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随时随地学习
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1、将“亦如四季的更换。”插入下面语段中，位置最恰当的一项是
生命的季节，①有春的烂漫，有夏的奔放，②有秋的成熟，也有冬的萧瑟。③此乃亘古不变的自然规律。④。
A. ① B. ② C. ③ D. ④
2、下列各句加点字的解释，每组两句都正确的一项是
A.而吾与子之所共适（享有） 贫贱有此女，始适还家门（离开）
B.则其好游者不能穷也（尽头） 樊将军以穷困来归丹（处境恶劣）
C.况修短随化，终期于尽（长） 会于会稽山阴之兰亭，修禊事也（做）
D.荆轲顾笑武阳，前为谢（道谢） 多谢后世人，戒之慎勿忘（告诉）
3、下列各句中加点的成语，全都是褒义词的一项是（ ）
A．岳飞的刚正不阿与秦桧的阿谀奉承形成了鲜明的对比。
B．当地人民发扬精卫填海、愚公移山的精神，建起了一座海上新城。
C．大家都没有想到，这样一个德高望重的人也在处心积虑地牟取利益。
D．我们既要有文化自信，不妄自菲薄；又要有全球视野，不目空一切。
4、下列句子主干分析不正确的一项是（ ）
A．人民解放军正以英雄式的战斗，坚决地执行毛主席的命令（主干：人民解放军执行命令）
B．母亲在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。（主干：母亲听动静）
C．他给我拣定了靠车门的一张椅子（主干：他拣椅子）
D．他没有和别人一起出去干坏事。（主干：他干坏事）
5、下列选项中与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是
A. 不拘于时，学于余 B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强
C. 大王来何操 D. 道之所存，师之所存也
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
一般而言，桐城文章多较为短小，很少长篇大论，姚鼐的游记散文尤其如此。但是文章篇幅的简短，却不影响文章内容的含量与情感的表达，这就要求用语之雅洁和内容之质实。严格说来，“雅洁”说是方苞。“义法”说的一个重要组成部分，但就“雅洁”自身的自足性、完整性而言，又构成一独立的理论范畴。所谓“雅”，就是不俚不俗、雅驯熨帖；所谓“洁”，就是澄清无滓、简洁精炼。方苞指出“自南宋以来，古文义法不讲久矣。吴、越间遗老尤放恣，无一雅洁者。古文不可入语录中语、魏晋六朝人藻丽俳语、汉赋中板重字法、诗歌中隽语、南北史佻巧语”，这是从反面对不雅洁者提出批评。方苞所赞赏的是《易》《诗》《春秋》：及四书微“一字不可增减，文之极则也”，“降而《左传》《史记》韩文，虽长篇，句字可蕹芟者甚少”。可见，雅洁首先就要尚简，要删繁就简、词约义丰、言简意赅。如果说方苞是雅洁说的提倡者，姚鼐的游记散文则是雅洁说的实践之作。《登泰山记》全文452字，读之再三，几无字可删，如“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”，两个“皆”字不可删，删之则无法将百流汇聚的景象描绘出来。
雅洁实际不仅仅是文字的不俚不俗、简洁精炼，还应当明于体要，所载之事不杂，由此形成文章气体雅洁之貌。姚鼐的游记散文喜欢用简洁的笔触勾勒出所游之地的地理方位，先括定一个范围，然后再按游踪娓娓道来。其中最著名的当属《登泰山记》第一段的描述：“泰山之阳，在长城南十五里。”真是把泰山前后及最高处的坐标都清楚地标了出来。更有意思的是，姚鼐虽足迹不到之处，也要将其地理情况交代清楚。姚鼐虽抑汉扬宋，却于考据学中地理沿革一途有较深研究，其文集中即有《项羽主九郡考》：《五岳说》《泰山道里记序》《庐州府志序》等，将地理研究之学应用于文章写作，反映到游记散文中，则文章井然有序、不蔓不枝，这也有助于雅洁风貌的形成。
除雅洁外，这一组山水游记给人一种密实的感觉。这组游记散文严谨、准确、有条理、少描绘、多堆积、喜用短句，这又与姚鼐重考据之学有很大的关联。姚鼐虽然不满汉学家所为，却不鄙弃考据之学，反而重视考据之法，甚至认为“以考证助文之境，正有佳处”。姚鼐久处四库馆中，又朝夕与戴震等汉学家过从，自然受到其一定的影响。就其游记散文而言，姚鼐对于泰山阳、阴两边分别有汶、济二水，其向南中谷为郦道元所谓环水，而当其南北分者为古长城的考证，以及对于灵岩谷水的考查，对于披雪瀑石潭壁上文字的辨识，这些皆是姚鼐以考证入文的做法。以考证入文，如处理得好，如盐入水中，让人只得其味不见其形，《登泰山记》即是如此；如处理得不好，则油是油水是水，徒见其形迹，《观披雪瀑记》便有此缺陷。考证入文，无论是相得益彰还是略显生硬，文章风貌总呈现出一定的质实之感。正是因为得考据之功，姚鼐游记散文才严谨、准确、有条理，而短词句的选择，又加重了这种密实感：“山多石少土，……皆平顶冰雪”。少则两字，多则三五字，正是这种少描绘、多记述的短句子，给人一种质实之感。
