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1、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
赵简子游于河而乐之叹曰安得贤士而与处焉舟人古乘跪而对曰去珠玉无足去此数千里而所以能来者人好之也令士有足而不来者此是吾君不好之乎赵简子曰：“吾门左右客千人，朝食不足，暮收市征；暮食不足，朝收市征。吾尚可谓不好士乎？”舟人古乘对曰：“鸿鹄高飞远翔，其所恃者六翮也。背上之毛，腹下之毳，无尺寸之数，去之满把，飞不能为之益卑；益之满把，飞不能为之益高。不知门下左右客千人者，有六翮之用乎？将尽毛毳也？”
A．赵简子游于河而乐之/叹曰/安得贤士而与处焉/舟人古乘跪而对曰/夫珠玉无足/去此数千里而所以能来者/人好之也今/士有足而不来者/此是吾君不好之乎/
B．赵简子游于河而乐之/叹曰/安得贤士而与处焉/舟人古乘跪而对曰/夫珠玉无足/去此数千里而所以能来者/人好之也/今士有足而不来者/此是吾君不好之乎/
C．赵简子游于河而乐之/叹曰/安得贤士而与处焉/舟人古乘跪而对曰/夫珠玉无足去此/数千里而所以能来者/人好之也/今士有足而不来者/此是吾君不好之乎/
D．赵简子游于河/而乐之叹曰/安得贤士而与处焉/舟人古乘跪而对曰/夫珠玉无足/去此数千里而所以能来者/人好之也今/士有足而不来者此/是吾君不好之乎/
2、下列各句中加点词语的使用，不正确的一项是
①6月15日，美国贸易代表办公室公布对价值500亿美元中国产品加征25%关税的最终清单。中方对这一结果并不感到意外。因为，对特朗普政府的反复无常行为及背后意图，中方早有领教，洞若观火，并保持了足够的战略定力。
②为将事故的危害减到最小，相关领导应对迅速，下车伊始便认真查看具体情况，指挥调度，赢得了群众和媒体的普遍好评。
③中央公布的八项规定，对广大党员干部来说，诚为清规戒律，不容违犯，它是使我们的党风、政风日渐好转的重要保证。
④在这收获的季节里，大地金黄灿灿，送走了七月流火的时光，夏去秋来，迎来美好的金秋。
⑤七星河，还要乘坐小火轮呢，河水清澈见底，游鱼历历可数。两岸的沼泽地中芦苇丛生，飞着白鹭、仙鹤和好多不知名的水鸟。
⑥在沃洛格达，雅库舍娃与所有为工厂提供牛奶原料的农户都很熟悉，经常去走访，对谁家有多少奶牛，以及奶牛的状态了如指掌。
A. ②④⑤ B. ①⑤⑥
C. ②③④ D. ①③⑥
3、人类进入文明时代的标志是（）
A.秦的统一 B.文字的发明 C.春秋战国时期的百家争鸣 D.撰写史书
4、四种泳姿中相对最慢的是？（ ）
A.仰泳 B.蛙泳 C.蝶泳 D.自由泳
5、下列对《乡土中国》）有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．《乡土本色》章大抵是全书的总论。费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的，这一章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。
B．乡下人不识字是智力问题，不是知识问题。乡土社会是面对面的社群，长期的相处使他们甚至不用面对面就能凭借脚步声辨认对方，而文字的传递信息能力也有其限制性，需要一定的文法才能规定其正确使用。所以文盲并非出于“愚”，而是由于乡土社会的本质。
C．中国家的扩大是单系的，就是只包括父系之一方面。在西洋家庭中，夫妻是主轴，而在中国，父子是主轴。在乡土社会中，同性别同年龄的人待在一起，这是社会养成的性格。
D．在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。而人口因繁殖而流动时，其所到的新地也会与来处的旧地产生一定的联系，比如用旧地来命名新地。一个村子的新客很难被当作“自己人”，也因此更便于与他人不讲人情的讨价还价、算账和做生意，从而发展商业。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训话、校勘、文献编纂等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学"，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便客易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是实破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包舍对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。
（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）
