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1、诗歌“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”所用修辞是（ ）
A.比喻 B.拟人 C.对偶 D.谐音双关
2、下列诗句中，没有错别字的一项是（ ）
A.但有一只小得可怜的蜘蛛/与我一同默享着这大自然赐于的/快慰。（《峨日朵雪峰之侧》）
B.力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！（《立在地球边上放号》）
C.是谁制的腊——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？（《红烛》）
D.淡淡的紫色黄昏/在你航程周围消溶。像昼空里的星星。（《致云雀》）
3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）
A．据经营者透露，近年来新兴的书吧以其丰富的藏书，优雅的音乐和良好的服务吸引了越来越多的消费者慷慨解囊。
B．军事专家认为极超音速导弹是反恐战争中非常有价值的“猎杀者”，一旦锁定目标，恐怖分子就无地自容了。
C．唐玄宗虽早就觉察到安禄山有反叛之心，但并没有及时除掉他，反而放虎归山，让他出任范阳节度使，这未免有点蹊跷。
D．发展低碳经济首当其冲的是要坚持节约资源、保护环境的基本国策，协调资源利用和环境保护的关系，实现可持续发展。
4、下列各句中，表达得体的一项是( ）
A. 面对有些人的不情之请，庞教授常常会说自己才疏学浅，不能如人所愿，以此委婉谢绝。
B. 自上一篇论文发表以后，你并未停止相关研究，勉力续貂，又见一篇论文发表，实在可喜可贺。
C. 某医生治好不少患者的顽疾，一位患者特地制作锦旗相赠，上写道：“杏林高手，医者仁心。”
D. 扶贫是惠民工程，是国家战略，扶贫工作队员要经常惠顾每一个贫困家庭，帮助他们脱贫致富。
5、小方同学想搜集一些古人名言来指导自己待人接物，以下选项中不合适的一项是（ ）
A．德不孤，必有邻。
B．春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
C．静坐常思己过，闲谈莫论人非。
D．敬人者人恒敬之，恶人者人恒恶之。
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
普通常有以“人治”和“法治”相对称,而且认为西洋是法治的社会,我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不是很清楚的。我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量维持。所谓人治和法治之别,不在人和法这两个字上,而是在维持秩序时所用的力量。乡土社会呢?乡土社会可以说是个“无法”的社会,假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则;但是“无法”并不影响这社会的秩序,因为乡土社会是“礼治”的社会。
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的,对是合式的意思。如果单从行为规范一点说,本和法律无异,法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力,在现代国家没有形成前,部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。不论哪一个社会,绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务,我们并不要事事费心思,那是因为我们托祖宗之福,有着可以遵守的成法——传统。但是在乡土社会中,传统的重要性比现代社会更甚。
乡土社会是安土重迁的,不但人口流动很小,而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉,代代如是的环境里,个人不但可以信任自己的经验,而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换,而不是时代变更。一年一度,周而复始。前人所用来解决生活问题的方案,尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的,也愈值得保守。于是“言必尧舜”。像这一类的传统,不必知之,只要照办,生活就能得到保障的办法,自然会随之产生一套价值。依照着做就有福,不依照了就会出毛病。礼字本是从豊从示。豊是一种祭器,示是一种仪式。礼并不是靠一个外在的权力来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺;人服礼是主动的。礼是可以为人所好的,所谓“富于好礼”。孔子很重视服礼的主动性,在下面一段话里说得很清楚:
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
这显然是和法律不同了,甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的,不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的,做了不道德的事,见不得人,那是不好;受人吐弃,是耻。礼则有甚于道德:如果失礼,不但不好,而且不对、不合、不成。礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不正确的,只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字,用“约”字来形容礼的养成,可见礼治并不是离开社会,由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会则满足了这个前提。
这里所谓礼治也许就是普通所谓人治,但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解,以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远,因为礼是传统,是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的,这是乡土社会的特色。
(选自费孝通《乡土中国》,有删改)
【1】下列对原文相关内容的认识和观点,正确的一项是( )。
A.费孝通认为:乡土社会是礼治的社会,所以“无法”并不影响这社会的秩序。
B.礼和法律都是一种行为规范,但礼靠传统来维持,法律靠国家权力来推行。
C.乡土社会中人们安土重迁,不分秦汉,代代如是,所以前人方案都是值得保守的。
D.法律是从外限制人的,不守法会得到处罚;而礼是靠社会舆论所维持的。
【2】下列对原文相关内容的论证和分析,不正确的一项是( )。
A.文章开篇从“人治”和“法治”的普遍性认知中引出观点,并由此指向了“乡土社会是‘礼治’的社会”的议论。
B.文章第2段在阐释礼的基础上,比较“礼”和“法”的异同,并从历史和现实两个维度说明“传统”在乡土社会中的重要性。
C.文章第3段中,作者认为乡土社会人们安土重迁,因而“保守”传统,并引用孔子的话强化这一观点。
D.文章第5段通过对比分析“法律”“道德”“礼”之间的不同,进而推论礼治不是由于本能或天意所构成的秩序。
【3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )。
A.无论是法治的社会还是人治的社会,一个社会的秩序都要靠人来执行,要靠某种力量来维持。
B.即使生活在现代国家已经形成的今天,我们的衣食住行仍然需要遵守祖宗的成法——传统。
C.乡土社会可以说是“无法”的社会,但不能说是“无法无天”的社会,因为“礼”规范而有秩序。
D.礼治曾在乡土社会中发挥着巨大作用,但随着时代变迁,礼治不再适用于现代社会。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《沁园春•长沙》中旧地重游，引发对往昔生活的回忆的诗句：________，_________。
（2）寻梦？撑一支长篙，_______________ （《再别康桥》）
（3）《荆轲刺秦王》“易水诀别”一段中，表现荆轲上车离开意志坚决的一句是_____
