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1、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
何尚之字彦德，庐江灊人也。曾祖准，高尚不应征辟。祖恢，南康太守。父叔度，恭谨有行业。
尚之少时颇轻薄，好摴蒲（注），既长折节蹈道，以操立见称。十三年，彭城王义康欲以司徒左长史刘斌为丹阳尹，上不许。乃以尚之为尹，立宅南郭外，置玄学，聚生徒。东海徐秀，庐江何昙、黄回，颍川荀子华，太原孙宗昌、王延秀，鲁郡孔惠宣，并慕道来游，谓之南学。时左卫将军范晔任参机密，尚之察其意趣异常，白太祖宜出为广州，若在内衅成，不得不加以铁钺，屡诛大臣，有亏皇化。上曰：“晔事迹未彰，便豫相黜斥，万方将谓卿等不能容才，以我为信受谗说。但使共知如此，不忧致大变也。”晔后谋反伏诛，上嘉其先见。国子学建，领国子祭酒。
二十二年，迁尚书右仆射，加散骑常侍。是岁造玄武湖，上欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏乃止。时又造华林园，并盛暑役人工，尚之又谏，宜加休息，上不许，曰：“小人常自暴背，此不足为劳。”时上行幸，还多侵夕，尚之又表谏曰：“万乘宜重，尊不可轻，此圣心所鉴，岂假臣启。舆驾比出，还多冒夜，群情倾侧，实有未宁。若值汲黯、辛毗，必将犯颜切谏，但臣等碌碌，每存顺默耳。伏愿少采愚诚，思垂省察，不以人废，适可以慰四海之望。”亦优诏纳之。
大明二年，以为左光禄、开府仪同三司。四年，疾笃，诏遣侍中沈怀文、黄门侍郎王钊问疾。薨于位，时年七十九。
（节选自《宋书·何尚之传》）
（注）摴蒲：古代一种赌博的游戏。
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．何尚之热心办学，反响热烈。何尚之在丹阳城外建宅院，办学校，各地学子纷纷慕名而来，称之为南学。
B．何尚之观察入微，洞悉先机。左卫将军范晔欲图谋不轨，何尚之有所察觉，先发制人，提前平定动乱，得到皇帝的嘉奖。
C．何尚之为民请命，鞠躬尽瘁。皇帝想在建造玄武湖和华林园的过程中过分地役使百姓，何尚之上书阻止。
D．何尚之为国为民，深得圣心。何尚之的进言，多能得到皇帝的认同，他晚年病重，皇帝还派遣专人探视。
2、从修辞的角度看，对下列语句分类正确的一项是（ ）
①面若中秋之月，色如春晓之花 ②鼻腻鹅脂
③似蹙非蹙罥烟眉 ④座上珠玑昭日月
⑤堂前黼黻焕烟霞 ⑥天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角
⑦寄言纨绔与膏粱 ⑧“我也不要这劳什子了！”
A.①⑥／②④／③⑤／⑦⑧
B.①⑥／②③／④⑤／⑦⑧
C.①③／②④⑤／⑥⑦⑧
D.①③／②⑤／④⑦／⑥⑧
3、证婚人要在婚礼上表达对新郎新娘永结同心的祝愿，下列现代诗中最适合引用的一项是（ ）
A．那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，在我的心头荡漾。
B．不怕天涯海角/岂在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的视线里。
C．她彷徨在这寂寥的雨巷，/撑着油纸伞/像我一样，/像我一样地/默默行着，/冷漠，凄清，又惆怅。
D．你站在桥上看风景，/看风景的人在楼上看你。/明月装饰了你的窗子，/你装饰了别人的梦。
4、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是( )
在力求彰显历史精神的基础上，当代红色题材美术创作呈现出积极的现实意义——它以“一切历史都是当代史”为创作观，于历史的细微处发现重大线索， ， ， 。 ， ， 。
①表达现实的诉求与渴望 ②进而探索一条不同于前人的艺术之路 ③从而在一种互文语境中追求新的红色艺术理想 ④这种理想不是单一地述说历史、记录历史、还原历史 ⑤而是将历史与文化学、哲学、心理学、艺术学加以整合 ⑥在隐喻和象征中寻求历史的厚重与真实
A．①③②④⑤⑥
B．①⑥②④③⑤
C．⑥①③④⑤②
D．⑥②③④⑤①
5、紫衣侯是下列哪个武侠小说家创作的人物？（ ）
A.还珠楼主 B.诸葛青云 C.古龙 D.卧龙生
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
