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1、下列各句中没有语病的一句是
A.通过仪器来观察世界开阔了人们的视野，由此也改变了我们对物质世界的认识。
B.他们一向致力于救助校园留守儿童的工作取得了重大进展，得到了社会的普遍欢迎。
C.白鳍豚与拉河豚，恒河豚是当今世界上仅存的淡水豚类，又是数量最少的一种，我们一定要对白鳍豚加以保护。
D.抱着成为优秀舞蹈演员的想法，我们的歌舞剧也成型了，所以，在青春时期，我们至少要有一两个梦想。
2、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）。
在变化很少的社会里，文化是稳定的，很少新的问题，生活是一套传统的办法。 。“为民父母”是爸爸式权力的意思。
①“苛政猛于虎”的政是横暴性的，“为政以德”的政是教化性的。
②也是这种社会，人的行为有着传统的礼管束着。
③事实上固然并没有这种社会，但是乡土社会却是靠近这种标准的社会。
④“为政不在多言”“无为而治”都是描写政治活动的单纯。
⑤如果我们能想象一个完全由传统所规定下的社会生活，这社会可以说是没有政治的，有的只是教化。
⑥儒家很有意用思想形成—个建筑在教化权力上的王者，他们从没有热心于横暴权力所维持的秩序。
A．④①②⑤⑥③
B．②⑥⑤③④①
C．⑤③④②⑥①
D．⑤⑥③②④①
3、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（ ）
A. 处理／处所协查／提携 昭示／着陆亵渎／赎罪
B. 场院／场馆饶恕／夙愿舟楫／编辑慰藉／国籍
C. 拮据／据说胆怯／商榷旷世／粗犷湖泊／糟粕
D. 蛤蜊／花蛤阻挠／妖娆仿效／发酵毗邻／聆听
4、下列词语中，有错别字的一项是（ ）
A．跋涉 鲜活 共鸣 魅力
B．搜寻 纠葛 精华 陌生
C．阅览 钟情 优雅 消磨
D．画相 帐幕 竞争 稀罕
5、下列语句中加点的词语使用完全正确的一项是
A.好的新闻报道，哪怕将来报纸没了依然是好文章，而不忍卒读的文字即使装裱起来也绝对不会有人记得。
B.一向晴好的济南城上空突然有天无日、浓云翻滚，随后便下起了瓢泼大雨，狂风骤雨将大树连根拔起，马路上很快就水流成河。
C.被批评者与批评者能够敛声屏气坐下来对话，消释不快，这在当今中国文坛上实在少见，不过，余秋雨和新锐作家余杰做到了这一点。
D.现代人过分强调商品包装的同时，也十分注重自身衣着的包装，但盛妆丽服包裹下的灵魂，究竟有多少分量，却无人注重。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
回首最近100多年的历史，人类经历了血腥的热战、冰冷的冷战，也取得了惊人的发展、巨大的进步。上世纪上半叶以前，人类遭受了两次世界大战的劫难，那一代人最迫切的愿望，就是免于战争、缔造和平。上世纪五六十年代，殖民地人民普遍觉醒，他们最强劲的呼声，就是摆脱枷锁、争取独立。冷战结束后，各方最殷切的诉求，就是扩大合作、共同发展。
这100多年全人类的共同愿望，就是和平与发展。然而，这项任务至今远远没有完成。我们要顺应人民呼声，接过历史接力棒，继续在和平与发展的马拉松跑道上奋勇向前。
人类正处在大发展大变革大调整时期。世界多极化、经济全球化深入发展，社会信息化、文化多样化持续推进，新一轮科技革命和产业革命正在孕育成长，各国相互联系、相互依存，全球命运与共、休戚相关，和平力量的上升远远超过战争因素的增长，和平、发展、合作、共赢的时代潮流更加强劲。
同时，人类也正处在一个挑战层出不穷、风险日益增多的时代。世界经济增长乏力，金融危机阴云不散，发展鸿沟日益突出，兵戎相见时有发生，冷战思维和强权政治阴魂不散，恐怖主义、难民危机、重大传染性疾病、气候变化等非传统安全威胁持续蔓延。
宇宙只有一个地球，人类共有一个家园。霍金先生提出关于“平行宇宙”的猜想，希望在地球之外找到第二个人类得以安身立命的星球。这个愿望什么时候才能实现还是个未知数。到目前为止，地球是人类唯一赖以生存的家园，珍爱和呵护地球是人类的唯一选择。瑞士联邦大厦穹顶上刻着拉丁文铭文“人人为我，我为人人”。我们要为当代人着想，还要为子孙后代负责。