姚鼐在为《陈仰韩时文》：作序时称“其为文体和而正，色华而不靡”，姚鼐以此语称人，实为夫子文章自道。关于“体和而正”理解，我们需了解姚鼐自己关于此问题的看法。姚鼐编《古文辞类纂》一书，于古今文章分门别类、溯源探流，最能显示姚鼐的文章宗尚。姚鼐将山水游记归之杂记类，就其所选作家作品，以柳宗元18篇居首，“永州八记”全部入选。从某种意义而言，柳宗元的山水游记应当看作此类文体之正宗。将柳宗元的“永州八记”与姚鼐的这组山水游记相比较，注重行迹或游踪的交代，注重景物的传神写照，能在景物描写中将情感抒发得幽微不显，（这是柳宗元和姚鼐共同的艺术追求，这也当是姚鼐所认为的游记散文的“正体”。一般论者多认为姚鼐的文章简淡，诚然，与那些浓墨重彩的文章相比，姚鼐的文章确实简淡，但这并不表示姚鼐的文章无色不华。最好的反证则是《登泰山记》中观日出一段对于光与色的描写：“日上，正赤如丹，……绛皓驳色，而皆若偻。”色、光、影凑集到同一幅图画之中，真是美不胜收。所谓“色华而不靡”，不靡就是不过分，适可而止，姚鼐自觉地选择这种澄清无滓的文章当与其审美追求相关，其所追求的是一种绚烂至极的平淡。“体和而正，色华而不靡”，深契中国人的审美传统与风尚，这就不难理解桐城文章被奉为正宗的原因所在了。
（节选自卢坡《姚鼐辞京南下游记创作及文学史意义》）
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．《登泰山记》可以看作姚鼐响应方苞主张的实践之作，共452字，无一字可删。
B．《登泰山记》应用了地理研究方面的学问，开篇清楚地说明了泰山的地理情况。
C．《登泰山记》通篇运用短句，情景描绘少、记述内容多，给人一种质实的感觉。
D．《登泰山记》中观日出一段的描写无色不华，所追求的是一种绚烂至极的平淡。
【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．方苞认为，南宋以来的吴、越文人写作古文放纵不羁，将语录中语、藻丽俳语、隽语等写入。
B．虽足迹不到处，姚鼐作文也将其地理情况交代清楚，这缘于他对地理沿革方面有较深的研究。
C．姚鼐编纂《古文辞类纂》，选录柳宗元作品数量最多，说明他和柳宗元有着共同的艺术追求。
D．如果不学习桐城派，就不能深契中国人的审美传统与风尚，所写的文章也就不会被奉为正宗。
【3】下列对桐城派文章的批评中，与其他三项不同的一项是（ ）
A．有序之言虽多，而有物之言则少。——曾国藩
B．桐城派实开近世空疏之弊。——李慈铭
C．囿于义法，未能神明变化。——刘师培
D．或希荣慕誉，或无病而呻，满纸之乎者也矣焉哉。——陈独秀
【4】文章第3自然段采用了哪些论证方法？请简要说明。
【5】桐城派文章有哪些优点？请结合全文简要作答。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他哂笑子路是因为：______________，______________。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，曾皙用“______________，______________”两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。
（3）杜甫在《登岳阳楼》中站在时空的角度上，前无古人，后无来者地写出了洞庭湖的磅礴气势的句子是：“______________，______________。”
8、补写出下列句子中的空缺部分
（1）《出师表》中诸葛亮建议后主凡事宜多征询侍中、侍郎的意见，并陈述了这样做的效果。表现这效果的话是“________________，________________”。
（2）《沁园春· 长沙》中表达了词人蔑视反动统治者的诗句是：________。
（3）《雨巷》中使用了顶真手法表现“丁香姑娘”伤感的诗句是：___，____。
（4）我与康桥离别时的“化静为动、化虚为实、化无形为有形、化无声为有声”的比喻句是：_____。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中流露出消极情绪：人生如梦，一尊还酹江月。李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：“________________，________________”。
（2）李清照《声声慢》中“________________，________________”两句，写倍尝凄清寂寞，又经历了一系列磨难与打击，百感汇聚于胸，偏又逢上冷暖不定的深秋天气，令人不知如何是好，表明心灵的创伤难以平复。
（3）《短歌行》中比喻用人要“多多益善”的句子是“________________，________________”。
