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1、下列各项中，加点的成语使用正确的一项是( )
A. 我们喜欢听从英国回来的王叔叔讲海外奇谈，那迷人的异国风情让我们产生了美好的想象。
B. 在国内各大旅游景点，手机支付已成为主要的支付方式，先前那种对游客上下其手的失窃现象几近消失，景区安保工作也随之发生变化。
C. 摩崖是中国人创造的、体量最大的书法，选址多在断崖峭壁上，因此其内容与形式必须与所处环境息息相关。
D. 如果每一个人都自觉履行公民职责，我们的国家便会天朗气清，每一个体也将从中受益。
2、下列各项中加点成语使用正确的一项是（ ）
A. 寄居在伊拉克北部的库尔德工人党，对土耳其的装腔作势根本不以为然，并认定土耳其军队只是空摆着架式，并不会大动干戈，攻进伊拉克北部。
B. 曾几何时，汶川是那样的美丽，然而可恶的地震使数万人葬身灾难之中，使几十年来的建筑毁于一旦。
C. 在这次抗震救灾的第一线，记者不顾危险与劳累，耳濡目染了许许多多感人肺腑而又平凡的故事。
D. 改革，他们荜路蓝缕；实践，他们戮力同心。“资源节约、清洁环保、生态优良”已成为他们科学发展冶炼工业的不刊之论。
3、下列各项中，加点词语的意义和用法都不相同的一项是（ ）
A.①尽心焉耳矣②积土成山，风雨兴焉③或师焉，或不焉④犹且从师而问焉
B.①学于余②非抗于九国之师也③ 取之于蓝而青于蓝④无望民之多于邻国也
C.①填然鼓之②师道之不复，可知矣③句读之不知④蚓无爪牙之利
D.①弃甲曳兵而走② 吾从而师之③吾尝终日而思矣④小学而大遗
4、下列选项中文学常识表述不正确的一项是（ ）
A.关汉卿，金末元初大都人，著名的戏曲作家。他一生创作杂剧六十多种，代表作除《窦娥冤》之外，还有《救风尘》、《汉宫秋》、《单刀会》等。他被列入世界文化名人之列。
B.“元曲四大家”指的是元代四个著名的杂剧作家关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。
C.中国的现代戏剧主要指二十世纪以来从西方传入的话剧、歌剧、舞剧等，话剧是其中的主体。我们常说的戏剧鉴赏主要指中国现代、当代戏剧和外国戏剧的鉴赏；戏剧必须有集中、尖锐的矛盾冲突。根据矛盾冲突的性质，戏剧又可分为悲剧、喜剧和正剧。《雷雨》属于悲剧。
D.戏剧语言是戏剧的灵魂，它包括人物语言和舞台说明。人物语言也叫台词，包括对话、独白、旁白等。好的台词总是以最少的语言表达最丰富的内容。
5、下列句中加点词语的解释有误的一项是
A. 终鲜兄弟(少)
B. 博闻强志（毅力）
C. 舅夺母志（强行改变）
D. 庶刘侥幸（或许）
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
①疫，这一中国古代史书中的常见名称，是指由各种致病性微生物或病原体引起的传染性疾病。自有人类以来，疫病就伴随而生。中华民族始终在同疫病进行着顽强的斗争，并在斗争中把疫病的防治和自然环境、社会人生联系在一起，逐步形成了自己独有的天道、人道、医道合一的思想。
②天道、人道、医道合为一体，使得中国古代的医学理论不仅仅是疫病医学，还是具有丰富人文内涵，包括哲学、艺术、道德、宗教等在内的一种综合性的人文生命学，一种被古人称之为“生生之具”的关于生命智慧和生命艺术的学问，是中华优秀传统文化的一部分。
③中华医道以天人合一思想为核心，形成了天人感应、顺应自然、整体关联、阴阳平衡、调和致中、五行生克的阴阳五行学说和脏肺经络学说相结合的整体医道观，构建起一整套“治未病”的养生之道和望闻问切诊断，以及针灸、按摩推拿、经方等“治已病”的理论和方法。在这种整体论的指导下，中国医学形成了“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起”的疫病生成观；形成了“医之上者，理于未然，患居虑后，防处事先”的疫病预防观；形成了防微杜渐，治病求本，适时为度，辨证施治、扶正祛邪的疫病治疗观；形成了“病从心起”，故“治心”“修养”的修心养性观和饮食法地道，居处法天道，制喜制怒的养生观；形成了驱邪避毒、斋戒沐浴、打扫庭院、掸尘扫房，强身健体的卫生健康观；形成了“悬壶济世”“大医精诚、仁心仁术”“医者仁心，医德为先”“妙手回春，杏林春暖”的医德观。
