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随时随地学习
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1、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）
A. 三亚房价已赶超迪拜，海南楼市泡沫已然存在，但投机者还期盼着海南国际游岛细则的出台，却不想泡沫可能会破灭，这真是痴人说梦。
B. 导演王全安以《团圆》获得第60届柏林电影节银熊奖，至此，他在柏林电影节上的获奖数与张艺谋等量齐观，仅逊于华人影坛翘楚李安。
C. 在狂欢节里，如今已没有多少人坚守大斋期之类的清规戒律，但传统的狂欢活动却被保留了下来，成为人们送旧迎新活动中的重要内容。
D. 有人常在各种媒体上表达自己被他人的善举感动，但在现实生活中依然冷漠公益之事，这样的口惠而实不至真是一种可怕的社会病。
2、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）
①这是一条经典的旅游路线，既能让你饱览大自然巧夺天工般的美景，又能让你领略多姿多彩的异域风情。
②近年来农民收入稳步增长，生活条件大大改善，对商场里琳琅满目的高档电器也不再望尘莫及了。
③他在学习上坚持博学审问，对待工作更是兢兢业业，经过长时间的努力，终于取得了突出的成就。
④由于过于相信自己的能力和判断，不肯认真研究调查，他对于群众的意见总是充耳不闻，所以常常受到大家的批评。
⑤有的同学过去对语文学习不重视，到了高中才发现既要补欠账，又要学新知识，被弄得左支右绌，狼狈得很。
⑥央视《中国诗词大会》这个温文尔雅的节目走红，引起社会广泛关注，节目中一举夺冠的小姑娘更是成为谈论的焦点。
A. ②③④ B. ①③⑤ C. ①②⑥ D. ④⑤⑥
3、阅读下面的文字，完成下面小题。
在怀疑的时代依然需要信仰（节选）
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家上午好！
谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。
就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少一份抒发“过来人”心得的勇气。
是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是民主、自由，今天的你们记住的是“拼爹”“躲猫猫”“打酱油”；那个时候的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。
我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，无数和你们一样的青年还在苦苦寻找迷失的幸福，喜欢用“囧”形容自己的处境。
20多年时光，中国到底走了多远？存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。
我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏陶。《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。
我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。
也许有同学会笑话，大师姐写社论写多了吧，这么高的调子。可如果我告诉各位，这是我的那些中文系同学，那些不管今天处于怎样的职位，遭遇过怎样的人生的同学共同的想法，你们是否会稍微有些重视？是否会多想一下为什么二十多年过去，他们依然如此？
我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。
文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”？我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言的“精致利己主义者”，世故老到，善于表演，懂得配合？而北大会不会像那个日本年轻人所说的，“有的是人才，却并不培养精英”？
我有一位清华毕业的同事，从大学开始，就自称是“北大的跟屁虫”，对北大人甚是敬重。谈到“大清王朝北大荒”的江湖传言，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。”
这让我想起中文系百年时，陈平原先生的一席话。他提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气？那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣？
马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人，但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人，但缺少有信仰的人。也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。从母校的教诲出发，20多年社会生活给我的最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活。选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。
梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗？》。我很喜欢这个书名，它以朴素的设问提出了人生的大问题。这个世界会好吗？事在人为，未来中国的分量和质量，就在各位的手上。