（4）真的猛士，____________，敢于正视淋漓的鲜血。（《记念刘和珍君》）
（5）孔子在《为政》里提倡“_____________”的学习规律。
8、把下列句子补写完整。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事或者诸侯会盟朝见天子，他说：“ ______，______。”
（2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路:“________ ，________。”
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，冉有比较谦虚，从他述志时说“____ ，______”中可以看出。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）曹操《短歌行》中“__________________，________________？”几句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求贤才而不得。
（2）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“__________________和__________________”令人叹为观止。
（3）杜甫在《登高》诗中道出郁积于诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“__________________，__________________”。
（4）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_________________，_________________”两句分别从神态描写和侧面描写的角度，把周瑜面对敌军时的从容自信刻画得淋漓尽致。
（5）《劝学》中“__________________，___________________”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
（6）《赤壁赋》中，慨叹人生短促，人很渺小的句子是：“____________________，_______________________。”
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使弟子毫无顾虑地说出各自志向的句子是“_________________，_________________”。
（2）杜甫《登岳阳楼》中“_________________，_________________”两句，描写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。
（3）王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，“_________________，_________________”两句色彩对比鲜明，动静相生，写活了金陵秋景，且进一步开拓了观察视野。
（4）张孝祥《念奴娇·过洞庭》一词中，词人回忆自己的为官生涯，并以“_________________，_________________”来象征自己纯正无私和洁身自好。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼在《赤壁赋》中，从侧面写出箫声的魅力的句子是：“_____________，_______________。”
（2）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有直接提到了学与思的关系，这个句子是：“_____________，_______________。 ”
（3）李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广，这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。句子是：“_____________，_______________。”
12、阅读下面这首诗歌，完成下面小题
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
【1】下列关于诗歌内容的表述，错误的一项是（ ）
A．起首四句，以朝露易干为喻，抒发了诗人对人生的感慨：人生短暂，年华易逝而功业无成，因而产生种时间的紧迫感。
B．“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”四句，描写宾主欢饮、融洽相处的情景，表达了诗求贤若渴的心情。
C．“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”四句写出了诗人对未来的迷茫，不知自己归向何处，形象生动，韵味隽永。
D．全诗全用四言，四句一韵，句式整齐，音调和谐，无论在视觉上还是听觉上，都给读者一种美感，增强了作品的艺术表现力。
【2】本诗善于用典表达诗人的情感，你如何理解“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”这一句？
13、阅读下面文言文，完成下面小题。
许衡字仲平，怀州河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
转鲁留魏，人见其有德，稍稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。中统元年，世祖即皇帝位。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，召至京师，命议事中书省。
阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。
帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类申涵养数年，将必为国用。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。
以疾请还怀。十八年，衡病重。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。
（取材于《元史•列传第四十五》）
【1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．如是者凡更三师 凡：总共
B．衡独危坐树下自若 危：危险
C．家贫躬耕 躬：亲自
D．会衡请罢益力 会：恰逢
【2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．非其有而取之 赂秦而力亏
B．闻乱且定 若属皆且为所虏
C．以其雪斋居衡 以其无礼于晋
D．皆哭于门 多于南亩之农夫
【3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．言动必揆诸义而后发
言谈举止一定要揣度书中的大义然后才实行
B．秦人新脱于兵
秦地百姓刚刚脱离战乱
C．俄除左丞，衡屡入辞免
不久被任命为左丞相，后又多次被罢免
D．国人子大朴未散
国人子弟原始质朴的本质还没有丧失
【4】根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．许衡聪明非凡，曾有几任老师对他的教育都感到难以胜任。
B．许衡不像他人那样摘路旁的梨来吃，具有很强的自律意识。
C．阿合马权倾朝野，大臣多对他阿谀奉承，许衡却刚正不阿。
D．许衡任集贤大学士兼国子祭酒，亲自选择蒙古弟子来教育。
【5】将下面句子译为现代汉语。
人有所遗，一毫弗义弗受也。
【6】结合文意，概括许衡为教化百姓做了哪些事情。
14、阅读下面的文字，按要求作文。
新型冠状病毒扩散之后，人们开始追查元凶，各种说法甚嚣尘上，有一种流行的说法是，病毒来自蝙蝠，说是有人吃了蝙蝠吃出了问题。一时间，人们对蝙蝠的指责铺天盖地，恨不得将它千刀万剐。
读了上述材料，你有何感想，请据此写一篇不少于800字的文章。
要求：自选角度，自拟题目，文体不限，诗歌除外，不得抄袭，不要套作。
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