④医道与中国传统文化中的天人合一思想“道合理同”，密切关联。医道作为天道与人道在自然与人之间的体现者和践行者，从知行合一的实践层面把天道与人道中许多抽象的理念体现出来。因此，要理解天道和人道合一的思想，就应当对医道有所了解，否则对天人合一的理解只能够停留在一个抽象的哲学理论层面。以前，我们在讨论中国传统文化的天人合一思想时，往往忽视了这一点。
⑤中华优秀传统文化中思想方法和思维模式，为中国古代的疫病防治提供了非常重要的哲学思想、防治理论和实践方法。早在西周时期，我们的祖先就已在《周易》中探索导致疫病流行的原因，注意到气候、饮居和疫病的关系。秦汉时期的中医典籍《黄帝内经》在天人合一的思维框架下，从整体上来论述医学，它不仅把人本身看作是一个系统整体，同时将人和自然环境联系起来，提出“上工治未病”的养生、防治疫病的思想。东汉名医张仲景著《伤寒论》，总结出一套认识疫病的理论，根据病情的变化制定不同治法，开创了中国医药对疫病的辨证施治方法。之后，经过历代医家对传染病病原和传播途径的不断努力探索，至近代已初步形成一个认识和防治疫病的理论体系。这一理论体系对防疫抗灾、救黎民百姓于病难，起到了不可低估的作用。
⑥“上医治国”，把中华优秀传统文化中天人合一的宇宙观、治理观和医道观结合起来，发展创新，使其成为现代疫病防控观的重要理论基础和实践指导，并为打赢疫情防控人民战争、总体战、阻击战贡献智慧和力量。
（摘自李伟《天道、人道、医道与疫情防控》，《光明日报》2020年03月16日）
【1】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．天道、人道、医道合一使得中国古代医学理论不仅是疫病医学，还是一种综合性的人文生命学。
B．以天人合一思想为核心的中华医道，对“治未病”与“治已病”构建起相应的养生之道与理论方法，注重整体关联。
C．《周易》在探讨疫病流行的原因时，注意到其与气候、饮居的关系，这是医道与人道合一思想的具体体现。
D．天道与人道中的许多抽象理念要通过医道在实践层面加以体现，因此只有了解了医道，我们才可能对天人合一的理解突破抽象的哲学层面。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章第一段从解释“疫”的含义发端，指出中华民族在同疫病作斗争的过程中逐步形成了天道、人道、医道合一的思想。
B．文章第五段运用了《周易》《伤寒论》等例子，从历史的视角，论述了我国防治疫病的理论体系的早期形成过程，该理论体系对防疫抗灾起到重要作用。
C．文章指出医道与天人合一思想“道合理同”，对理解天道和人道思想十分重要，在探讨时注意了它们之间的密切联系。
D．文章最后一段阐明把天人合一的宇宙观、治理观和医道观结合起来，加以发展与创新，对今天抗疫具有根本指导意义。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．古人说“不为良相，便为良医”，可见悬壶济世与经纬治国有着本质的必然的联系。
B．中华民族始终在同疫病进行着顽强的斗争，战胜了疫病，中华医道就能发扬光大。
C．中国古代的医学理论作为中华优秀传统文化的一部分，蕴含生命智慧和生命艺术。
D．经历代医家对疫病病原和传播途径的不断探索，中医已形成了一套完美的应对疫病的理论体系。
7、补写出下列句子的空缺部分。
（1）在《师说》中，韩愈指出人非生而知之，都会有疑惑的事实后，以“____，____，______”三句点出了不从师学习的后果。
（2）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，刘禹锡运用典故表达对故人的怀念、抒写回乡感受的两句是“____________，____________。”
8、阅读下面的一首词，完成下列小题。
桂枝香·金陵怀古①
王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟②荣辱。六朝旧事如流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
[注]①本词写于作者出任江宁知府之时。金陵系六朝古都，从公元 222 年东吴在此建都起，东晋、宋、齐、梁、陈亦先后在此建都。②谩嗟：徒然感叹。
【1】下列对这首词的赏析，不正确的一项是( )