中华文明的基本特质决定了历代的中国政体、中国人的“内”“外”观和中国域的历史发展轨迹。即使中国在近代受到西方文明的强力冲击，中华文明体系及其持质也仍然持续深刻影响中国的文化与社会演变，包括价值伦理的演化、话语体系的转变和国家体制的重新构建。
中华传统文化索尚的是包括天下万物运行规则在内的“天道”，也被有些学者概括地表述为“天、地、君、亲、师”，这就是中国人的传统信仰。孔子曰：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独疾者皆有所养，男有分，女有归。”几千年来，历代中国人理想中的“大同世界”，就是这样一幅尘世间人尽其オ、遵守公德、各得其所、和谐有序的社会图景。中国人坚信“天下大同”的人类理想与“天道秩序”的终极力量，认为人应“畏天命”，而在“有教无类”宗皆指导下的“教化”过程则是“天下”人类各群体感悟并接受“天道”的过程，而且坚信所有的人群迟平都应能接受这一“天道”。
与西方文明不同，中华文明不提侣个人主义，强调的是社会公德和万物众生都应遵循的天道”，这是另一种道德伦理体系。中国人所说的“得民心者得天下”，讲的决不是西方式“民主选举”中的多数，而是顺应天理、持合“为公而思”的公心，这种“公心”所考虑的是天下之人，不是某个派别的信众，不是某个政权下辖的国民，也不是某个小群体或个人。
中华传统文化虽然强调社会公德和集体伦理，不强调个人权利，但并非没有平等观念。
中国人的“平等”观念，既体现在与并文化异群体的交流中，体现在尊重境内不同族群传统和地方文化的多样性，也体现在财产继承制度中。中原地区的财产继承是男性子均分制，而不是欧洲或日本社会的长子继承制。中国人没有歐洲社会那种国化的家获“世袭”概念，不仅皇朝世系可以“改朝換代”，民众和士人可以接受那些尊崇开继承中华文化的异族治者（亡国而不亡天下）；贵胄世家也是“君子之译，五世而新”“王候将相，宁有种乎＂，中原皇朝历代选拔贤能的主要果道是面向全体臣民的科举制。法国启蒙思想家伏尔秦十分赞赏中国的科举制，认为比欧洲各国的舟位领地世制更加体现出平等精神。
直至今日，政府各级部门的顿导在中国社会仍在一定程度上被视为“父母官”，国内任何地区如果在经济财政、民生拢业、物供应、抢险牧灾、基设施建设、医疗保健、教育质量、社会保牌、道德治安甚至坏境生态等方面出现问题，中国国民都会指责政府部门的失职，而政府官员也会被问责。在两方国家中的政府，主要责任限于国防。（“兵”）和执法（”州”）。中华传統文化中的“天道”观和民众对执政者角色功能的期望完全不同于再方社会，我们在理解古代基至今天的中国社会时，要认识列中国政府与西方国家政府之间的本质。
（摘编自马戎《中华文明独一无二的特质》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 在受到两方文明神时，中华文明体系及其特质仍影响着中国文化，以及价值伦理和话语体系。
B. 中国人认为天命可畏，相信“天道秩序”的终极力量，任何人都应能通过教化来感悟并接受”天道”。
C. 与两方文明不同，中华文明强调的是社会公德和万物众生都应遵的“天道＂，所以不提倡个人主义。
D. 直至今日，中华传统文化的“天道观”依然严重影响着国民对政府职责的认识和政府对官员的评价。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章先强调中华文明基本特质的影响，再分析其内，最后阐述其对理解中国社会的意义。
B. 文章从正反两方而阐述了中华传统文化所崇尚的“天道”的概念，体现了唯物辩证法的思想。
C. 文在二、三段运用引用、对比论证，突出中华文明崇尚“天道”而非个人主义的独一无二的特质。
D. 文中以中原历代皇朝的科举制为例，证明了中华文化虽不强调个人权利，但还是有平等精神。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 从传统信仰角度来看，部分学者概述的“天、地、君、亲、师”的概念，与“天道思想是相通的。
B. 在2018年的台湾县市长选举中，虽然国民党大获全胜，但是并不意味着他们得到了“民心”。
C. 中国人因为在与异文化异群体交流中讲究“平等”观念，所以会尊重境内不同族群传统和地方文化的多样性。
D. 我们如果认识到中国政府与西方国家政府之间的本质性差别，就能更好地理解古代甚至今天的中社会。
7、名句默写。
（1）在《屈原列传》（节选）中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：___________________，___________________。