最后，我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹们——无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
（摘编自“北大中文系2012年毕业典礼致辞”）
【1】下列对演讲内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．当下中文系的青年们是即将上市的股票，一切皆有可能，前程远大，而作者却缺少这样的理想和勇气，去面对未来。
B．20年前，作者和同学们喜欢在北大的三角地带游荡，谈论民主、自由，也许在今天的同学们看来这是不切实际的空想。
C．如今中国已经发展成为第二大经济实体，但大多数青年们却认为自己身处囧境，在苦苦追求所谓的幸福。
D．作者对当下青年人的担心是源于他们的不再“相信”，在到处充满怀疑的时代洪流中，青年人不再相信“信仰”。
【2】根据演讲稿的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．与二十年前的青年相比，当下的青年们有着更优越的条件、更广博的见识和更成熟的内心，但少了些许激情与理想。
B．随着中国经济的崛起，中国青年可能会被消磨掉他们的浪漫与绚烂，在踏入社会之时，大多数人不得不选择变得务实和现实。
C．文学理论与古典文献在利益面前败下阵来，当下的青年人心灰意冷，随波逐流，早已失去了北大人应有的坚守。
D．在时代的车轮下，我们坚守了理想与信仰，才能笑对他人的质疑和批判，在心中保存古人所说的“浩然之气”。
【3】下列选项中，最不适合作为论据来支撑作者观点的一项是（ ）
A．当下的青年人在选择专业的时候，往往选择了一些容易挣钱和立足的专业，却不从个人的喜好出发，选择适合自己的专业。
B．80后夫妇因为承受不了职场的压力，选择远离城市，隐居山林，开荒拓地，喂马劈柴，怡然自乐。
C．全国道德模范黄文秀用年仅30岁的青春芳华践行初心与使命，用心中的信念之光传递温暖与梦想。
D．即使在时代的洪流中很多人迷惘，很多人怀疑，很多人失去信仰，但是作为北大的青年，作为中国的青年，仍然牢记着梁启超先生所说的“少年强则国强”。
【4】这篇演讲稿使用了哪些论证手法？请简要说明。
【5】有人认为，在对待中国青年信仰的态度上，作者的观点过于杞人忧天。你是否同意？请结合全文谈谈你的看法。
4、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼在《赤壁赋》中，借“客”之口，以“________________，______________”来隐喻人生的短暂和渺小，可谓生动形象。
（2）《锦瑟》中，作者借用“_________________，_________________”两句展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。
（3）《虞美人》一词中，李煜借助想象金陵现状，发出物是人非的惆怅感慨，反衬人生无常的句子是：________________，______________。
（4）《琵琶行》写人抒情极其精准，如在琵琶女她弹奏之后向诗人叙说身世之前，用“ _________________”一句，写出了她的端庄；在听闻琵琶女自诉身世后，诗人白居易表达了被贬浔阳之后听到乐声的感受是“__________________”，而听琵琶女弹出的曲调则感觉“__________________”。
（5）爱国诗人屈原一腔报国之志，却被小人陷害，愤懑不平，在《离骚》中，作者针砭时弊，表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句是：_______________，______________。
5、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《五代史伶官传序》中结合庄宗得失天下的史实，得出的结论是“____________，____________”，作者强调这是自然的道理。
（2）屈原在《离骚》中表明自己出身高贵的句子是：____________，____________。
（3）《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，但仍然遭到贬黜的两句是：____________，____________。
6、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《滕王阁序》中写洪州尽是名门望族的是：________，________。
（2）陶渊明《归去来兮辞》中写作者回乡后喜话家常、以琴书为伴的两句是_______，________。
（3）庄子在《逍遥游》中，引用《齐谐》中的语句描写大鹏徙于南冥时的壮观场面的两句是：“________，_______”。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子的《劝学》中“______，______”两句指出，整天冥思苦想不如片刻学习，强调“学”比“思”更加重要。
（2）韩愈在《师说》中列举了孔子广泛求教的事例，并引用孔子的名言“______，______”来说明“圣人无常师”的道理。
（3）杜牧在《阿房宫赋》中说“______，______”，告诫人们如果不以史为鉴，就会重蹈历史的覆辙。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孟子在《鱼我所欲也》中，以“_______，_____”说明了自己对不合礼仪的高官厚禄的否定态度。
（2）在《琵琶行》中，白居易运用多种表现手法绘声绘色地描写了琵琶弹奏的全过程，最后又用“_______________，_____________。”两句侧面烘托琵琶女弹奏技艺的高超。