（摘自习近平《共同构建人类命运共同体》）
材料二：
近二三百年来，西方思想在世界学术界起着主导作用，但在面对全球问题的时候，西方的一些基本思路，出现了很大的局限性，在解决某些问题的同时，又引发出一些新的矛盾。比如，近百年来，随着西方强势文化的扩张，“自我中心主义”在一些人的头脑里大大地膨胀起来，“西方至上主义”、“殖民主义”、“极端国家民族主义”和“种族主义”等等思潮，成了上世纪两次世界大战的催化剂，也是造成很多国际性问题的重要原因。时至今日，世界上极端主义和以暴制暴所造成的种种事端，依然摆脱不掉“以我为中心”的影子。
因此，我觉得要更好地理解今天世界上出现的问题，寻求解决全球化与不同文明之间的关系，就必须超越现有的一些思路，在一个更高的层次上重新构建自我文明和他人文明的认识，只有当不同族群、民族、国家以及各种不同文明，达到了某些新的共识，世界才可能出现一个相对安定祥和的局面，这是全球化进程中不可回避的一个挑战。
要认真深入地对这些问题进行研究，必然会碰到诸如文化、文明、人性、族群性等基本概念，会涉及到认识论和方法论这样更高层次的问题。比如在探讨文化交流时，常会牵扯到对文化的基本定义；在对各种文明基础和特质进行研究时，也要谈到关于“人”、“人性”这些更基本的问题。事实上，很多人文学科的研究，比如人类学者对文化、传统的理解；社会学对社会群体结构的理论；民族学对族群性的解释等等，都可为我们提供很好的思路，对我们有很大启发。
我提及这方面的话题，并不是说我已经有了某种结论，而是希望我们在探讨、研究问题时，要把眼光放开、放远一些；思路变得灵活、广泛一些，不要总局限在一些常识性的、常规性的和偏狭的框框里。在探索关系人类文明这样一个宏大的、长远的课题时，我们的思想要有与之相适应的、博大的包容性和历史的纵深感；要充分利用全人类的智慧，发挥多学科、跨学科的优势来进行研究。
人类每逢重大的历史转折时期，就会出现各种各样的所谓“圣贤”，其实，这些“圣贤”就是那个时代所需要的，具有博大、深邃、广阔的新思路和新人文理念的代表人物。我曾经把当今的世界局势比作一个新的战国时代，这个时代又在呼唤具有孔子那样思想境界的人物。我确实已经“听”到了这种时代的呼唤。当然，今天的“圣贤”，不大可能是由某一种文明或某一个人物来担当，他应该，而且必然是各种文明交流融合的结晶，是全体人类“合力”的体现。
近年来，在讨论全球化这个话题的时候，我多次提到“和而不同”的概念。这个概念不是我发明的，它是中国传统文化中的一个重要核心。这种“和而不同”的状态，是一种非常高的境界，它是人们的理想。但是要让地球上的各种文明，各个民族、族群的亿万民众，都能认同和贯彻这个理想，决不是一件轻而易举的事。为此，我们还有很长的路要走，还要付出沉重的代价。
我还提出了“文化自觉”。什么是文化自觉？简单地说，就是每个文明中的人对自己的文明进行反省，做到有“自知之明”。这样，人们就会更理智一些，从而摆脱各种无意义的冲动和盲目的举动。
后来，我又进一步提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想。这几句话表达了我对未来的理想，同时也说出了要实现这一理想的手段。我认为，如果人们真的做到“美美与共”，也就是在欣赏本民族文明的同时，也能欣赏、尊重其他民族的文明，那么，地球上不同文化、不同民族、不同国家之间就达到了一种和谐，就会出现持久而稳定的“和而不同”。
（摘自费孝通《“美美与共”和人类文明》）
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一指出，不同时代人们的诉求虽然各有不同，但共同的愿望都是缔造和平环境，争取民族独立，进而实现和平与发展。
B．材料一认为，世界经济的深入发展和文化的持续推进孕育了新一轮的科技革命和产业革命，这是人类发展的一个关键时期。
C．材料二认为，“西方至上主义”“种族主义”等思潮的存在，在一定程度上助推了上世纪两次世界大战的爆发，并影响至今。
D．材料二指出，费孝通提出“和而不同”的概念，虽然想法比较新颖，但是能为全球化进程中不同文明之间的交流提供思路。