10、补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）六国破灭，___________，___________，弊在赂秦。（苏洵《六国论》）
（2）瓦缝参差，_____________；直栏横槛，______________。（杜牧《阿房宫赋》）
（3）使秦复爱六国之人，__________________，___________？（杜牧《阿房宫赋》）
11、补写出下列句中的空缺部分。
(1)诏书切峻，________。
(2)_________，映带左右。
(3)_________，夜吟应觉月光寒。
(4)纵有健妇把锄犁，________。
(5)《琵琶行》中写诗人情感的波涛为琵琶女的命运所激荡，发出了“________，________”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。
(6)苏轼在《赤壁赋》中以“________，________”两句形容箫声美妙动听，如缕缕细丝般回旋不止，给人以美的感受。
(7)《蜀道难》中诗人以“________，________”既夸饰了山峰之高，又衬托了绝壁之险，渲染出惊险的气氛。
12、阅读下面这首宋词，完成下面小题。
浣溪沙①
朱敦儒
雨湿清明香火残，碧溪桥外燕泥寒。日长独自倚阑干。
脱箨修篁②初散绿，褪花新杏未成酸。江南春好与谁看。
注：①本词是在北宋灭亡后，作者流落江南时所作。②箨（tuò），笋壳。篁，竹。
【1】下列对上片的理解和赏析，不正确的两项是
A. “雨湿清明”，表现了江南一带清明时节雨纷纷的特点。
B. “燕泥寒”，是写燕子正啄着带寒意的泥土筑巢的情景。
C. “独自倚阑干”很长时间，侧面写出了作者因春光而陶醉。
D. 上片春雨飘飞、春寒料峭的景色，富有深沉动人的韵味。
E. “江南春好与谁看”表现了作者因没有朋友一起欣赏大好春光而遗憾。
【2】明人胡应麟在《诗薮》中说：“作诗不过情、景二端。”请从景情关系角度赏析本词的下片。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
劝学
《荀子》
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二蟹，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．金就砺则利 就：接近、靠近
B．声非加疾也，而闻者彰 疾：（声音）劲疾
C．非能水也，而绝江河 绝：横渡
D．驽马十驾，功在不舍 驾：驾驶
【2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．取之于蓝，而青于蓝 师不必贤于弟子
B．登高而招，臂非加长也，而见者远 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
C．木直中绳，?以为轮 作《师说》以贻之
D．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 欲人之无惑也难矣
【3】下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A．木直中绳，?以为轮
B．虽有槁暴，不复挺者
C．君子生非异也，善假于物也
D．积善成德，而神明自得，圣心备焉
【4】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．《劝学》论述了学习的重要意义，提出了学习使人“知明而行无过”的中心观点，劝导君子以正确的目的、态度和方法去学习。
B．荀子善于把深奥的道理寄寓于大量的浅显贴切的比喻中，使行文变得生动形象，“木受绳则直”就喻示了君子接受学习的重要性。
C．在作者看来，君子学习应务求“积”，而要到达圣人的思想境界，前提还是积累善行。这对时下一些人学习的浮躁心态敲响了警钟。
D．作者还用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比，说明学习必须专心致志，用心专一，才能获得成功。
【5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
当今社会，无论是东方还是西方，无论是物质还是精神，都存在着贫穷与富有的现象：
有的人贫穷却很富有，这富有是来自内心的满足;
有的人富有却很贫穷，这贫穷是来自无限的欲望。
读完这则材料，对于贫穷与富有，我们作为新时代的新青年，应树立一种怎样的财富观，而你又有怎样的感受、体验与思考，请写一篇文章，可以记叙生活经历，也可以发表观点。
要求：根据材料主旨，自拟标题；不要套作，不得抄袭；明确文体，不得写成诗歌，不少于700字，不出现校名、人名等与考生个人相关的信息。
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