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1、下列语句句式与例句不同的一项是
例句：求人可使报秦者
A. 蚓无爪牙之利
B. 四方之士来者
C. 诸公送者出千余万
D. 郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也
2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）
A. 积土成山，风雨兴焉 且焉置土石
B. 惑而不从师，其为惑也 今其智乃不能及
C. 巫医乐师百工之人 蚓无爪牙之利，筋骨之强
D. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
3、下列词类活用不相同的一项是
A. 直前诟虏帅失信 道海安，如皋
B. 小则获邑 穷山之高而止
C. 入深林，穷回溪 盖失强援，不能独完
D. 买五人之头而函之 诡踪迹，草行露宿
4、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）
A. 家庭条件优越和父母的溺爱，养成了他傲慢狂妄的个性，他不管对谁都侧目而视，一副天不怕地不怕的小霸王样子。
B. 你说他就说他，跟我有什么关系啊，你知道你这叫什么吗？这是典型的项庄舞剑，意在沛公。
C. 放寒假了，他终于踏上了海南的土地。海水清澈，风平浪静；沙白如絮，清洁柔软。于是，他乐不思蜀，久假不归。
D. 夕阳下流淌的康河，波光潋滟，栩栩如生，河畔的金柳姿态婀娜如妩媚的新娘，动人心弦。
5、下列对《涉江采芙蓉》这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.“芙蓉”，即荷花。首句用给人清幽、高洁感觉的荷花，营造了清幽、高洁的意境。
B.“采之欲遗谁？所思在远道。”这两句点明了思妇的忧思源于对丈夫的思念。
C.“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”设置悬念，写故乡的妻子担心丈夫收不到寄出的芙蓉。
D.全诗运用借景抒情的手法抒写漂泊异地失意者的离别相思之情。
6、阅读下面文字，完成各题。
礼治秩序
①乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。返朴回真的老子觉得只要把社区的范围缩小，在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是最理想的状态，当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。
②可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则；但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。
③礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
④礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富于好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚：
⑤颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
⑥这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自已。曾子易箦是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。
⑦礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。
⑧法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。
（选自《乡土中国•礼治秩序》有删改）
【1】《乡土中国》是一部研究中国乡村社会特点的学术著作，作者 ，中国社会学和人类学的奠基人之一。
【2】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.乡土社会的“无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。
B.礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的，不需要外在的权力机构来维持。
C.礼治、法治、人治是三种不同的社会治理状态。
D.道德和礼是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自已。
【3】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.选文中作者使用了对比论证的方法，把礼治与法治、人治、道德进行比较，揭示了礼治的内涵。
B.老子认为社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。这和孔子“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”的观点一致。
C.作者引用“颜渊问仁”的例子旨在证明：礼并不是从外限制人的，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。
D.部落是在现代国家没有形成之前的政治权力之一，在部落里，礼却不需要这种有形的权力机构来维持。
【4】文中第③段说：“维持礼这种规范的是传统。”中国有许多优良传统，请从中举出3种，并阐明其对维护现实社会良好秩序所起的作用。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《论语》中，孔子阐述“学”与“思”之间密切关系的句子是“ ， ”。
（2）荀子在《劝学》中，“ ， ”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
（3）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，用“ ， ”表现周瑜的年少潇洒、意气风发。
8、补写出下列句子中的空缺部分
（1）毛泽东在《沁园春·长沙》的上阕中从多个角度来描写湘江秋景，其中从仰视和俯瞰的角度描写的景象是:“_____________，______________。”
（2）《记念刘和珍君》作者鲁迅对反动派的行为极为愤慨，召唤人民起来反抗的句子是:“___________，____________。”
（3）荆轲在易水诀别时所吟唱的诗句是:“_____________，_____________。”
（4）岑参的《白雪歌送武判官归京》中“______________，____________。”是以花喻雪的千古名句。
（5）诸葛亮的《出师表》中“____________，____________。”写出自己在被刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时的心态。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《沁园春·长沙》中，概括湘江秋景的一句是__________。
（2）《雨巷》里，丁香姑娘与我擦肩而过后，我目送她渐渐远去后，她________，然后走尽这雨巷。
（3）《荆轲刺秦》易水送别这一情节，高渐离击筑及荆轲歌唱时，________渲染了悲凉的氛围，让送行之人都流泪哭泣。
