫地答应了。
B．荆轲对樊於期说，刺秦王的目的是“解燕国之患”，“报将军之仇”，除“燕国见陵之耻”，表现了荆轲为人分忧的思想品质。
C．过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他早点动身，这一情节表现了太子丹生性多疑的性格特点。
D．易水诀别的场面，作者通过“士皆垂泪涕泣”“士皆瞋目，发尽上指冠”等细节描写，渲染了凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势。
3、下列各句中，标点符号使用正确的一句是（ ）
A.避讳之风可谓源远流长，“其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其历史垂二千年”（陈垣《史讳举例·序》）。
B.乌鲁木齐的大街上到处摆着水果摊，甜瓜啊、西瓜啊、伊犁苹果啊、库尔勒香梨啊……走到哪儿都闻得见诱人的香味。
C.畅销海外的名贵药材：三七、天麻、红花、雪莲等，已被抢购一空。
D.船上的人告诉他船所经过的海槽（当时称为“过沟”）——即是“中外之界”。
4、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）
A.泥淖/绰约 股肱/女红 偌大/一诺千金
B.汲取/秘笈 湮没/模样 斐然/流言蜚语
C.绽放/积淀 埋怨/叶脉 杳然/纷至沓来
D.搭讪/籼米 露怯/绿林 自诩/栩栩如生
5、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
1978年，谢铁骊、陈怀皑执导了电影《大河奔流》，________。________，________。________。________，________。毛泽东的形象是一个背景，远远地站在黄河大堤上。
①影片以黄河的变迁为线索
②毛泽东由于是之先生饰演
③周恩来由王铁威饰演
④描写了黄泛区人民自抗战全面爆发后二十余年走过的道路
⑤在中华人民共和国成立后的部分设计了毛泽东观察黄河大堤、周恩来指挥抢险救灾的剧情
⑥毛泽东、周恩来的银幕形象首次被塑造
A．⑥①④⑤②③
B．④③⑤②①⑥
C．①④⑤⑥③②
D．⑤②③①④⑥
6、阅读下面的文字，完成下列小题。
康德认为，认识含有感性、知性和理性三个要素。感性是接受印象的能力，知性是规则的能力，理性是原理的能力，它们一起构成人类认识的完整结构。康德的这一划分，揭示了认识的基本层次，确立了理性的至高地位。西方的哲学思维方式本质上是理性主义，而中国传统哲学的思维方式却与其迥然而异：它无疑也含有理性主义的因素，但并不归结为理性主义；它较注重悟性、直觉和体验，但又不归结为非理性主义和直觉主义。它在本质上更具有“悟性”的色彩，是“悟性主义”。
儒家的“格物致知”，通俗地说，就是用既有的思维尺度、框架去衡量、测度对象。只是这种把握绝非理性主义，它更具有“豁然贯通”的悟性特色。“季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。”由此可见，在孔子看来，如若过多地理性思考，结果可能适得其反，往往反致迷惑。老子的“玄览”，概括了道家的根本思维方式。“心居玄冥之处，览知万物”，从最超验的层次对事物的一种整体性的观照和透察。超验即要排除一切感性经验、语言概念和欲望，保持内心的清静和安宁。只有如此，才能做到“常无欲，以观其妙”。
中国佛教特别是禅宗是中印文化融合的产物，又吸收了儒家特别是道家的要素，凝聚了中国乃至东方悟性思维的精华。在佛家看来，“开悟”是修行之目的，而“菩提”为所悟之智，“涅”为所悟之理，佛及阿罗汉则为所开悟者。佛教义理对“悟”或“了悟”有甚为精密、详尽的研究和解说。依所悟之程度，将悟分为“小悟”和“大悟”；依所悟之迟速，将悟分为“渐悟”和“顿悟”；依所悟之途径，将悟分为“解悟”和“证悟”（由理解真理而知者为解悟，由实践修行而体得真理者为证悟）；依所悟之主体，将悟分为“悟自”和“悟他”，更为重要的是，佛教在长期的历史发展过程中，创造和积累了一整套系统而完备的了悟的方法，堪称无数佛教大师和佛教徒通过世代刻苦修行实践所取得的丰富的悟性体验的结晶。这种悟性主义的思维方式和思维特质尤其在中国禅宗中得到典型的充分的呈示。
中国传统哲学的悟性主义思维方式在儒家、道家和中国佛教特别是禅宗的悟性理论中体现得最为集中和鲜明。总体上说，以儒道释特别是中国禅宗为代表的中国传统哲学的悟性思维方式，完全超出了康德所划定的“感性、知性、悟性”的认识框架，超出了康德将理性视为认识的最高形式的观点，从而也超出了西方意义上的“哲学”范畴本身。因此，感性、理性、悟性应是人类认识所固有的要素，它们都不可缺少。
