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1、下列各句成语使用恰当的一项是（ ）
①一将成名万骨枯，如果没有成千上万的将士【马革裹尸】，血染疆场，就不会有将军们的赫赫战功、不朽声誉。
②著名主持人柴静在《看见》中回顾自己央视新闻经历，刚进央视，有些稿件被视为【不刊之论】，难登大雅之堂，甚至被前辈痛斥为新闻垃圾。
③大年三十下午，店铺关门，机关放假，热闹的街市一下子【万人空巷】，人们归心似箭，都想在天黑前回家赶上年夜饭。
④房姐、房妹、房叔、房祖宗爆红网络，此等【空穴来风】的新闻也会纳入舆论监督的视野，作为提示真相的相关线索。
⑤沪深股指一路狂跌，广大股民唯有【望洋兴叹】，自认晦气。股市有风险，投资须谨慎，盲目跟进，非理性出手，将会带来难以挽回的损失。
⑥今年东北大部分地区【五风十雨】，丰收在望，尤其是三江平原，粮食产量有望突破历史最高值。
A. ①④⑥
B. ②③④
C. ①②⑤
D. ③④⑥
2、下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．王维通晓诗书音画。苏轼称他的艺术风格为“诗中有画，画中有诗”；同时他精于禅宗佛理，有“诗佛”之称。
B．李白的《将进酒》《梦游天姥吟留别》都属于古体诗，这种诗体押韵自由，对仗、平仄不拘，字数、句数不限。
C．沈从文的中篇小说《边城》以20世纪30年代的茶峒为背景，描绘了湘西的风土人情，展现了人性的善良美好。
D．一月中有的日子有特定名称，比如农历每月的初一叫“晦”，每月的十五叫“望”，每月的最后一天叫“朔”。
3、下列对文学常识的叙述，错误的—项是
A.后人沿袭唐人说法，把唐以前的乐府民歌、文人诗以及唐以后文人仿照它的体式而写的诗歌，统称为“古体诗”。《梦游天姥吟留别》《琵琶行》《归园田居》都是古体诗。
B.雪莱，法国浪漫主义民主诗人，代表作品有诗剧《解放了的普罗米修斯》、诗歌《西风颂》，恩格斯称他是“天才预言家”。
C.词由诗发展而来，宋词习惯上分为婉约和豪放两派，前者风格婉约清丽，代表作家有柳永、李清照等，后者风格豪迈奔放，代表作家有苏轼、辛弃疾。
D.人物通讯和新闻评论都属于新闻作品的范畴，前者报道典型人物，树立时代楷模，后者评论社会热点，引导社会舆论。
4、下列加点字的用法和例句相同的一项是（ ）
例句：解夜见仇家，仇家曲听解
A．如会同，端章甫
B．常以身翼蔽沛公
C．老吾老以及人之老
D．项伯杀人，臣活之
5、某同学在学习成语知识的过程中，通过查找资料写下了以下几个结论。其中表述不准确的一项是
A.“司马青衫”用来形容极度悲伤，出自《琵琶行》。作者白居易为唐代诗人，字乐天，曾倡导过“新乐府运动”。
B.“沧海一粟”比喻非常渺小，微不足道，出自《赤壁赋》。作者苏轼为北宋文学家，字子瞻，是“唐宋八大家之首”。
C.“锲而不舍”现常比喻做事有恒心，有毅力，出自《劝学》。作者为战国时期思想家荀子他是儒家思想的代表人物。
D.“传道受业”指传授道理，教授学业，出自《师说》。作者为唐代文学家韩愈，曾被苏轼赞誉为“文起八代之衰”。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质。
乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。返璞归真的老子觉得只要把社区的范围缩小，在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是最理想的状态，当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。
可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自己。孔子一再地用“克”字、用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。
礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。
（摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》）
材料二：
这是中国法治建设的里程碑。2020年5月28日下午，十三届全国人大三次会议表决通过《中华人民共和国民法典》。这是新中国第一部以法典命名的法律，是推进全面依法治国、完善中国特色社会主义法律体系的重要标志性立法，对推动国家治理体系和治理能力现代化，推动新时代改革开放和社会主义现代化建设，具有重大而深远的意义。
编纂民法典，是坚持和完善社会主义基本经济制度、推动经济高质量发展的客观要求。民法典体现社会主义市场经济的基本要求，进一步完善了我国民商事领域各项基本法律制度和行为规则，为民商事活动提供了更为明确的行为规则和基本遵循。
编纂民法典，是增进人民福祉、维护最广大人民根本利益的必然要求。民法典全面回应新时代人民群众法治需求，充分反映人民意愿，聚焦经济社会热点难点问题，全面加强了对公民人身权、财产权、人格权的保护，形成更加规范有效的权利保护机制，充分彰显了以人为本、立法为民的理念。
民法典弘扬社会主义核心价值观，确立平等、自愿、公平、诚实信用、公序良俗、绿色发展等基本原则，实现了中国传统优秀法律文化和现代民事法律规范的融合，为我国民事法律制度注入强大的道德力量。通过民法典的施行，以法治承载道德观念，以道德滋养法治精神，必将使社会主义核心价值观更加深入人心，为建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国夯实社会根基。
法律是治国之重器，良法是善治之前提。以民法典的编纂和颁行为契机，全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，必将为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦提供更加完备的法治保障，为人类法治文明进步贡献中国智慧和中国方案。
（摘编自新华社《法治建设的里程碑-在民法典通过之际》）
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．法治的意思并不是说法律本身能统治，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。
B．老子认为社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。
