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1、下列句子中，没有语病的一项是
A. 义务植树运动极大地推动了国土绿化，尤其是城市绿化的进程，对增强国民保护环境、重视绿化也起到了很大的作用。
B. 虽然互联网金融火热，但据调查显示，仍有超过六成的用户因担心安全问题而减少对互联网金融产品以及服务的使用。
C. “婴儿安全岛”试点工作暂停后，市福利院将集中精力认真做好已接收的患病弃婴的救治、康复和教育等服务工作。
D. 厉行节约，反对食品浪费，既是弘扬传统美德、建设资源节约型社会的重要举措，也是保障国家粮食安全的迫切需要。
2、下列各句中，没有语病的一句是( )
A. 一张刻有明代的郑板桥落款的古琴，近日悄然抵京。
B. 明星拍广告，如果拍摄的广告出现问题，即使目前的法律不能处罚明星，但他们在舆论上、公众形象上会受损失的。
C. 韩国《千年历史人物》称：“成吉思汗的驰马驿站是当时通讯业的最佳最快形式，是当今世界超前的因特网”。
D. 应该说，只要有清官，对政局的稳定、对老百姓安居乐业都是有好处的。
3、下列句中没有词类活用现象的一项是( )
A. 闻舟中夜弹琵琶者 B. 商人重利轻别离
C. 同是天涯沦落人 D. 小学而大遗
4、全属于金圣叹评定的“六才子书”的一项是（ ）
A．庄周《庄子》 屈原《离骚》 司马迁《史记》
B．屈原《离骚》 杜甫《杜工部集》 曹雪芹《红楼梦》
5、下列各句中，表达得体的一句是
A. 一直以来，您对小儿的照顾都无微不至，今天让我聊表心意，特备珍馐，请您一定赏光。
B. 一方有难八方支援，在救灾捐助会现场，一位80岁的老奶奶拿着100元说：“这是我的微薄心意。”
C. 经过调查研究，同学们写出了有关餐厅服务质量的报告，不但指出了问题，还责成领导研究落实。
D. 近日听闻敝校将举行建校50周年庆典，作为教育界的一名同仁，因事不能躬临，深表歉意。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
一带一路涉及的很多国家处在全球最为严重的争端地带。其中中东中亚段国家都不是单一民族或单一教派的伊斯兰国家，而是多民族多教派的国家，从古丝绸之路的地理分布看，沿线各个国家虽有自身的文明传统，但是以中巴经济走廊文明圈为核心的一带一路文明是一个没有太多异质文明的组合体。包括中国、印度、巴基斯坦等在内的广大丝绸之路国家都是非西方文明国家，这些国家都更强调文化的亲缘性和共同的历史命运。
由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以它需要一个具有包容性和普遍性的意识形态支撑，这里的包容性和普遍性指政治和文化多极化并莩重历史和传统，一带一路文明圈不从单一的意识形态和宗教出发，不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态。一带一路文明圈只有回归复兴古丝绸之路多样化的文化，オ会平等相待、相互尊重、和平共处，才不会发生文明的冲突，从而保证一带一路的安全畅通。
中国需要通过一带一路文化的建设，造就一个与一带一路基础设施规划和贸易大道规划相适应的文化共同体，在这个文明圆内，最大限度地激发不同文化、不同国家、不同民族和部落的认同感、凝聚力、自尊心和创造力，整合丝绸之路文明圏内的无限资源，让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。未来由中国这样一个以多元性为特征的文化强国主导的一带一路文明圈应该是文化交融共生的，即既保持文化差异，又能在文化多样性中和谐相处。
在一带一路文明圈建设中，中国要自觉防止搞新殖民主义文化，避免引发新的文明冲突。一带一路的核心区是伊斯兰文明带、中国要慎用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识形态，避免重蹈以美国为首的西方国家与伊斯兰世界文明冲突的覆辙。中国要用一种平等和包容的态度跟一带一路国家进行近似或共性文化图的探索，挖掘和讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事，让中华文化与沿线国家近似的共生的或共性的文化创造性地进行大融通，共同营遗一带一路文明圈。
做一带一路的文化项目，政策制定者一定要接地气，不能只依教科书和体所给的角度来看世界，要学习站在当地人的立场来了解他们所看到的世界。中国媒体在宣传报道一带一路时，需要一个谦卑的态度，中国长久以来总是以世界大国自居，不论是过去还是现在。然而我们需要学习古人法显、玄奘的精神，怀着谦卑的心态，去尊重传播各地文明，不是盲目的自信自大。一带一路上的很多国家，历史上多次被其他民族征服和同化，近代被西方回家殖民或半殖民，这些国家对外来民族在经济上文化上的突然涌入很敏感。因此在一带一路文化传播中，我们一定要让当地人看到一带一路不是来征服的、不是来殖民的，而是伟大的丝绸之路精神的复兴。
节选自李希光《建设一带一路上的文化强国》，有删改
【1】下列关于一带一路“文明圈”的表述;不符合文意的一项是( )
A. 由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以此文明圈需要一个政治文化上多极化的尊重历史和传统的意识形态的支撑。
B. 在一带一路文明圈建设中，中国要自觉防止搞新殖民主义文化而引发新的文明冲突，要慎用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识形态。
C. 中国用平等包容的态度挖掘讲述中国与文化團内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事，就能与之共同营造一带一路文明圈。
