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1、下列加点词语读音全对的一项是
A. 阙秦（quē） 忤视（wǔ） 王翦（jiǎn) 药淬之（cuì）
B. 濡缕(rú） 失其所与（yù） 右手揕其胸(shèn) 朝济而夕设版焉（zhāo）
C. 拜谒（yè） 皆为戮没(lǔ） 共其乏困（gòng） 夜缒而出（zhuì）
D. 拊心(fǔ） 变徵之声（zhǐ） 瞋目（chēn） 樊於期(yū)
2、下面这段话中，横线处衔接最恰当的一项是（ ）
面对世界万事万物的这种复杂性、多样性，站在正确立场上的聪明人并不会茫然失措。 。掌握了一般性之后，再努力去掌握具体事物的特殊性，这就可以使认识达到比较精确的地步了。
A.因为它们既然有规律可循，那就具有一般性
B.因为它们既然有一般性，那就有规律可寻
C.因为我们不止能掌握事物的一般性，还能掌握它的特殊性
D.因为我们既然能掌握事物的一般性，就能掌握它的特殊性
3、下列各句中划线词语的使用，全部都正确的一项是
①《中国最强音》节目一推出，就受到各方诟病。有人认为简单地模仿电视台同类节目并不一定会产生好的效果，邯郸学步只会丢掉自己的长处。
②参加《我是歌手》节目的选手们风格各异，演唱的歌曲也各有特色，曲尽其妙 ，整个现场激情澎湃，让歌迷们完全沉浸其中。
③整节课几乎是学生的天下。每一位发言的同学都侃侃而谈 ，或发表自己的看法，或对别人的看法提出异议，或补充说明，显示出较强的口语表达能力。
④着眼当下，土地仍然是很多农民维持生计的最后一道防线，在新一轮城镇化浪潮中，我们从制度上保留承包权就相当于保障了农民的安身立命之本。
⑤已经路人皆知的品牌为何还要铺天盖地地投放广告？因为不管一个品牌知名度多大，品牌的轻度消费者是非常重要的，此为提醒和转换品牌的轻度消费者。
⑥在西方英美法系国家，著名法官其实就是法理功底深厚的学者，法官的判决书往往连篇累牍 ，一篇精彩的判决书甚至堪称出色的法学。
A. ③④⑤ B. ①③⑤ C. ②③⑥ D. ①③④
4、下列各句中，全能体现樊哙“勇”和“谋”的一项是（ ）
①哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。” ②樊哙侧其盾以撞，卫士仆地 ③拔剑切而啖之 ④项王未有以应 ⑤樊哙从良坐
A．①②③
B．②④⑤
C．①③⑤
D．②③④
5、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是( )
A.出游之前，老师告诫学生们：“这次出游一定要注意保护环境，要做到秋毫无犯。”
B.季羡林先生上课时旁征博引，还不时夹进数种语言，这使得外语尚未过关的同字、文史知识基础贫乏的同学，简直不知所云。
C.《再别康桥》 七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，优美的节奏像涟漪般荡漾开来，给人一种独特的审美愉悦。
D.今天我们重读徐志摩的诗作，在心潮澎湃的同时，诗人的悄然离世更令人扼腕叹息。
6、阅读下面的文字，完成各题。
米的恩典
甘典江
①在所有的汉字当中，我最敬重的一个字，是“米”。
②甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。《说文解字》曰：“米，果实也。象禾实之形。”意思是，米是谷物和其他植物去壳后的籽实。
③断奶之后，我们开始要吃饭了。民以食为天，说明吃饭是天大的事。多少年以来，中国人见面都要问候一句：“吃了吗？”难怪古代的圣人早就明察：仓廪实而知礼节。
④吃饭要靠天，更要靠地。没有谁能够管得了天，但是，地，却是被人牢牢控制住了。
⑤在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育化生。《易经》云：“安土敦乎仁，故能爱。”安土便能乐业，就会诞生故乡，同时，还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志。土地联系着历史与道德、政治与民生，而其中的媒介与命脉，即是白花花香喷喷的米。一切财富与权力，最终，都可以通过米来衡量与转化，以“石”计量。
⑥广义的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田随处可见，甚至在陡斜的山坡上，也被开垦出一圈一圈的梯田。在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为艺术，在视觉上极为震撼，彰显着人的力量和创意。
⑦上世纪八十年代，母亲带我去粮店买米，揣着一册购粮本。彼时，每个人的粮食，都是一个定数，有钱也多买不到一两。卖米的工作人员常常带着居高临下的目光，我们则像是等待赈济的灾民，需要他们来拯救。我突发恐惧：要是哪天他们关门不卖米了，我们又怎么办？
⑧幸好，某一天，人们又做起了交易，在农贸市场，大米开始自由流通，只要有钱，想买多少买多少。望着那些被解放了的大米，我觉得生活才真正开始。
⑨吃饱饭后，人性苏醒了。接着，我们各式各样的欲望，日益膨胀。不知不觉之间，人们见面，不再问候吃饭，而是关心挣钱发财。很快，米的命运也发生了变迁，它们被包装进入超市。在某种意义上，这时候的米，面目全非，与土地紧密的关系已经断裂。顾客从一袋米中，看不到四季的替换，闻不着泥巴、雨水和阳光的气味，也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。可怜的米，被抽象成了一种消费符号。
⑩每次不得不去超市，面对琳琅满目的商品，我都在猜想：假如苏格拉底看到这一切，不知还会发出怎样的感叹。在两千多年前，他就对物质消费不屑一顾：“我们的需要越少，就越接近神。别人为食而生，我为生而食。”也就是，对于这位伟大的哲学家来说，生活更重要的是精神与理性。
⑪许是因为苏格拉底的提醒，我开始尽量少去超市，实在要去，也要扪心自问一番：是不是因为听从了大米的召唤？我越来越相信：过度的物质消费，是一种恶习，甚至，是对人类独立于物质的高贵精神的冒犯。
⑫每一粒大米，无论是干瘪的还是饱满的，一起经历了四季的轮回，演绎了生命的涅槃，见证过土地的馈赠，追逐过阳光雨露，都领受了人的安抚和神的祝福。在此意义上，它们都是平等的，都有权利进入人的胃，化为人的血肉与精气。
⑬联想到米的“远亲”——麦子。西方人眼中的麦子具有神性，因为麦子经过“施洗”已经脱胎换骨，变成了有信仰的面包，荣升为基督的圣餐。我想，倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义，那么它可以启示麦子，同样也能祝福大米。