（摘编自侯才《论悟性——对中国传统哲学思维方式和特质的一种审视》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 儒家的“格物致知”和道家的“玄览”是悟性主义思维方式，它反对理性主义，倡导超验性观察思考。
B. 悟性思维方式在禅宗和佛教中有很多体现，为了开悟，需要“菩提”的智慧，方能悟到“涅”的真理。
C. 中国禅宗的悟性理论超出了康德的认识框架，进而也超出了西方康德所代表的“哲学”含义本身。
D. 康德建构的人类认识模式基于西方文化和哲学立场，而容纳不了中国传统哲学的思维方式。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章在论证中以大量的篇幅阐述中国禅宗的“悟性”思维，表明了中国禅宗是中国传统哲学的代表。
B. 文章以西方主流思维方式“理性主义”为前提，并由此指向了中国传统哲学“悟性主义”的价值。
C. 文章从中西哲学视角审视东方悟性主义和西方理性主义阐述了中国传统哲学的悟性思维。
D. 对于认识模式，文章先交代西方传统思维方式，接着对比分析中国传统哲学的悟性思维，最后完善了认识结构。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 如果用西方哲学的“理性”思维理解中国传统哲学，那么中国哲学就是不可思议的、神秘主义的、直觉的存在。
B. 只有读懂精密详尽的佛教义理，从而在刻苦修行的实践中取得丰富的悟性体验，才能觉悟真理实相。
C. 鉴于东西方哲学思维方式的各自特点，由此可知未来文化就不应是“西方文化”，而是多元文化的融合。
D. 悟性思维是中国传统哲学的精华。对悟性思维的梳理和挖掘，也是对原有人类认识结构的补充和丰富。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《岳阳楼记》中，表现作者虽身居江湖，仍心忧国事；虽遭遇迫害，仍不放弃理想的句子“____，____”。
（2）《离骚》中，表达出屈原对政治理想的不懈追求，后被用来形容人的执着和坚韧的句子是“____，____”。
（3）《锦瑟》中，李商隐用“____，____”两句感慨年岁已高，追忆似水流年，暗示自己虽才华出众而年华已逝。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼的《赤壁赋》中，“________________，________________” 句描绘了作者和客人泛舟自由飘荡在渺无边际的江面，陶醉于良辰美景之中的情景。
（2）荀子《劝学》中从反面论述学习要专一的三句话是__________，__________，___________。
9、补写下列句子中的空缺部分。
(1)荀子在《劝学》中指出，笔直的木材用火烤做成车轮之后，“_________”，即使经风吹日晒变得干枯，也不再挺直，是“_____________”。
(2)白居易《琵琶行》中，“__”一句，用鸟鸣来表现琵琶女弹奏的音乐的婉转流畅，“_____”一句用水结冰来表现琵琶女弹奏的音乐声音低缓、不流畅。
(3)范仲淹在《岳阳楼记》中用“_________，________”两句总领下文，引出对洞庭湖及岳阳楼雄伟壮丽景象的描写。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈《早春呈水部张十八员外》中可与杜甫的“润物细无声”相媲美，又与王维的“山色有无中”有异曲同工之妙的诗句是“__________，_____________”。
（2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中描写了周瑜当年赤壁破曹时的潇洒从容，接着以“__________，__________，___________”转而抒发自己壮志未酬的感慨。
（3）韩愈在文章结尾说自己作《师说》以赠李蟠的原因是“_________”。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《春江花月夜》中，引发了作者思索生命本源和宇宙无穷的诗句是：“_______________________________________________________________________________。”
（2）《春江花月夜》中，勾勒出一幅“江潮连海，月共潮生”的壮丽画面的句子是：“_______________________________________。
（3）《春江花月夜》中写出江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着鲜花、树林、好像细密的雪珠在闪烁的句子是“__________________________”。
