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1、下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A.故不错意也 B.乡为身死而不受
C.以头抢地尔 D.仓鹰击于殿上
2、下列有关文学常识及课文内容的表述，有错误的一-项是 ( )
A.优秀的散文作品能给人启示。如史铁生《秋天的怀念》启示我们面对困境也要好好儿活;贾平凹的《一颗小桃树》启示我们不屈不挠地奋斗，定能创造美好的未来。
B.夸张是小说塑造人物的一-种方法。如《蒲柳人家》中一丈青大娘“折断了一棵茶碗口粗细的河柳”:《范进中举》中范进中举后“喜极而疯”，令人印象深刻。
C.经典作品常在描写景物、抒发感情的同时，表达作者的政治理想。如范仲淹《岳阳楼记》中描写岳阳楼之景，表达“与民同乐"的情怀;欧阳修《醉翁亭记》中借醉翁亭的秀丽之景，表达“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
D.剧本的舞台说明，能体现人物的心理、性格。如《天下第一楼》中“感觉不适”“强打精神”表现了卢孟实的事业心强;《枣儿》中老人“捏捏男孩的脸”表现了老人对男孩的喜爱。
3、下列句子中内容表述有误的一项是（ ）
A.《狼》选自《聊斋志异》。作者蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生。《聊斋志异》中的“志”意思是“志向”，表明了作者的志向并不在功名，而在于诸多“奇异的事”。
B.《木兰诗》选自《乐府诗集》，是北宋郭茂倩编写的。
C.苏轼，字子瞻，号东坡居士。宋代文学家。《记承天寺夜游》写于作者贬官黄州期间。
D.孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇。
4、给下列句子排序,最合理的一项是( )
人格，是指人与动物相区别的内在规定性，是做人的尊严、价值和品质的总和， 。
①它要求一个人应有高尚的道德追求
②勇于承担对他人、对社会的道德义务
③做到自尊、自爱、自强、自律
④正确处理个人与他人、个人与社会的关系
A. ④①③② B. ①③②④ C. ②①④③ D. ①②④③
5、阅读[甲][乙]两段文字，回答问题。
[甲]陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应日：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息日：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”……行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谁门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆口：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
[乙]陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客日：“夥颐①！涉之为王沈沈者②！”楚人谓多为彩，故天下传之，夥涉为王，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛③妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。
（节选自《史记·陈涉世家》）
[注]①夥颐：夥，秦汉时楚地方言，表示众多的意思。颐，通“矣”，叹词。②沈沈者：富丽深邃的样子。③颛（zhuān）：独一，专擅。
【1】解释下列句中加点的词语。
（1）辍耕之垄上 辍：____
（2）或说陈王曰 或：____
（3）其故人尝与佣耕者闻之，之陈 之：____ 之：____
【2】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）号令召三老、豪杰与皆来会计事。
（2）诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。
【3】对比[甲][乙]两段文字，陈涉建立政权前后成功和失败的原因各是什么？从中我们能得到什么启示？
6、阅读下面一首古诗，完成下面小题。
蝶恋花·密州上元①
苏轼
灯火钱塘三五夜。明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝。此般风味应无价。
寂寞山城人老也。击鼓吹箫，乍入农桑社②。火冷灯稀霜露下。昏香雪意云垂野。
【注释】①上元，即元宵节；此时诗人刚由杭州调任密州知州；词中“山城”即密州。②农桑社：农村节日祭神的地方，当时密州连年蝗旱，村民举行社祭祈求丰年。
【1】词中两处写“霜”，但表达作用却不同。上片的“霜”突出了__________，下片的“霜”突出了______________。
【2】本词题为“密州上元”，上片却写的都是钱塘上元之景，这样写有何意图?