A.“登临送目”领起上片写景，“故国”点题，为下片的怀古伏笔；“晚秋”点明时节，“天气初肃”为写景抒怀奠定基调。
B.“似”、“如” 二字运用比喻的手法，“彩舟”、“星河”色彩对比鲜明，“云淡”、“鹭起” 动静相生，由远而近，描绘了一幅肃爽的金陵晚秋图景。
C.下片由上片的写景转入怀古，以陈后主奢靡颓唐以致国家灭亡为例，引发出对六朝兴亡的感慨之情。
D.本词立意新颖，直抒胸臆，境界开阔，风格高峻，《古今词话评价》为：“金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者三十余家，惟王介甫为绝唱。”
【2】这首词表达了作者什么样的思想感情?
9、阅读下面的文言文，完成下面小题。
白居易传
居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之转中书舍人知制诰河朔乱兵出无功又言事不见听乞外除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。
居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。
公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。 (本文有删节)
注：①勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡。②科头：不戴帽子，裸露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。
【1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A.久之/转中书舍/人知制诰/河朔乱兵/出无功/又言事/不见听/乞外/除为杭州刺史
B.久之/转中书舍人/知制诰/河朔乱/兵出无功/又言事/不见听/乞外/除为杭州刺史
C.久之/转中书舍人/知制诰河朔/乱兵出无功/又言事不见听/乞外/除为杭州刺史
D.久之转中书/舍人知制诰/河朔乱兵出/无功又言事/不见听/乞外/除为杭州刺史
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.浮屠，亦作浮图、休屠。古人称佛教徒为浮屠，都是佛陀的异译。后人认为佛陀二字太麻烦，于是简化成了一个字佛。
B.进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者（古代科举殿试及第者），称为进士。
C.弱冠，古代中国汉族男性年满二十岁要举行冠礼，表示成年，弱冠又称未冠，即不到二十岁。白居易就是在尚未成年时得到了顾况的高度称赞。
D.京师，中国历史上，许多政权的都城都称“京”。以“京”称都城始于周朝建立之初；同时，“京”与“师”常并称“京师”。
【3】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是( )
A.本文开篇以顾况对白居易的前“谑”后“叹”，侧面表现了白居易在诗歌创作上的非凡才华。
B.白居易性格耿直，常上书直言论事，触怒了权贵奸党，这给他的仕途蒙上了阴影，也是他“放纵诗酒”的重要原因之一。
C.白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。内至宫廷，外达异邦，诗名远播。
D.白居易居庙堂之上，则“兼济天下”；处江湖之远，则“独善其身”。儒、释两家思想的影响，并存于他人生的各个阶段。
【4】把文中划横线句子翻译成现代汉语。
（1）况，吴人，恃才少所推可。
（2）既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞。
10、阅读下面的文字，完成作文。
今年上海举办首届“上海夜生活节”，有市井烟火味十足的各类美食摊点，有外滩、南京路等闪烁霓虹的灯光秀，有100多位持证上岗的街头艺人的演出秀，有45家博物馆开设夜游专场；特别是有30多家书店推出“深夜书店”活动，活动包括营业时间延长至深夜，举办新书发布会、精品书展、图书促销、读书分享会等。
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