【2】根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．西方思想在面对和解决全球问题时出现的局限性动摇了其在世界学术界的主导地位。
B．只要不同的文明之间能够形成全新的共识，世界就能出现一个相对安定祥和的局面。
C．我们只有站在更为宏大的维度去思考人类文明，才有可能找到全体人类的“合力”。
D．相较于“文化自觉”的理念，“美美与共”的设想更为具体，也更具有现实操作性。
【3】下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一既指出了当今世界发展的优势，也点明了存在的挑战和风险，具有辩证性。
B．材料二运用道理论证、举例论证、对比论证等多种论证方法，使论证具有严密性。
C．材料一第一段所列举的最近100多年的历史，体现了材料二所说的“历史纵深感”。
D．材料二层层递进，采用了发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。
【4】作为一篇论述类文本，材料一却使用了“最”“只有”“唯一”等绝对化的用语，请简析其合理之处。
【5】“全球文明论坛”邀请你作为中国代表参会，发表以“交流互鉴，携手同行”为主题的演讲，请根据材料一和材料二的具体内容，列出演讲提纲。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《礼记·礼运》中，“______，______”两句旨在说明理想社会要能够推举贤能，讲求诚信，崇尚和睦。
（2）王安石《桂枝香（登临送目）》中“______，______”两句，融情入境，把思古之幽情寄寓流水、枯草等意象之中。
（3）古人在诗歌中常用“鸥”这一意象表达闲居之意和漂泊之感，唐宋诗词中不乏这样的诗句，“______，______”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)陶渊明《归去来兮辞》中,写日光暗淡,日将西沉,诗人流连孤松,象征诗人的耿介之志的句子是“____,____”。
(2)李白《将进酒》中,表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是“____,____”。
(3)关于荆轲刺秦王,历来颇多赞语,古人也有对此非议的,如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件:“____,____”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(l)孟子在《生于忧患，死于安乐》中论述到，一个国家__________，_________，这样的国家就常常会走向灭亡。
(2)杜牧在《阿房宫赋》中指出人们感慨秦朝灭亡的同时更应引以为戒，避免重蹈秦人覆辙的句子是：__________，_________。
(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词中，登高望远，想到东吴的建立者孙权，不禁感叹：__________，_________。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·氓》中，女主人公以河为喻来说明做任何事情都要有限度的两句是“_____________，___________”。
（2）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“_____________，___________”。
（3）《观刈麦》中诗人看到农民在酷夏中的劳碌与痛苦后，自责没有功德，“___________”，却拿着俸禄因而“___________”，喟叹终日。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧《阿房宫赋》中“_______，_______”批评了秦朝统治者穷奢极欲，不能将心比心的做法。
（2）古人善于状写明月，如范仲淹在《岳阳楼记》中以“_______，_______”描绘了动静两种状态下的月光、月影，给人留下深刻印象.