7、家风相连成民风，民风相融汇国风。重拾失落的家风，可以更好地弘扬明礼、孝亲等中华美德；大力倡导文明的新风，才能共同建设富强、民主的和谐社会。为此，学校准备开展主题为“传承好家风”的综合性学习活动，请你完成下列任务。
(1)【拟写标语】根据题干中画线句子补写标语。
重拾家风，弘扬中华美德：_____________，_____________。
(2)【补写流程】 班级开展“说说我的家风”演讲比赛，请你补写完整比赛流程。
流程一：主持人介绍评委、比赛规则及评分标准，宣布比赛开始。
流程二：
流程三：
流程四：评委代表点评比赛，主持人宣布比赛结束。
(3)【家风育人】放学刚走出校门，你就拾到了一本历史笔记，喜滋滋对妈妈说：“真幸运啊，我正要整理历史笔记呢，这下好了，直接用这本，不用浪费时间了！”妈妈听后，笑着劝道：“_________________________________！”
8、默写古诗文中的名篇名句
（1）补写出下列名句的上句或下句。（任选其中两句作答）
①___________________________ ，零丁洋里叹零丁。（文天祥《过零丁洋》）
②军听了军愁，民听了民怕。_______________________ ？（王磐《朝天子·咏喇叭》）
③伤心秦汉经行处，__________________________ 。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）
（2）请在苏轼的《定风波》和辛弃疾的《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中任选一首，写出题目再默写词的上阕。
____________________________________________________________________________
9、阅读《同舟共济 守望相助》，完成下面小题。
同舟共济 守望相助
①总有一些不平凡的事件，标注着一个国家的记忆、熔铸于一个民族的精神。一场没有硝烟的特殊战斗，激发出中华民族携手战胜疫情的顽强斗志。亿万人民同舟共济、守望相助，筑起一道抗击疫情的钢铁长城，铸就一座令人瞩目的精神丰碑。
②“积力之所举，则无不胜也”。同舟共济、守望相助的精神力量，来自亿万人民聚沙成塔的爱国之志，彰显了中华民族风雨同舟、患难与共的家国情怀。人们不会忘记医务人员奋勇冲锋的“请战书”，不会忘记夜以继日建设火神山、雷神山医院的工人，不会忘记“只要有疫情，一直在”的志愿者，不会忘记默默奉献的平民英雄……面对疫情，人们激荡出“武汉必胜，湖北必胜，中国必胜”的铿锵旋律，迸发出“山河无恙，人间皆安”的家国情怀，这就是握指成拳的力量。
③丹心寸意，皆为有情；岂曰无衣，与子同裳。疫情发生后，广大党员干部冲锋在前、英勇奋战，医务人员白衣执甲、逆行出征，人民解放军指战员闻令即动、勇挑重担，广大社区工作者不惧风雨、坚守一线，广大群众众志成城、踊跃参与，展现了令人震撼的行动能力和精神力量。我们看到：争分夺秒的救治，感天动地的驰援，爱心涌动的奉献，这场疫情激发出的精神力量，来自我们民族在艰难困苦面前勇于担当的光荣传统的传承。
④抗击疫情的斗争，让我们再次看到：中国人民是具有伟大团结精神的人民。同舟共济、团结一心，是中华民族一以贯之的文化基因。也正是因为有这种众人拾柴、涓滴汇海的中国精神、中国力量，才让我们更加坚信，疫情防控阻击战一定能打赢！疫情逐渐散去，前进的脚步永不停歇。面对困难与挑战，我们有亿万人民携手同心，磨砺凝心聚力的意志，发扬同舟共济的精神，困难只会让我们更加团结，战胜困难只会让我们不断进步。
⑤正因如此，使得中国在这场全球抗疫“大考”中，经受住了考验。世界卫生组织专家组负责人布鲁斯· 艾尔沃德早在赴中国考察时就说：“要有效防控速度至关重要，没有哪个国家像中国那样行动迅速。”看到中国关闭湖北省外出通道，严格管控人员流动，布鲁斯称中国采取的防控措施史无前例。考察过程中，艾尔沃德大加赞扬，“疫情防控好比一场战役，而决定战争胜负的因素包括领导力、宣传力以及与民众的沟通，中国有许多可供借鉴的经验。”
⑥“伏久者，飞必高”。我们民族不仅在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前，而且一定会以“人心齐，泰山移”的精神伟力，在实现伟大梦想中书写更壮丽的篇章。