12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
春雪
韩愈
片片驱鸿急，纷纷逐吹斜。
到江还作水，著树渐成花。
越喜飞排瘴，胡愁厚盖砂。
兼云封洞口，助月照天涯。
暝见迷巢鸟，朝逢失辙车。
呈丰尽相贺，宁止力耕家。
【1】下列对这首诗的赏析，下正确的一项是
A. 前两句中“驱”“逐”两字让人感受到春风吹拂，春雪漫天飞舞的景象。
B. “越喜飞排瘴，胡愁厚盖砂”通过对比，表现了这场春雪的范围之广。
C. “暝见迷巢鸟，朝逢失辙车”从正面表现了春雪下得久、下得大。
D. 结尾写农人因春雪带来丰收的希望而相互庆贺的场景，表现了诗人对农人的关心。
【2】请简要赏析“到江还作水，著树渐成花”。
13、阅读下面的文言文，完成各题。
熊廷弼，字飞百，江夏人。三十六年，巡按辽东。巡抚赵楫与总兵官李成梁弃宽莫新疆八百里，徙编民六万家于内地。已论功受赏给事中宋一韩论之下廷弼复勘具得弃地驱民状劾两人罪及先任按臣何尔健康丕扬党庇疏竟不下。时有诏兴屯，廷弼言辽多旷土，岁于额军八万中以三分屯种，可得粟百三十万石。帝优诏美，命推行于诸边。边将好捣巢，辄生衅端。廷弼言防边以守为上，缮垣建堡，有十五利，奏行之。在辽数年，杜馈遗，核军实，按劾将吏，不事姑息，风纪大振。四十七年，起大理寺丞兼河南道御史，宣慰辽东。旋擢兵部右侍郎兼右佥都御史，代杨镐经略。未出京，开原失，廷上言：“辽左，京师肩背；河东，辽镇腹心；开原又河东根本。欲保辽东则开原必不可弃。敌未破开原时，北关、朝鲜犹足为腹背患。今已破开原，北关不敢不服，遣一介使，朝鲜不敢不从。既无腹背忧，必合东西之势以交攻，然则辽、沈何可守也？乞速遣将士，备刍粮，修器械，毋窘臣用，毋缓臣期，毋中格以沮臣气，毋旁挠以掣臣肘。毋独遗臣以艰危，以致误臣、误辽，兼误国也。”疏入，悉报允，且赐尚方剑重其权。数月守备大固。廷弼之初抵辽也，令佥事韩原善往抚沈阳，惮不肯行。继命金事阎鸣泰，至虎皮驿恸哭而返。廷弼乃躬自巡历，自虎皮驿抵沈阳，复乘雪夜赴抚顺。总兵贺世贤以近敌沮之，廷弼曰：“冰雪满地，敌不料我来。”鼓吹入。时兵燹后，数百里无人迹，廷弼祭诸死事者而哭之。遂耀兵奉集，相度形势而还。所至招流移，缮守具，分置士马，由是人心复固。
（节选自《明史·熊廷弼传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．已论功受赏／给事中宋一韩论之／下廷弼复勘／具得弃地驱民状／劾两人罪／及先任按臣何尔健／康丕扬党庇／
B．已／论功受赏／给事中宋一韩论之／下廷弼复勘／具得弃地／驱民状劾两人罪／及先任按臣何尔健／康丕扬党庇／
C．已／论功受赏／给事中宋一韩论之／下廷弼复勘／具得弃地驱民状／劾两人罪／及先任按臣何尔健／康丕扬党庇／
D．已论功受赏／给事中宋一韩论之／下廷弼复勘／具得弃地／驱民状劾两人罪／及先任按臣何尔健／康丕扬党庇／
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．巡按，明代每年八月朝廷派监察御史分赴各道巡视，考察吏治，称巡按御史，又称按台。
B．经略，明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军政事务，职位高于总督。
C．疏，古代朝臣使用的一种文体，指臣下向君主分条陈述事情的文字。如上疏、奏疏。
D．尚方剑，皇帝御用的宝剑，全面代表皇权，持有尚方宝剑的大臣，斩杀官员后无须上奏。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．熊廷弼秉公执法，不畏权贵。担任辽东巡按时，他弹劾了放弃疆土驱逐百姓的巡抚赵楫与总兵官李成梁，以及原任巡按何尔健、康丕扬。
B．熊廷弼为国分忧，倡议屯田。他建议从戍边军队中抽调三分之一的人员去垦荒种田，受到皇上褒奖，朝廷于是下诏兴屯，并在各边地推广。
C．熊廷弼治边有方，常备不懈。他主张边防以守卫为上策，积极倡导修筑城墙、堡垒，备足草料粮食，修理好作战器械，边庭因而更加稳固。
D．熊廷弼清正廉明，以身作则。他在辽东多年，杜绝馈赠礼物，不作无原则的宽容；属下不敢巡视边地，他亲自冒险去慰问军队、鼓舞士气。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既无腹背忧，必合东西之势以交攻，然则辽、沈何可守也？
（2）所至招流移，缮守具，分置士马，由是人心复固。
14、有人说，生活中，人们往往容易陷入两大误区，一是看别人生活，二是生活给别人看。对此你有怎样的看法？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
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