【1】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）。
A.文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。
B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。
C.文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学""接着讲"的必要和可能。
D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。
【2】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）。
A.对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。
B.面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。
C.“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。
D.“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)“月”是古诗文中常见的意象，《水调歌头》中，苏轼借“_________，____”表达人生和自然都难以完满的哲理；《蜀道难》中，李白用“_____________，愁空山”渲染环境的苍凉；李煜在《虞美人》中则用“____”感慨自然界的轮回更替。
(2)习近平在中国科学院和中国工程院院士大会上发表重要讲话指出：“创新从来都是九死一生，但我们必须有‘_________，____’（屈原《离骚》）的豪情。我国广大科技工作者要有强烈的创新信心和决心，勇于攻坚克难、追求卓越、赢得胜利，积极抢占科技竞争和未来发展制高点。”
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）逼学生苦学，远不如培养学生的兴趣，《论语·雍也》中“_______，_____”两句，言简意赅地点明了“知”远不如“乐”的朴素道理。
（2）韩愈在《师说》中认为老师不必处处都胜过学生，学生不必处处都不如老师，因为“_______， _______”，这种“教学相长”的思想是难能可贵的。
（3）辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，与陆游《十一月四日风雨大作》中的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”意境相近的句子是“_______，______”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子在《论语·里仁》中用“_______________，_______________”这两句话提醒人们：要向贤者学习以补自身不足，同时又要以别人的不足为鉴，反省检点自己的言行。
（2）韩愈的《师说》以事实为依据，分析古之圣人益圣的原因是“______________”，今之众人益愚的原因是“_______________”，对比深刻，批评不从师的不良风气。
（3）在白居易的《琵琶行》中，以黄莺鸣叫和泉流遇阻为喻，分别表现音乐流畅和冷涩的句子是“_______________，_______________”。
10、按要求填空。
（1）___________________，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
（2）杜甫在《登楼》中，坚信华夏政权稳固、并义正辞严地警告侵略者的句子是“____，_________________________。”
（3）李清照的《声声慢》中，通过描摹声音来衬托情感，具有“顿挫凄绝”之感的句子是“_______________________，__________________________。”
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·氓》中写在男女两人商量婚嫁时，氓的坏脾气已有所显露的句子是：“________。”
（2）屈原《离骚》中写自己委屈心志，压抑情感，忍痛把谴责和耻辱一起承担的句子是：“________，________。”
（3）李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中深情地表达对远行朋友的无限牵挂的句子是：“________，________。”
12、阅读下面这首宋诗，完成题目。
次韵尹潜感怀
陈与义①
胡儿又看绕淮春，叹息犹为国有人。
可使翠华周宇县，谁持白羽静风尘？
五年天地无穷事，万里江湖见在身。
共说金陵龙虎气，放臣②迷路感烟津。