⑭粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡。
⑮从一粒大米的恩典中，我领受了永恒的充实与安宁。
(选自《人民日报》)
【1】下列对文章有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.文章开篇点题，明确交代“米”是我最敬重的一个汉字，奠定了全文的情感基调。
B.《说文解字》《易经》中的词句、苏格拉底的话以及西方对麦子的膜拜，既表达了对米的深厚理解，更增强了文本的厚重与力量。
C.文中叙述，母亲带我去粮店买米，工作人员居高临下的目光使我突发恐惧。后来，大米开始自由流通，人们真正的幸福生活便开始了。
D.文章融叙事、抒情、议论于一体，内涵丰富，语言极富感染力，告诉读者粮食是至善至美的对象，并非抽象的一种消费符号。
【2】综观全文，分析文章结尾句中加点词“恩典”的内涵。
【3】请概括文章的主旨。
7、默写填空，每题2分。（6分）
（1）蜀道的开凿过程“ ， 。”《蜀道难》
（2）用夸张的手法写蜀道高一天齐，险似绝壁“ ， 。”
（3）《游褒禅山记》中表达“峰险景无限，有志方可达”之意的语句是：“_________，
， 。”
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是： ， 。
（2）《氓》中写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍，尽情说笑的快乐场景的句子是： ， 。
（3）《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是： ， 。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子《劝学》中和名句“精诚所至，金石为开”意思接近的句子是：_______，________。
（2）《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于的原因是“_________，_______。”
（3）《赤壁赋》中，用“_______，______。”两句来形容箫声美妙动听，如丝般缕缕回旋不止，给人美的享受。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性，《老子》 中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子《劝学》中说“_____________，______________”。
（2）杜甫《登高》中，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是“_________，_________”。
（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》一词用“_________，___________”两句表达了词人对坎坷身世的无限感慨，借酒抒情，思接古今，是全词余音袅袅的尾声。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《琵琶行》中描写琵琶女色艺双绝的诗句是“______________，_______________”。
（2）《赤壁赋》中侧面描写箫声悲凉的诗句是（使蛟龙听了跳舞，使寡妇听了哭泣）“_____________，_________”。
（3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“_________，__________”的景象表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。
12、阅读下面这首唐诗，完成各题。
猛虎行①（节选）
李白
张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。
暂到下邳受兵略，来投漂母②作主人。
贤哲栖栖古如此，今时亦弃青云士。
有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。
宝书长剑挂高阁，金鞍骏马散故人。
昨日方为宣城客，掣铃交通二千石。
有时六博③快壮心，绕床三匝呼一掷。
[注]①《猛虎行》，乐府《相和歌辞》旧题，该诗作于公元756春天。②《史记·淮阴侯列传》：“信（韩信）钓於城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”③六博：又作陆博，是中国古代民间一种掷采行棋的博戏类游戏。
【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．前两联既对张、韩二人的杰出才能予以高度肯定，也对二人曾经的遭遇予以同情。
B．第四联中“窜”字正面刻画诗人逃难时的狼狈情态，“避”字侧面展现战乱之烈。
C．最后两联表现诗人的乐观旷达，有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的风范。
D．诗歌虽是节选，但脉络分明，层次清晰；语言明白晓畅，无刻意雕琢之痕迹。
【2】诗歌抒发了诗人的哪些情感？请结合诗句简要分析。
13、 （甲）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（乙）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝?而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（丙）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（丁）李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【1】荀子为什么写《劝学》？韩愈为什么写《师说》？引用文段语言概括并分析其写作原因。
【2】从以上选段来看，为了论述“学习”和“从师”的必要性，荀子和韩愈采用的论述方法有什么不同？请简要分析。
【3】用现代汉语翻译下列句子。
（1）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（3）位卑则足羞，官盛则近谀。
14、请以“别了， ”为题目，写一篇作文。
要求:(1)请先将题目补充完整，然后作文。
(2)不得抄袭，不得套作。
(3)体裁为记叙文。
(4)不少于600字。
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