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1、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
有距离才有过程，有过程才有思念。“______”是因距离而叹的爱情的绝唱；“______”是因距离而诵的友情的高歌；“______”是因距离而生的亲情的低吟。
①海内存知己，天涯若比邻 ②但愿人长久，千里共婵娟 ③一日不见，如三秋兮
A．①②③
B．①③②
C．③①②
D．②①③
2、下列不含通假字的一项是（ ）
A．觉今是而昨非
B．云销雨霁
C．旬有五日而后反
D．夙遭闵凶
3、阅读下面的文字，完成下面小题。
以往，我们总是强调地方戏曲的“家乡意识”“乡土风情”，因而格外重视表面所体现出来的家乡风土、家乡人情、家乡俚俗趣味，藉以满足对于曾经感知的家乡的记忆和联想。可是如果经历了几代人、甚至十几代人以后呢？经历了缺少或完全没有家乡亲历经验的后来的延续者呢？那么有关家乡表面风情的表达，是否就会减弱，甚至完全没有了一种心灵与情感的照应？我想这就是“原乡”与“家乡”意识的不同。
“原乡意识”也许并不包含太多的感知和经验，而只是一种籍贯或来源的确定，只是一组被代代告知的有关家乡生活的画面或声音。即使迁徙后经历了无数代的延传，但仍知道自己的源头在哪里，根在哪里。知道自己是中原人、山西人、苏北人。这时的“家乡”也许就是一个梦境、一种幻想，哪怕是落实在几句方言口语、几幅残缺抽象的图画上，可它照样深入骨髓，照样沉淀在潜意识中，等待着被“一朝唤醒”。比如好几百年前就远徙到北欧的蒙古裔人，他们的后代也许根本没去过老家，也没有对家乡的具体感知，可是他却有可能知道那里有草原，有马群，有帐篷，还有一种音乐叫“长调”，他蓦然在世界的某一个角落里看到了一幅绘画或照片，冷不丁听见了长调演奏的旋律，就可能有一种惊心动魄、灵魂被牵引的感受。千里万里，百年千年，有一种东西埋藏在基因里，流淌在血液中，生生不灭。
曾听过台湾作家席慕容的演讲，她说她虽然从小就知道自己是蒙古族人，可是直到长大她并不知道家乡是个什么样，她对这个地方有一种难以名状却又难以排遣的情感的、文化的、精神的深度认同，她说那就是她的“原乡情结”。席慕容不是生长在这里，可是她知道这里是她的“原乡”，无论走到哪里她都不能摆脱她生命的“根”。终于，席慕容在她盛年时回到了内蒙古，她一脚踩到草原上就本能地跪了下去，亲吻着祖先的土地，泪流满面。这时，席慕容气质里的“原乡情结”和对家乡认知的文化碎片，就蓦然间与实在的家乡遇合了。
于是我们知道，在人的意识里有一种比“家乡情感”更为深刻的“原乡情结”，它也许不如“家乡”的记忆具体，但是它比具体的记忆更开阔、更深远、更具有悲剧意味的美。“原乡”的情结甚至是超越一般疆界的，它甚至是人类对于自身血缘、族群和文明来路的普遍关怀。尤其是现代人，越是伴随着现代化、城市化和全球化的发展进程，越是会关注自己是从哪里来的，什么地方深埋着自己的“根”。
为什么移民到上海的苏北人在经历了几代人以后，还要去剧场倾听淮剧？为什么一出好的地方戏曲能够超越地域限制，照样感动感染方言区域以外的人群？为什么何训田和朱哲琴的《阿姐鼓》能够感动全中国，感染全世界？被感动感染的心灵并不一定到过西藏，甚至作曲和演唱者也不是西藏人，可是大家都在一个遥远的、神秘的“家乡”会合了，共同感受着那一处“家乡”的同时，也回到了各自的“家乡”。这就是人类的“原乡情结”或“原乡情感”——自己的原乡，他者的原乡，共同的原乡。
假如，更多的地方剧种和剧团都能够持久地追求一种超越一般“家乡情感”升华为“原乡意识”的创作境界，那么就有可能在超越自身生存局限的同时，超越了地方戏曲乃至戏曲文化存在的局限。如此，中国传统戏曲包括地方戏曲的时代再兴，绝非是不可期的。
(摘编自《解放日报》刊文《地方戏曲的“原乡意识”该醒了》，作者罗怀臻)
【1】下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.“原乡意识”深埋于子孙后代骨子里、比“原乡情结”更深刻、不受后人感知和经验左右。
B.只要作家追求将“家乡情感”升华为“原乡意识”的创作境界，中国传统戏就能够复兴。
C.《阿姐鼓》作者没有去过西藏，作品却感动国人，在于原乡情感让人们拥有共同的感受。
D.草原、马群、帐篷、长调演奏的旋律可能冷不丁就会激发蒙古裔人内心深处的“原乡意识”。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A.文章论述层次清晰，由“家乡意识”引出“原乡意识”，由此接着论及“原乡情结”。
B.文章通过列举台湾作家席慕容与家乡的遇合之事，充分证明了“原乡情结”的存在。
C.文章采用举例论证，逐一分析“家乡意识”“原乡意识”和“原乡情结”的内涵特点。
D.文章在论述“原乡意识”的特点时，侧重分析“原乡情结”在人类生命中的重要意义。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.“原乡情结”可能不如“家乡”的记忆具体，但它更开阔深远，更具有悲剧意味的美。