（2）司马迁在《屈原列传》中说，屈原“___________________，___________________”，怎么能够没有怨恨呢？他的《离骚》就是从怨恨之中生发出来的啊。
（3）贾谊《过秦论》中最能体现秦始皇守天下防范之严的两句是：“___________________，___________________。
（4）贾谊在《过秦论》中的“___________________，___________________”用比喻的手法写出了陈涉发动起义得到了人民的热烈响应。
（5）《劝学》中“___________________，___________________”以“木”与“金”的变化设喻，说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状态。
（6）《登高》中，杜甫写道“___________________，___________________”，表现自己备尝艰难潦倒之苦；再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《蜀道难》中，“____________________”一句从下水流写蜀道之难走，“___________________”一句通过写黄鹤难飞过，从侧面表现山势高险。
（2）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。而荀子在《劝学》中则说“___________________，___________________”。
（3）《次北固山下》中，运用“鸿雁传书”的典故表现游子对家乡亲人深切思念的句子是：“____________________？____________________”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）曹操《短歌行》中的“_________________________________________”两句化用《诗经》中的诗句，借恋人之间的思念，表达对人才的渴求。
（2）《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是__________________________。
（3）《阿房宫赋》中写秦人把从六国搜刮来的玉当作石头，珍珠当作土块，十分挥霍的句子是_________________________________________。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《永遇乐•京口北固亭怀古》中“______，_____”两句抒发了词人对江山依旧，英雄不再、后继无人的感慨。
（2）《出师表》中，诸葛亮分析宫廷里的侍从护卫不懈怠，战场上忠诚有志的将士奋不顾身的原因的句子是“__________，________”。
（3）《岳阳楼记》中，“_________，_________”两句从仰视和俯视两个角度选择意象，展现了春风和煦、阳光明媚之时洞庭湖上的一派生机祥和。
11、⑴___________，苒苒物华休。（柳永《八声甘州》）
⑵君子博学而日参省乎己，___________。（荀子《劝学》）
⑶落木千山天远大，___________。（黄庭坚《登快阁》）
⑷___________？总是离人泪。（王实甫《西厢记·长亭送别》）
⑸醉里吴音相媚好，___________？（辛弃疾《清平乐·村居》）
⑹欲把西湖比西子，____________。（苏轼《饮湖上初晴后雨》）
⑺予谓菊，__________；牡丹，花之富贵者也；莲，__________。（周敦颐《爱莲说》）
12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
红蕉
柳宗元
晚英值穷节，绿润含朱光。
以兹正阳色，窈窕凌清霜。
远物世所重，旅人心独伤。
回晖眺林际，撼槭①无遗芳。
[注]①摵摵：拟声词，形容叶片掉落的声音。
【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联描写红蕉叶子浓绿滋润、红色花瓣光华闪闪，体现了红蕉分外艳丽的形象。
B．颔联通过对红蕉外观的描写表现了红蕉之美，更表现了红蕉坚强不屈的特质。
C．“远物”，远处的事物，这里既指眼前盛开的红蕉，也指因客游他乡而处境悲凉的诗人。