D. 未来一带一路文明圈由以多元性为特征的文化强国中国主导，文化交融共生应表现为既保持文化差异，也能在文化多样性中和谐相处。
【2】下列关于原文内容的表述，不符合文意的一项是( )
A. 既然古丝绸之路沿线各个国家有自身的文明传统，那么以中巴经济走廊文明圈为核心的一带一路文明圈就是一个没有太多异质文明的组合体。
B. 一带一路文明圈既不从单一意识形态和宗教出发，又不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态，强调回归复兴古丝绸之路多样化的文化。
C. 做一带一路的文化项目时，政策制定者要学习站在当地人的立场上来了解他们所看到的世界，中国媒体在宣传报道时要有一个谦卑的态度
D. 一带一路上很多国家对外来民族经济文化的突然涌入很敏感，因此在文化传播中我们一定要让当地人看到一带一路是丝绸之路精神的复兴。
【3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是( )
A. 一带一路很多国家处在全球最为严重的争端地带，其中中东中亚段国家发生争端的根本原因就是这些国家为多民族的多教派的国家。
B. 一带一路文明里包括中国和印度等在内的广大丝绸之路国家，都是非西方文明的国家，这些国家都更强调文化的亲缘性和共同的历史命运。
C. 中国造就一个与一带一路基础设施规划和贸易大道规划相适应的文化共同体，就可让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。
D. 不论是过去还是现在，中国长久以来总是以世界大国自居，现在，我们要宣传古人法显与玄奘怀着谦卑心态去尊重传播各地文明的做法
7、(1)然后叹借者之用心专，________________；(袁枚《黄生借书说》)
(2)________________，迷花倚石忽已暝。(李白《梦游天姥吟留别》)
(3)醉里吴音相媚好，________________ 。(辛弃疾《清平乐·村居》)
(4)___________，憔悴损，如今有谁堪摘!(李清照《声声慢》)
(5)香雾云鬟湿，___________。(杜甫《月夜》)
(6)凡事豫．(预)则立，___________。 (《礼记》)
(7)亦余心之所善兮，_______________。(屈原《离骚》)
(8)君子之交淡若水，________________。(《庄子》)
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·氓》中“_______________，_______________”两句，以河流有岸、湿地有边比喻凡事都有一定的限制，来反衬男子的变化无常。
（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_______________”写出了周瑜体貌与谈吐的不凡，而“_______________”又写出自己光阴虚掷后的老态。
（3）范仲淹《岳阳楼记》中“_______________，_______________”两句通过写太阳星辰与山川的变化，表现天气之阴郁。
9、根据要求补写句子。
（1）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中写与家人相见却无法被认出来的三句是：“________________，________________、________________。”
（2）苏轼《定风波•莫听穿林打叶声》中“________________”一句，表达出诗人任凭天气变化，人生沉浮，都无所畏惧的豪情。
（3）秦观在《鹊桥仙·纤云弄巧》中的三句“________________，________________、________________”直接抒情，揭示了爱情的真谛。
（4）秦观《踏莎行》中两句接连用典，表达接受远方的来信与问候的句子是：“________________，________________。”
（5）辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中，陆游从当时无数逃难者经此而流入清江的家国之泪出发，“借水怨山”，反映有关时代国家的大感慨、大问题的句子是：“________________，________________。”
（6）辛弃疾《青玉案·元夕》中“________________”一句写出在元宵之日，女子盛装观灯的娇媚之景。
（7）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中描写月光皎洁、表里如一的三句是：“______________，______________，________________”
（8）刘克庄在《贺新郎·国脉微如缕》表达了对人间好汉依旧，只是没有可以“不拘一格降人才”的伯乐的感叹的句子是：“________________，________________”。
（9）姜夔《扬州慢》中，姜夔借池塘、树木的沉默，来表达对金兵在扬州烧杀抢掠，给百姓造成深重灾难的愤慨的诗句是“________________，________________”。
10、名篇名句默写。
（1）毛泽东“自信人生二百年，会当水击三千里”以及李白的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”化用了《逍遥游》中的： ， 。
（2）《江城子·密州出猎》中生动描绘千百猎手漫山遍野围猎的威武气势的语句是： ， 。
（3）《师说》中总结第一段概括择师标准的是： ， 。
（4）孟子以为失其本心的行为的语句是： 。（《鱼我所欲也》）