（选自2020年3月3日《人民日报》。有删改）
【1】下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.中华民族携手战胜疫情的顽强斗志，在这场没有硝烟的特殊战斗中被激发出来。
B.第③段引用“岂曰无衣，与子同裳”表现中国人民同心协力、携手战斗的精神。
C.中国在这场全球抗疫的“大考”中，经受住了考验 ，赢得了世卫组织的赞誉。
D.文章先分点阐述，再总结全文，全面阐述了中华民族凝聚抗击疫情的精神力量。
【2】阅读②～④段，简要概括中国人民同舟共济、守望相助精神力量的来源。
【3】第⑤段布鲁斯对中国抗疫表现的评价，包含几层意思？请简要概括。
10、语言运用
阅读下面一段文字，按要求回答问题。
寒冬腊月，山里的蜡梅相继开放。它们虽然生长在贫瘠的岩缝间，经受着凄风苦雨的[qīn xí]和（形容受冷落，没人来过问某件事，某种东西）的寂寞，却也无怨无悔；即使零落成泥，也芳香依旧。到了三四月份，生长在高原上的紫花地丁也会自在绽放，三朵两朵地挨在一起，看上去，①。花瓣左右对称，向外弯曲，②。紫花地丁紫得清新淡雅。③。它虽最微小但并不自惭形秽，而且更追求精致，活出精彩。
（1） 写出汉字：qīn xí （___________）写出拼音：秽（___________）
（2）根据文中括号里的意思，写出成语：_______________
（3）在文中三处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（___）
A. ①好像在说悄悄话的小姑娘 ②像水墨画中的一缕青烟 ③是扎在姑娘头上的马尾辫
B. ①是扎在姑娘头上的马尾辫 ②好像在说悄悄话的小姑娘 ③像水墨画中的一缕青烟
C. ①好像在说悄悄话的小姑娘 ②是扎在姑娘头上的马尾辫 ③像水墨画中的一缕青烟
D. ①像水墨画中的一缕青烟 ②是扎在姑娘头上的马尾辫 ③好像在说悄悄话的小姑娘
（4）最后划线句子存在语病，请把修改后的句子写在横线上
__________________________________________________________________________
11、阅读下面时评，然后完成后面小题。
书法发展需要这样的争鸣
沈鹏
①张公者先生以多年的实践、求索，提出了“书法合体”的概念，参与讨论者众多。因为问题涉及书法本质的历史发展与现实走向，具有丰厚的学术内涵和现实意义。“体”是中国书法理论的重要范畴，古代书论中论及“体”的地方颇多。“体”是生命物质存在和运动的形态。在中国古典哲学中，又指“本体”，并与“用”相对，一般认为“体”是最根本的、内在的，“用”是“体”的外在表现。近现代哲学大师熊十力先生著《体用论》，即从“体”“用”两个方面，对宇宙人生作了探讨，同时其援佛入儒、纵横古今的学术高度及其“重立大本，重开大用”的人文关怀，都在近现代文化史上留下重要一页。从书法理论上说，对“体”这一范畴的重新叩问，也有助于我们对书法艺术规律有更深的体察与领悟。
②在古代书论中，关于“体”，总体上看有以下内涵：一曰字体之“体”。汉代许慎《说文解字·序》云：“秦书有八体。”又如晋人卫恒《四体书势》分古文、篆书、隶书、草书为四种书体，论述其起源和发展。二曰结体之“体”，是指汉字书写的笔画结构，进入了书法艺术的范畴，如“颜柳结体既异古人”（宋姜夔《续书谱》），“此赋草书世传王大令书，然结体殊不类”（宋黄伯思《东观馀论·跋草书洛神赋后》）。“体”是静止的，又在运动中形成，所以有了“势”，如“字之体势，一笔而成”（唐张怀瓘《书断》），“故兵无常阵，字无常体也；谓如水火，势多不定”（唐虞世南《笔髓论》）。古人对“体”这一范畴在字体、结体、体势等几个维度上的讨论，在很大程度上，也反映了中国书法深层次的文化涵义。“体”与气、骨、筋、肉、血、脉等术语一样，具有一种生命观，从身体到本体再到字体、体势，在中国书家心目中，书法和人体一样，是生命形态，同时体现着中国文化周流不止、生生不息的宇宙观。“禀阴阳而动静，体万物以成形”（虞世南《笔髓论》），中国书法的审美世界，也因此变得深刻而丰富。同时，古人又说“书肇自然”，艺术的创造，遵循着自然生成变化及运转的规律。而书法的本体价值，实际也正是生命形态在自然形态中物化的表现，书家在创作之时，显现出主体与客体的交融，情感与形式的统一，这就是孙过庭所说的“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心”。