D．第六句写诗人由眼前的红蕉联想到自己客居他乡的处境，不禁发出身世之感。
【2】从结构、内容、抒发情感三个角度赏析诗歌尾联。
13、阅读下面的文言文，完成下列小题。
赵世卿，字象賢，历城人。隆庆五年进士。授南京兵部主事。张居正当国。世卿奏匡时五要。居正欲重罪之。吏部尚书王国光曰：“罪之适成其名，请为公任怨。”遂出为楚府右长史。迁户部右侍郎，督理仓场。世卿饶心计。凡所条奏，酌剂赢缩，军国赖焉。进户部尚书。时矿税使四出为害，曩时关税所入岁四十余万，自为税使所夺，商贾不行，数年间减三之一，四方杂课亦如之。岁入益寡，国用不支，边储告匮，而内供日繁。岁增金花银二十万，宫帑日充羡。世卿请复金花银百万故额，罢续增数，不许。乞发内库银百万以济边储，忤旨切责。世卿复言脂膏已竭，闾井萧然，丧乱可虞，揭竿非远。帝亦不省。税监刘成以水灾请暂停米税。帝以不当尽停。世卿上言：“乡者既免米税，旋复再征，已失大信于天下。今成欲免税额之半，而陛下不尽从，岂恻隐一念，中使尚存，而陛下反漠然不动心乎？”不报。诏罢矿使，税亦稍减。然辽东、云南、四川税使自若，吏民尤苦之。云南遂变作杨荣被戕而西北水旱时时见告世卿屡请减租发振国用益不支逾月复奏请捐内帑百万佐军用不从世卿遂连章求去至十五上竟不许。先是，福王将婚，进部帑二十七万，帝犹以为少，数遣中使趣之。中使出谇语，且劾世卿抗命。世卿以为辱国，疏闻于朝，帝置不问。世卿素励清操，当官尽职。帝雅重之。吏部缺尚书，尝使兼署，推举无所私。李廷机辅政，世卿力推之。廷臣遂疑世卿党比。于是给事中杜士全等，御史苏为霖等先后劾之，世卿遂杜门乞去。幸复十余上，不报。乘柴车径去。廷臣以闻，帝亦不罪也。家居七年卒。
(选自《明史·赵世卿传》，有删改)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 云南遂变作/杨荣被戕/而西北水早时时/见告世卿屡请减租发振/国用益不支/逾月复奏请捐内帑百万/佐军用不从/世卿遂连章求去/至十五上/竟不许
B. 云南遂变作/杨荣被戕/而西北水旱时时见告/世卿屡请减租发振/国用益不支/逾月复奏请捐内帑百万佐军用/不从/世卿遂连章求去/至十五上/竟不许
C. 云南遂变作/杨荣被戕/而西北水旱时时见/告世卿屡请减租/发振国用益不支/逾月/复奏请捐内帑百万佐军用/不从世卿/遂连章求去/至十五上/竟不许
D. 云南遂变作/杨荣被戕/而西北水早/时时见告/世卿屡请减租/发振国用益不支/逾月复奏请/捐内帑百万佐军用/不从/世卿遂连章求/去至十五上/竟不许
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 帑，收藏钱财的仓库。《后汉书·郑弘传》：“人食不足，而帑藏股积。”(百姓的食物不丰足，然而仓库贮积得十分丰厚。)
B. 闾井，间里，居民聚居之处。唐·韦应物《寄柳州韩司户郎中》诗：“春风吹百卉，和煦变闾井。”
C. 中使，宫中派出的使者，多指宦官。唐·白居易《缭绫》诗：“去年中使宜口敕，天上取样人间织。”
D. 御史，是中国古代一种官名。自秦朝开始，御史专门作为主管教育的官职，负责对外事务、科举考试，一直延续到清朝。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 赵世卿敢于进言，不惧权贵。他上奏提出几点纠正时政的建议，得罪了当权者张居正，张居正要惩治他，被王国光劝阻。
B. 赵世卿富有心计，关注边防。他监督清理仓场时，考虑周全，国家、军队都依靠他；他先后两次请求拨款百万支援边防。
C. 赵世卿要求减税，反对奢靡。矿税使到处做坏事，国家经费捉襟见肘，他请求减少百万税款；福王结婚，皇帝要加钱，他不予执行。
D. 赵世卿做官尽职，不恋官位。他推荐官员没有私心，推重李廷机却被怀疑结党，于是请求离职，没被批准，最终自己坐车离去。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）岁入益寡，国用不支，边储告匮，而内供日繁。
（2）中使出谇语，且劾世卿抗命。世卿以为辱国，疏闻于朝，帝置不问。
14、根据要求写作。
有人说：“能用汗水解决的问题，就别用泪水，因为泪水解决不了问题。”
请以“汗水与泪水”为题写一篇作文。文体不限（诗歌、剧本除外），不少于600字，文中不得透露真实的校名、人名等相关信息。
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