（4）《记念刘和珍君》中，表达鲁迅对反动派暴行极其愤怒的两小句是_______，_______。
（5）《再别康桥》里，作者在诗中借________，________两句表达对梦一般的美好回忆的追寻。
（6）孔子在《论语·述而》中强调把握时机，进行启发式教育的句子是_______， _______ 。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荆轲刺秦王》中荆轲唱的“易水诀别”歌的歌词是：“________________，________________！”
（2）《烛之武退秦师》中，“________________”一句表明一个人如果反过来去伤害曾经帮助过他的人，这是不仁道的；表明晋国国君背信弃义的一句是：“________________”。
（3）在鸿门宴上，樊哙说的“________________，________________”，确实是一种抓主要矛盾、不要顾及细枝末节的解决问题的方法。
11、补写下列句子中的空缺部分。
（1）在《离骚》中，屈原诉说朝廷“________________________，________________________”，但自己威武不屈，九死不悔，因为内心以正直和高洁为乐。
（2）《氓》中的“________________________，________________________”两句，以流水必有畔岸，比喻事都有边际，而自己的愁思无尽。
（3）《赤壁赋》中客悲叹自己只能在秋风中用悲凉的箫声寄托苦闷之情的一句是_____________________________。
12、阅读下面这首宋词，完成下面小题。
点绛唇•绍兴乙卯登绝顶小亭
叶梦得①
缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏。万里横烟浪。
老去情怀，犹作天涯想。空调怅。少年豪放。莫学衰翁样。
（注）①叶梦得(1077-1148)：南宋主战派人物之一，本词作于宋高宗绍兴五年(1135)，词人被迫去任、归居吴兴卞山时。
【1】下面对这首词的赏析，不恰当的项是( )
A．词的首句开门见山，与词题中“绝顶小亭”照应；“缥缈”二字写出了小亭立于绝顶、云雾缥缈的情景。
B．“笑谈独在千峰上”与杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”异曲同工，表达了相同的思想情感。
C．从“独在”二字看，词人似乎是独自登上小亭，但从“笑谈”和”少年豪放”来看，一同登亭的应该还有晚辈。
D．“万里横烟浪”写词人在绝顶小亭极目所见，描绘出一幅辽远无际、苍茫宏阔的景象，意境雄浑。
【2】这首词表达了词人怎样的思想情感？请结合词句作简要分析。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
关羽，字云长，河东解人也。亡命奔涿郡。先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。
建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中斩其首还绍诸将莫能当者遂解白马围曹公即表封羽为汉寿亭侯
初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”
先主西定益州，拜羽董督荆州事。羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问“超人才可比谁类？”亮知羽护前，乃答之曰：“孟起①兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭②之徒，当与翼德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯，故亮谓之美髯公。羽省书大悦，以示宾客。
二十四年，先主为汉中王，拜羽为前将军，假节钺。是岁，羽率众攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德，威震华夏。先是权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。……权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。
追谥羽曰壮缪侯。子兴嗣。兴字安国，少有令问，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军，数岁卒。子统嗣，尚公主，官至虎贲中郎将。
（选自《三国志·关张马黄赵传》）
（注）①孟起：马超字孟起。②黥、彭：汉初名将英布、彭越。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．策马刺良/于万众之中斩其首还/绍诸将莫能当者/遂解白马围/曹公即表封羽为汉寿亭侯/
B．策马刺良/于万众之中斩其首还/绍诸将莫能当者/遂解白马/围曹公/即表封羽为汉寿亭侯/
C．策马刺良于万众之中/斩其首还/绍诸将莫能当者/遂解白马/围曹公/即表封羽为汉寿亭侯/
D．策马刺良于万众之中/斩其首还/绍诸将莫能当者/遂解白马围/曹公即表封羽为汉寿亭侯/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“字”：古人幼时取名，成年取字，男子20岁、女子15岁取字，名和字之间有意义上的联系。
B．“假节钺”：“节”，符节；“钺”，斧钺。臣子拿着皇帝给予的节、钺，代表皇帝亲临。
C．“谥”：古代根据其生前事迹给予的评价性的称号，被称为谥号，如苏东坡，东坡是苏轼的谥号。
D．“尚公主”：娶公主为妻。驸马娶了公主，住在公主府，公主府主人还是公主，类似“入赘”。
【3】下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．关羽、张飞尽心辅佐刘备。汉末，刘备起兵乡里，关、张二人私下与刘备情如兄弟，公众场合则对刘备礼敬有加。
B．关羽颇受曹操欣赏。曹操擒获关羽后，极为钦佩关羽的英雄气概，对关羽的决意离去深感惋惜，阻止部下追击关羽。
C．孙权恼恨关羽。起先，孙权曾派人为自己的儿子向关羽的女儿求婚，关羽辱骂来使，拒绝结亲，孙权对此愤怒。
D．关羽死后被追谥为壮缪侯。其后代深受朝廷器重，两个儿子关兴、关统先后继承壮缪侯的爵位，后来关统还娶了公主为妻。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。
（2）羽美须髯，故亮谓之美髯公。羽省书大悦，以示宾客。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
1929年5月4日，一名笔名为“醉梦人”的读者向上海《生活》周刊投稿，展望“未来之中国”，提出“吾国何时可稻产自丰、谷产自足、不忧饥馑？吾国何时可自产水笔、灯罩、自行车、人工车等物什，供国人生存之需？吾国何时可产巨量之钢铁、枪炮、舰船，供给吾国之边防军？吾国何时可行义务之初级教育、兴十万之中级学堂、有百万之高级学子？”等十问。文尾作者自问自答：“吾举十问，实不知其答案。私以为，能实现十之五六者，则国家幸甚，国人幸甚！”
“……朋友，我相信，到那时，到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！……”这是1935年在狱中饱经折磨的方志敏，于人生的最后时刻以生命写就的《可爱的中国》。这种对祖国美好未来的憧憬和向往，通过笔端自然流露、跃然纸上。
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