③书法的发展与字体的变化存在平行又交叉的现象。从书法史上说，一流的大书家或者书法经典作品，往往在字体转变的历史潮流中涌现。由大篆到小篆，乃有李斯秦篆；由隶变乃有汉代隶书的诸多经典，由隶书的草化而有皇象、索靖。王羲之在书法史上的“书圣”地位，实亦有赖于他的“新体”，即行、今草、正书。另以草书的形成和发展而论，湖北云梦秦墓出土竹简（睡虎地秦简）中已经可见合并、连缀等手法，这些手法即可看作后世草书创作手法的原型。章草的成熟，也在楷书和行书之前。今草及后世所谓大草，是由章草演变来的。
④但是，中国书法字体，篆、隶、行、楷、草五体书，在其发展中相互渗透。一部分书家在文字字体变化的历史潮流中，勇创新体，取得较大建树。同时还有更多的书家，在较为稳定的字体形态中，取法古人，发扬自身的个性，发挥创造，也极大地丰富了中国书法审美的多样性。如颜真卿写楷书，字法笔意，每取乎篆籀，深沉博大，在唐人中如一峰突起，其行书则更是屋漏痕篆书笔法。张旭、怀素的草书，其笔法亦通乎篆书。宋代诸家，如苏东坡、米芾行草，在体势上，都有隶趣。在审美上，借古入今，乃有古趣，也是一般规律。如傅山，写楷书、行草，时常杂糅篆书形体，到清中叶以后碑学运动，书法审美上更呈现出以上古三代金石趣味为追求的现象，极大改变了中国书法史的走向。一时期，碑学成为书法史的主流。取法金石笔意，甚至取古字进行“合体”的创作现象，在笔者看来，是一种“托古改制”，其中最重要的还是艺术家的原创精神。艺术家的个性，各种“新理异态”的艺术元素，在师古、学古的形态中展现。一如西方文艺复兴，反对神学束缚，而上追古罗马。近代黄宾虹论及清代道光、咸丰以来的碑学，亦常以西方文艺复兴来类比。实际上其追求个性解放的内在思想，中外有着一定程度的一致性。
⑤总体上说，书法艺术的发展，书法家的创造，需要在传统、时代、自我三者的脉络之间寻觅契合与平衡。清人何绍基有云：“书家须自立门户，其旨在熔铸古人，自成一家。”熔铸古人，熔铸不同的字体、不同的碑帖，自然会产生“合体”的形态，而“自成一家”，打破前人藩篱，就是创造。从书法史上看，王献之以“破体书”为能，创造气势连贯、绵延不绝之“一笔书”，故狭义之“破体书”往往指这种草书，即后人所谓大草，又如唐人戴叔伦《怀素上人草书歌》云“始从破体变风姿”。而在笔者看来，“破体”的意义更在于不墨守成规、不拘泥形式的创新精神。原创与个性，是广义的“破体书”的核心要义。
⑥在当下的文艺风气中，张公者先生在书法界发起关于“合体”与“破体”的讨论，很大程度上可谓切中时弊。书法的发展，需要这样有高度和深度的争鸣活动。这种讨论，有助于大家对传统书论中的一些课题产生更深刻的认识，能推动书法理论研究的拓展与深化。而这些理论探讨中产生的火花，对当代书法创作的发展而言，自然也是不无裨益的。
《中国文化报》（2022年5月1日）
【1】本文的中心论点是什么？
【2】选文第⑤段划线句子运用了什么论证方法？有何作用？
【3】选文最后一段中说“书法的发展，需要这样有高度和深度的争鸣活动”，文中“争鸣活动”具体指什么？
【4】下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．在中国古典哲学中，“体”又指“本体”，并与“用”相对，一般认为“体”是最根本的、外在的，“用”是“体”的外在表现。
B．书法的本体价值，实际也正是自然形态在生命形态中物化的表现，书家在创作之时，显现出主体与客体的交融，情感与形式的统一，这就是孙过庭所说的“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心”。
C．颜真卿写草书，字法笔意，每取乎篆籀，深沉博大，在唐人中如一峰突起，其行书则更是屋漏痕篆书笔法。
D．在笔者看来，取法金石笔意，甚至取古字进行“合体”的创作现象，是一种“托古改制”，其中最重要的还是艺术家的原创精神。
12、题目：这，是我 的
要求：（1）在横线上填入合适的词语，如“追求”“向往”“想要”“喜欢”“厌恶”等，将题目补充完整。（2）写一篇600字左右的文章。（3）不得抄袭。不得透露个人相关信息。
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