B.即使只是几句方言口语、几幅残缺抽象的图画，也可让“原乡意识”沉淀在潜意识中。
C.“原乡意识”使得远徙的后世子孙们无论走到哪里，身处何方，都知道自己的源头和根。
D.为满足对于曾经家乡的记忆和联想，我们格外重视对家乡风土人情、俚俗趣味的表现。
4、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫在《望岳》中，以虚实结合手法描写泰山神奇秀丽，巍峨高大的诗句是“________________，_______________”。
（2）《茅屋为秋风所破歌》中通过描写风云突变的天气，烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子是“________________，________________”。
（3）《白雪歌送武判官归京》中岑参运用互文的手法，通过对军中将领的用物描写，反映边塞八月奇寒无比的句子是“________________，________________”。
5、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）庄子《逍遥游》中写去近郊的人，可以只带当天吃的三餐粮食，回来时“_______”；而到千里外的人，则需要“________”。
（2）杜牧《阿房宫赋》用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，与老百姓的劳作吃穿作对比，其中描写“乐声之多与市井言语对比”的句子是“______，______”。
（3）李煜《虞美人》中“________？______”两句，把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断，成为写“愁”的经典语句。
6、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语·里仁》中的“__________________，__________________”两句，表现了孔子对“道”的执着追求。
（2）《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》描写的内容虽然平常但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是“__________________，__________________”。
（3）贾谊在《过秦论》中写秦始皇登上帝位后用严刑峻法统治天下的语句是“__________________，__________________”。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的句子是“__________，__________”。
（2）古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“__________，__________”，以梦写琵琶女回首过往，心境悲凉。
（3）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了桃花依旧但不见人面的物是人非之感，李煜《虞美人》中的“__________，__________”也写出了这样的感受，由此勾起作者无穷的亡国伤感之情。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，听到子路的志向后孔子笑的原因是 “________________，_______________”。
（2）姚鼐《登泰山记》中，“________________，_______________”两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。
（3）李贺《李凭箜篌引》中“________________”句以声写声，表现乐声的清脆动听；紧接着“________________”句以形写声，渲染乐声的优美动听。
（4）《拟行路难》中安慰自己要认命、不要忧愁的句子“_______________ ， _______________ ”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴娇·赤壁怀古》中“_________”一句写出了词人洒酒酬月，寄托了深沉情怀。
（2）柳永《雨霖铃》中用议论的表达方式写出了自古以来人们都感伤离别的一句是: ________。
（3）《廉颇相如列传》中“________”一句表明了蔺相如忍辱负重不与廉颇斗气的原因。
（4）《归去来兮辞》表现渊明在回家途中，自己摆脱束缚，重返自然的轻松欢快舒畅心情的两句是“________，_______。”
10、阅读下面的宋词，完成下面小题。
一剪梅·舟过吴江
蒋捷
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥①，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？银字笙②调，心字香③烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