【注】①陈与义：南北宋之交的诗人，少即有才名。此诗写于1129年，诗人遭受贬谪，仍未复官，又因金兵南下，连陷三州，故避乱襄汉，转徙湖湘。②放臣：被贬谪的官吏。
【1】下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ）
A．首联诗人用虚实结合的手法描写了金人南犯的情景，表达了他为自己是一个有国家的人的幸运之情。
B．颔联用借代的手法。“翠华”是皇帝仪仗中用翠鸟羽为饰的旗，常用来指皇帝；“白羽”指白羽扇，魏晋间人常持白羽扇指挥三军。
C．颈联上句言五年间国多战乱，下句叹万里路奔走江湖：两句形成因果关系，对仗工整，一气呵成。
D．尾联中“共说”一词照应诗题，表明作者与尹潜定都南京的主张一致。
【2】整首诗表达了诗人的哪些思想感情？请简要分析。
13、阅读下面的文言文，完成各题。
送徐尚之序
张惠言
尚之以诗、古文名天下。乾隆戊戌、己亥间，余尚少，方学制艺文【1】，而余姊之婿董超然喜为诗，与尚之交最密。余以此识尚之，读其诗文。其后尚之游京师，校书四库馆，试官河南，超然往往与偕，而余迄不得相见。然见超然，未尝不言尚之也。超然言尚之居京师时，其尊甫被吏议逮诣刑曹，少司寇杜公以谳鞠【2】失实得谴，事不可测。当是时，尚之以诸生旅居，贫困，衣食弗能给。出则左右营护，事卒得解释；入则供具衣物酒肉，起居纤悉无不周办。其尊甫愉然不知逮系之戚，并不知其子之贫也。“人之知尚之者，取其儒雅醇粹而已，而吾之重之以此。此其至诚，抑有才知焉。”超然言此时，眉目怒张，神色飞舞，闻者皆为慷慨。余以是贤尚之，又多两人之交能以道义相取也。
尚之在河南，五摄知县事，皆有声，以忧去。嘉庆五年十月，起谒吏部，引见，仍试用河南。而超然适以应顺天试不得解，留京师。三人者遂复得偕晤。回顾始相识时，年各少壮，今二十载矣，超然与余须始白，而尚之发溓然，盖三人者皆将老矣。超然既困有司，不得志；尚之亦局促于一官，非其所乐。独两人诗、古文益奇，盖其性情气概，有非劳苦忧患所能损者。余又以知两人者之所得有在，而非世之役役者也。
余少学诗，不成。年三十余，始为古文，愧未闻道，而尚之独见许，亟称之。于其别也，超然曰：“子不可无言。”余曰：“然。”乃谂之曰：古之以文传者，传其道也。夫道，以之修身，以之齐家、治国、平天下。故自汉之贾、董，以逮唐宋文人，韩、李、欧、苏、曾、王之俦，虽有淳驳，而就其所学，皆各有以施之天下。非是者，其文不至，则不足以传。今子为古之文，学古之道，立身事亲，既至矣。独位卑，任之者浅，道不得于下。古之人不能必其道之果行也，而无一日忘道之行。故十室之邑，未尝不以先王之道治之。方今天子申饬吏治，大吏方务求才，尚之之得为于时，必也往哉！以子之事亲者当官，何事不济？若曰古之道不可用于今，则非吾之所敢知也！
（选自《茗柯文补编》）
注：【1】制艺文，即八股文。【2】谳鞠，审讯。
【1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
A．而余迄不得相见 迄：竟
B．其尊甫被吏议逮诣刑曹 尊甫：谦称，对人称自己的父亲
C．起居纤悉无不周办 纤悉：细致而详尽
D．五摄知县事 摄：代理
【2】下列各组语句中加点词的意义和用法，完全相同的一项是
A．而余姊之婿董超然喜为诗 而就其所学
B．然见超然 而尚之发溓然
C．出则左右营护 则不足以传
D．故自汉之贾、董 未尝不以先王之道治之
【3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A．取其儒雅醇粹而已。
剔除了他风度温文尔雅、学问精纯不杂的优点罢了。
B．闻者皆为慷慨。
听的人都为此情绪激动。
C．而尚之独见许。
可是唯独尚之称赞我。
D．以子之事亲者当官，何事不济。
用您侍奉父母的诚心做官，有什么事情不能做成。
【4】将下面的句子译为现代汉语。
①余以是贤尚之，又多两人之交能以道义相取也。
②盖其性情气概，有非劳苦忧患所能损者。
【5】下列理解和分析，不符合文意的一项是
A．在这篇赠序中，作者回顾了与徐尚之的交往过程，也自然而巧妙地交代了徐尚之曲折的人生经历。
B．徐尚之以诗和古文闻名天下，却并未因之仕途显达，从一个侧面表现了古代读书人追求仕进之艰。
C．徐尚之为官河南颇有声望，后以忧去职，守孝结束后先为官吏部，再到河南为官，作者写此文祝贺。
D．这篇序言夹叙夹议，作者既叙述、评价了徐尚之的为人和作文，也借此文表达了自己的为文之道。
【6】董超然在文中起哪些作用？结合全文予以概括。
14、烹饪讲求食材搭配，服装设计讲求用料搭配，建筑装潢讲究色彩搭配……人们普遍认为事物在搭配中能更好地体现其自身价值。对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求（1）自拟题目。（2）不少于800字。
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