（3）《念奴娇赤壁怀古》中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是：__________，___________。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：____________，____________。
（2）《燕歌行并序》中写双方紧张的军事活动的是：____________，____________。
（3）“樽”指酒杯，也写成“尊”，在古代诗文中多指代饮酒，并以此表达作者饮酒时的心情，比如：____________，____________。
10、阅读下面这首诗，完成下列小题。
雪晴晚望
贾岛
倚杖望晴雪，溪云几万重。
樵人归白屋，寒日下危峰。
野火烧冈草，断烟生石松。
却回山寺路，闻打暮天钟。
（注）贾岛长安应举落第，与从弟释无可寄居长安西南圭峰草堂寺。这首诗大约写于此时。
【1】下列对这首诗的赏析不恰当的一项是
A. 诗的第一句就为下文清冷凄清的感情抒发奠定了基调，烘托出诗人的失意、苦闷。
B. 五、六句在写景上明暗结合，野火为明，断烟为暗，写出了景物时间推移变化。
C. 诗中末尾两句诗人写诗人在回山寺的路上，听到山寺上传来钟声，暮游之余，恍如倦鸟归巢，禁不住心潮起伏，平添了更浓厚的诗意，也吐露出诗人心灵深处的隐情。
D. 这首诗的诗题交代了晴雪和暮色这两种所写景物。描绘了一幅寒寂的空山晚晴图。
【2】赏析本诗中的颔联的精妙之处。
11、阅读下面的文言文，完成文后各题。
娄机，字彦发，嘉兴人。乾道二年进士，授盐官尉。丁母忧，服除，调含山主簿。郡委治铜城圩八十有四，役夫三千有奇，设庐以处之，器用材植，一出于官，民乐劝趋，两旬告毕。改知西安县，巨室买地为茔域，发地遇石，复索元价。机曰：“设得金，将谁归？”迁宗正寺主簿，请宽恤淮、浙被旱州县。时皇太子始就外傅，遴选学官，以机兼资善堂小学教授。机日陈正言正道，又以累朝事亲、修身、治国、爱民四事，手书以献，太子置之坐右，朝夕观省。随事开明，多所裨益。都城大火，机应诏上封事，力言朝臣务为奉承，不能出己见以裨国论；外臣不称职，至苛刻以困民财；将帅偏裨务为交结，而不知训阅以强军律。时年七十，丐闲，不许。迁右正言兼侍讲，首论广蓄人才，乞诏侍从、台谏、学士、待制、三牙管军各举将帅边郡一二人，召问甄拔，优养以备缓急。召为吏部侍郎兼太子左庶子，言：“至公可以服天下，权臣以私意横生，败国殄民，今当行以至公。”又言：“两淮招集敢勇，不难于招而难于处。若非绳以纪律，课其勤惰，必为后害。”仍请检校权臣、内侍等没入家赀，专为养兵之助。迁礼部尚书兼给事中，进参知政事。当干戈甫定，信使往来之始，疮痍方深，敝蠹纷然，机弥缝裨赞甚多。嘉定二年八月，行皇太子册命，机摄中书令读册。数上章告老，帝不许，皇太子遣官属勉留之。卒，赠金紫光禄大夫，加赠特进。机初登第其父寿戒之曰得官诚可喜然为官正自未易尔机抚其弟栋卒为善士。居乡以诚接物，是非枉直判于语下，不为后言，人惮而服之。称奖人才，不遗寸长，访问贤能，疏列姓名及其可用之实，以备采取，其所荐进，亦不欲人之知也。机深于书学，尺牍人多藏云。
（选自《宋史·娄机传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.机初登第/其父寿戒之曰/得官诚可喜/然为官正自未易尔/机抚其弟栋卒/为善士
B.机初登第/其父寿戒之曰/得官诚可喜然/为官正自未易尔/机抚其弟/栋卒为善士
C.机初登第/其父寿戒之曰/得官诚可喜/然为官正自未易尔/机抚其弟栋/卒为善士
D.机初登/第其父寿戒之曰得官/诚可喜然/为官正自未易尔/机抚其弟栋/卒为善士
【2】下列对文中加横线词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“乾道”为年号，汉代武帝继位后始有年号，始创年号为元狩，追称“元狩”以前年号为“建元”“元光”“元朔”，此后形成制度。
B.“进士”，通过殿试者称为进士，进士一甲称“进士及第”，二甲称“进士出身”，三甲称“同进士出身”。
C.“教授”是我国古代的学官名称，宋代除宗学、医学、武学等置教授传授学业外，各路的州、县均置教授。
D.“丐闲”文中是指请求辞官归家，类似的提法还有“乞休”“乞骸骨”等，而“致仕”是指出来做官。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.娄机为政有方，体恤民情。他治理铜城堤岸时，为民工置建房屋，提供工具，升为宗正寺主簿，还请求朝廷恤淮、浙两路遭旱灾的州县。
B.娄机为人正直，关心国事。做皇太子老师时，向皇太子陈说正直道理，并上密奏章陈述将帅专权，对军纪的管理松懈，不训练检阅军队。
C.娄机重视人才，富有远见。他提出广泛储备人才，请求下诏从侍从、台谏、学士等分别选拔可担任边州将帅的一二人，以行危急之事。
D.娄机为人诚恳，做事严谨。对是非曲直，他当面判断，事后从不再说；赞人全面，不遗漏特长；造访贤能者，列出其可任用的事实，以供选拔之用。
【4】把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）改知西安县，巨室买地为茔域，发地遇石，复索元价。
（2）若非绳以纪律，课其勤惰，必为后害。
12、阅读下面的材料，根据要求写作。
1935年,地质学“开山大师”丁文江游衡山时,曾即兴赋诗一首《麻姑桥晚眺》:“红黄树草留秋色，碧绿琉璃照晚晴。为语麻姑桥下水，出山要比在山清。”
作为地质学家,丁文江不会不知道“在山泉水清，出山泉水浊”的道理。如此看来，他这句“出山要比在山清”，颇耐人寻味。
同学们，对于这句诗，你有怎样的理解？请结合自己的感悟，写一篇文章。自选角度，自主立意，自拟标题；明确文体，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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