C．礼是从教化中养成个人的敬畏感，让人主动服从，“富而好礼”说明礼是可以为人所好的。
D．编纂和颁行民法典，全面推进依法治国，必将为实现中国梦提供更加完备的法治保障。
【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．乡土社会决不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，我们可以说这是个“无法”的社会。
B．社会舆论维持道德，个人习惯维持“礼”。违背了道德，则羞于见人；而违背了“礼”，则不好、不对、不合、不成。
C．礼治能在乡土社会长期存在，是因为乡土社会没有变化，而在变迁很快的社会中，法治会应运而生。
D．民法典的施行，使得社会主义核心价值观更加深入人心，也为建设社会主义现代化强国夯实了社会根基。
【3】下列各项中，不属于乡土社会礼治范畴的一项是（ ）
A．一日克己复礼，天下归仁焉。
B．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
C．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
D．君君，臣臣，父父，子子。
【4】请简要梳理材料一的行文脉络。
【5】“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”出自《论语》，这一思想对于构建现代和谐社会具有重要的参考价值，请结合两则材料加以分析。
7、补写下列名句的空缺部分。
①苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》中，词人感慨人生，以一杯清酒祭月的语句是：“ ___________，____________。”
②辛弃疾在《永遇乐 京口北固亭怀古》中借“ __________，____________”的景象表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。
③《声声慢》中“__________，________”两句，可见词人满心都是愁，自觉酒力压不住愁，酒味淡了，真可谓酒入愁肠愁更愁。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）“借力”是一种智慧，是一种可成大事的境界，荀子的《劝学》中表达“借力”意思的概括性的两句是：________________，________________。
（2）李白《梦游天姥吟留别》中，仙境消失，梦境破灭之后，作者发出“________________”的感叹，包含着诗人对人生失意深沉的感慨，此时此刻最能抚慰心灵的是“________________”，以备将来骑上继续游览名山大川。
（3）苏轼《赤壁赋》中“________________，________________”两句，借助夸张、想象，从侧面把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切。
9、补写出下列句子中空缺部分。
（1）荀子《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是“______________，________________”。
（2）杜甫在《登高》中因为国难家愁，有无限悲凉，万般愁绪，难以排解的句子是“______________，________________”。
（3）随着时代的进步，IT行业出现了很多学生业绩赶超老师的事例，许多人用韩愈的《师说》中两句话发感慨，这两句是“ _________________，_________________”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
①在《谏太宗十思琉》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“____________，____________”，不利于国家的稳定。
②《桂枝香·金陵怀古》“____________，____________”两句，其中两个短语对仗工整，构图上还以曲线绵延与散点铺展相映成趣。
③《阿房宫赋》杜牧向当朝统治者敲响警钟的句子：____________，____________。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是：_________________，____________________。
（2）《论语》中，“士不可以不弘毅”的原因是“任重而道远”，“重”表现在______，“远”表现在_________。
（3）《醉翁亭记》中以色彩鲜明的语言，描绘春夏之景的句子是：____，_________。
（4）齐威王发布悬赏求谏的政令后，广开言路，一开始就有_____，_______的好局面。
（5）《岳阳楼记》中借鸟欢鱼跃描绘晴明之景象的句子是____，____。
12、阅读下面这两首诗，完成下面小题。
迎春花 [宋]韩琦
覆阑①纤弱绿条长，带雪冲寒折嫩黄。
迎得春来非自足，百花千卉共芬芳。
嘲迎春花 [清]赵执信
黄金偷色②未分明，梅傲清香菊让荣。
依旧春寒苦憔悴，向风却是最先迎。
［注］①阑：栏杆。 ②偷色：偷来颜色。
【1】下列对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．韩诗前两句中的迎春花开得枝繁叶茂，亦柔亦刚，形象生动立体。
B．赵诗写迎春偷色，梅花傲然，菊花淡泊，均采用了拟人的手法。
C．赵诗中的迎春花虽然枯瘦憔悴，却能积极迎春，令诗人感慨颇深。
D．两首诗都运用了色彩词，使物象更加明丽，增强了诗歌的画面感。
【2】两首诗虽然都写迎春花，但表达的思想感情却迥然不同，请简要分析。
13、阅读下文，完成小题
板桥诵书
板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？
【1】解释文中加点的词
（1）幼时殊无异人之处
（2）人咸易之
【2】用现代汉语解释文中画线的句子
（1）少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。
（2）书有弗记者乎？
【3】郑板桥的善于诵书表现在哪里？（用自己的话表述）
（1）
（2）
（3）
14、请以《幸福, 在那一刻绽放》为题, 写一篇不少于800字的文章。
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