注：①秋娘渡、泰娘桥：吴江地名。②银字笙：作者家乡的一种乐器。笙管上刻有表示音调的银字。③心字香：作者家乡一种常见的熏香名，据说是因香成心字形。
【1】下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A.“一片春愁待酒浇”中 “待酒浇”，言其愁绪之浓，急欲要借酒消愁。
B.“江上舟摇，楼上帘招”是写舟过吴江时的情景，呼应首句的“春愁”。
C.“飘飘”“萧萧”句烘托了凄清、伤悲气氛，表达作者仕途不得志的苦恼。
D.词末一“抛”字用拟人手法写出时光流逝之快，表达了岁月无情的感慨。
【2】词的结尾“红了樱桃，绿了芭蕉”一句，貌似在描写鲜明而令人愉悦的景象，但实则借以表达作者内心悲伤的情感，下面诗歌中的情景关系与这一特点不同的一项是
A.江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。（杜甫《绝句二首》）
B.楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。（李白《与夏十二登岳阳楼》）
C.细雨满江春水涨，好风留客野梅香。避秦不是无归意，一度逢花一断肠。（崔涂《江雨望花》）
D.草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。（贾至《春思》）
【3】“何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧”，很好地表达了作者的情感，请赏析此句的妙处。
11、 董昭，字公仁。绍逆公孙瓒于界桥，钜鹿太守李邵及郡冠盖，以瓒兵强，皆欲属瓒。绍闻之，使昭领钜鹿。问:"御以何术？”对曰:“一人之微不能消众谋欲诱致其心唱与同议及得其情乃当权以制之耳计在临时未可得言。”时郡右姓孙伉等数十人专为谋主，惊动吏民。昭至郡，伪作绍檄告郡云:“得贼安平张吉辞，当攻钜鹿，贼故孝廉孙伉等为应，檄到收行军法，恶止其身，妻子勿坐。”昭案檄告令，皆即斩之。一郡惶恐，乃以次安慰，遂皆平集。事讫白绍，绍称善。会魏郡太守栗攀为兵所害，绍以昭领魏郡太守。时郡界大乱，贼以万数，遣使往来，交易市买。昭厚待之，因用为间，乘虚掩讨，辄大克破。二日之中，羽檄三至。昭弟访，在张邈军中。邈与绍有隙，绍受谗将致罪于昭。昭欲诣汉献帝，至河内，为张杨所留。时太祖领兖州，遣使诣杨，欲令假涂西至长安，杨不听，昭说杨曰:“袁、曹虽为一家，势不久群。曹今虽弱，然实天下之英雄也，当故结之。”杨于是通太祖上事，表荐太祖。建安元年,太祖定黄巾于许，遣使诣河东。会天子还洛阳，韩暹、杨奉、董承及杨各违戾不和。昭以奉兵马最强而少党援，作太祖书与奉曰:“将军当为内主，吾为外援。今吾有粮，将军有兵，有无相通，足以相济，死生契阔，相与共之。”奉得书喜悦，遂共表太祖为镇东将军，袭父爵费亭侯。三年，昭迁河南尹。时张杨为其将杨丑所杀，河内太守缪尚城守待绍救。太祖令昭单身入城，告喻洪、尚等，即日举众降。昭年八十一薨，谥曰定侯。
(节选自《三国志·董昭传》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.一人之微不能消/众谋欲诱致其心/唱与同议/及得其情/乃当权以制之/耳计在临时/未可得言
B.一人之微/不能消众谋/欲诱致其心/唱与同议/及得其情/乃当权以制之/耳计在临时/未可得言
C.一人之微不能消/众谋欲诱致其心/唱与同议/及得其情/乃当权以制之耳/计在临时/未可得言
D.一人之微/不能消众谋/欲诱致其心/唱与同议/及得其情/乃当权以制之耳/计在临时/未可得言
【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.字是古代成年男子在本名之外另起的表示德行或本名的意义的名字，称呼别人的字，一般表示尊敬。
B.秦汉时期，太守是对郡守的尊称，为一郡最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可自行任免掾史。
C.檄是古代用于官方的文书，如果在其上插鸟羽，则表示十分紧急，欲其急行如飞，称之为“羽书”或“羽檄”。
D.太祖作为帝王庙号使用，多被用来指开国之君，也有不是帝王而被后人追授的，文中的曹操就是这种情况。
【3】请简要概括董昭“弃袁投曹”的原因。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)一郡惶恐，乃以次安慰，遂皆平集。事讫白绍，绍称善。
(2)邈与绍有隙，绍受谗将致罪于昭。昭欲诣汉献帝，至河内，为张杨所留。
12、阅读下面文字，根据要求作文。
我们慢慢长大，从家到学校到社会，世界变得越来越大。
于是，我们也慢慢发现，世界中的我们，变得越来越小。
对此，你有怎样的体验和思考？写一篇文章。
【要求】①题目自拟，角度自选。②明确文体，但不得写成诗歌。③不少于600字。
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