（5）在《生于忧患，死于安乐》中，从反面提示国家灭亡的句子是： ， 。
（6）在《游山西村》中诗人表现告别农家，表现农家与自己亲密的交情的句子是： ， 。
（7）《己亥杂诗》中抒情议论相结合，表现诗人离开京城豪迈洒脱气概的诗句是： ， 。
（8）《钱塘湖春行》中着重写诗人的感受，突出蓬勃的春意，正在发展变化之中的两句是： ， 。
（9）《渔家傲》中，点明地域、时令及作者对边地风物的异样感受的词句是： ， 。
（10）《蒹葭》中，逆流而上去追寻，道路艰险漫长的句子是： ， 。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·氓》中的“____________，____________”两句，写女子登上倒塌的墙，对着心上人的家乡远远痴望，形象鲜明，情意动人。
（2）《红楼梦》第四十八回“香菱学诗”里说王维的《使至塞上》中“____________，____________”两句诗通过描写塞外奇特壮丽景色，让人“合上书一想，倒像是见了这景的”。
（3）韩愈在《师说》中批评当时社会不从师的不良风气，说士大夫们出于对自己孩子的爱护，还可以做到“____________”，但是自己“____________”，让人难以理解。
12、阅读下面这首宋词，完成下列小题。
天仙子
张先
水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
【1】下列对这首词的赏析，不恰当的两项是
A. 上阕前两句是说作者内心愁苦,于是借酒消愁，无奈酒后醒来愁苦依旧。
B. 上阕第三句说春天正在离去,什么时候回来，这两个“春”字的意思完全相同。
C. 上阕后三句是说天色已晚,时光流逝，过去的事情现在都想不起来了。
D. 下阕第一句写的是一对禽鸟双栖并宿,暗含了自己索居独处的寂寞之情。
E. 下阕后四句实写幕帘密遮,风紧人静,虛写花瓣凋落，铺满路上，虚实结合。
【2】下阕“云破月来花弄影，,一句备受后人称道,请赏析这一句的妙处。
13、阅读下面的文言文，完成下列小题。
陶渊明字元亮，或云潜，宇渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以梁肉，麾而去之。
后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。”即日解绶去职，赋《归去来》。
征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿举篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。颜延之在浔阳，与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀廷之坐。弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明。渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号靖节先生。
（选自《全梁文》，有删改）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/
B．道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生/文明之世奈何自苦如此/
C．道济谓曰/贤者处世天/下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/
D．道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．刺史，职官。汉初，汉文帝因为御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，不常置。汉武帝时，分全国为十三部（州），各部置一名刺史。
B．三径，西汉末年王莽专权，兖州刺史蒋诩称病还乡隐居，在院中辟三径，只与求仲、羊仲来往，后人常用“三径”指归隐后的住所。
C．督邮，汉代各郡的重要属吏，代表太守督察县乡，宣达政令兼管司法等事务。
D．“元嘉四年”中的“元嘉”是庙号。“庙号”是帝王死后在太庙立室奉祀，并追尊以名号，如某祖、某宗。
【3】下列对原文有关内容的理解和分析，错误的一项是（ ）
A．陶渊明在生病、卧床、挨饿的情况下，拒绝了檀道济让他出来做官的建议，檀道济送给他的肉，他也挥手让檀道济拿走。
B．陶渊明担任“彭泽令”后，送给他儿子一个佣人，并写信告诫他，对待佣人要像对待自己的儿子一样。
C．陶渊明不懂音律，却保存了一把无弦琴，每当喝酒喝到酣畅的时候，就会弹拨一番寄托自己的心意。
D．陶渊明聪颖洒脱，卓尔不群，天真直率，他的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）弘欲邀延之坐。弥日不得。
（2）自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子和他的学生周游列国，推行“仁政”思想，却一直未被真正接受，曾绝粮陈蔡，陷于困境。对此，子贡主张变通，认为孔子的学说虽然伟大，但为了便于让天下人接受，应适度降低要求；颜回则主张坚守，他认为即使学说不被接受，也应坚持正道，这样更能显出君子的品格。
以上材料引发了你怎样的感触和思考？学校举行辩题为“面对困境是否应变通”的辩论会，正方观点是“面对困境应该变通”，反方观点是“面对困境不应变通”。假如你是一辩选手，请选择正方或反方写一篇立论陈词。
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