（3）《故都的秋》里说，“中国的文人，与秋的关系特别深了”。古诗中常常用“秋风”这一典型意象来渲染氛围，借此抒发自己的思绪，如“_______，_______”。
12、阅读下面这首唐诗，完成小题。
关山月
李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
注：①关山月：乐府《横吹曲》调名。《乐府古题要解》：“关山月，伤离别也。”②白登，山名，在今山西大同县东，匈奴曾围困刘邦于此。
【1】下列对本诗赏析不正确的两项是
A. 诗人将只有在大海上才常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，尤其是“明月出天山”，从诗人的角度再现了雄浑的景色。
B. “风几万里，吹度玉门关”言戍边将士身处边疆，月光下伫立遥望故园时，只觉长风浩荡，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。
C. “汉下白登道，胡窥青海湾”两句诗，化用白登山的典故，歌颂了戍边将士为击破胡虏，甘愿远离故土，为朝廷建功立业的豪情壮志。
D. 古诗词写离人思妇之情，总脱不了愁苦纤弱的笔调，境界往往局限于眼前的风花雪月，而李白却不落窠臼，境界雄浑，读后令人眼前一亮。
E. 诗歌最后四句，用“戍客”与“思妇”对举，“望边色”与“当此夜”相应，在广阔的背景下，揭示了战争中人的命运及其为民族冲突付出的代价。
【2】本诗由三幅图画组成，分别是哪三幅图画？有何作用？
13、阅读下面的文言文，完成文后各题。
景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”
晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王①不同服而王，非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻。古者尝有处橧巢②窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，下之湿润，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。”
景公禄晏子以平阴与槀邑。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。敝其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所以不敢受也。”
公曰：“是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？”
晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”
公曰：“然则曷以禄夫子？”
晏子对曰：“君商渔盐，关市讥③而不征；耕者十取一焉；弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者，婴之禄，君之利也。”
公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。”
公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。”
（节选自《晏子春秋》，有删改）
（注）①三王：夏商周三代之明君，多指夏禹、商汤、周文王（或周武王）。②橧（zēng）巢：用柴薪搭建的巢形住所。③关市：指集市。讥：稽查，盘问。
【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.若其衣服节俭而众说也 说：同“悦”，高兴
B.土事不文，木事不镂 文：花纹
C.下之疾其上甚矣 疾：痛恨
D.宗君而处身 宗：尊崇
【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A.如此，则诸侯其至矣 行李之往来，共其乏困
B.服之轻重便于身 青，取之于蓝
C.然则曷以禄夫子 还军霸上，以待大王来
D.关市讥而不征 逝者如斯，而未尝往也
【3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻
B.夫冠足以修/敬不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美身/服不杂彩首/服不镂刻
C.夫冠足以修/敬不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美/身服不杂彩首/服不镂刻
D.夫冠足以修敬/不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美身/服不杂彩/首服不镂刻
【4】下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是
A.晏子认为，古代圣王诚心诚意地爱护百姓，实实在在地对百姓行善，因此天下的人都感念其徳义而归附他们。
B.晏子认为要想治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法已过时的古圣王制度，而是效法他们的节俭风尚。
C.面对景公的封赏，晏子并不领情，他毅然决然地予以拒绝，并且指出了景公穷奢极欲与穷兵黩武的危害性。
D.本文采用对话的方式，批评了景公治理国家的错误观点和做法，表达了晏子减少赋税、减轻刑罚等政治主张。
【5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。
（2）公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。
（3）是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
“德”字甲骨文：
“德”字，甲骨文中从“彳”，“直”声，意指眼中只有直到、正道，大道直行，按正道行事。金文时，又在“直”下加一个“心”，突出直行者还要心胸坦荡。
各行各业都有各自的德，官员有官德，医生有医德，教师有师德，商人有商德，演员有艺德……
“得”字甲骨文：
“得”字，甲骨文中字形为一只手拿着“贝”。贝是古代的一种货币，表示珍贵的东西，因而“得”有获得、取得之意。《礼记》中有云：“德者，得也。”
请结合以上的图文材料，以“德与得”为主题，写作一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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