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随时随地学习
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1、下列各句中，表达不得体的一句是（ ）
A. 萧云仙道：“小弟新到贵处，仰慕贤人君子。前日奉读老先生怀古佳作，所以特来拜谒。”（《儒林外史》第四十回）
B. 那两位记者都说：“今天方博士舟车劳顿，我们明天早晨定会驾临府上聆教。”便转身向方老先生恭维，陪着一路出车站。（《围城》）
C. 贾妃看毕，称赏一番，又笑道：“终是薛林二妹之作与众不同，非愚姊妹可同列者。”（《红楼梦》）
D. 雨村听了，并不推辞，便笑道：“既承谬爱，何敢拂此盛情。”说着，便同士隐过这边书院中来。（《红楼梦》第一回）
2、下列对文化常识解说正确的一项是（ ）
A. 萧君圭君玉，姓萧，字君圭，名君玉。古人往往有名有字；名是出生后不久父母起的，供长辈呼唤；字是二十岁举行冠礼，或行笈礼时起的，亦表示对本人尊重或供朋友称呼。
B. 古代以山南、水北为阴，以山北、水南为阳。《游褒禅山记》中“以其乃华山之阳名之也”，“华山之阳”华山北面。《愚公移山》中“指通豫南，达于汉阴”，“汉阴”指汉水北岸。
C. “岁在癸丑”中的“癸丑”是古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环搭配来表示月日的次序。“七月既望”，既望，过了望日之后，至农历十五日。朔日：农历每月的初一。晦日：农历每月的末尾。下九：农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。初阳：约在农历十一月，冬至以后立春以前的一段时间。例如《孔雀东南飞》“往昔初阳岁，谢家来贵门。”
D. “鸡鸣外欲曙” ，“奄奄黄昏后，寂寂人定初”中“鸡鸣”“黄昏”“人定”均是古代十二时辰之一，“鸡鸣”是丑时，相当于现在的1点至3点；“黄昏”是戌时，相当于现在的19时至21时；“人定”是亥时，相当于现在的21时至23时。
3、下列语句中表达方式不相同的一项是( )
A. 随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射，这就是梁任公先生。
B. 这四句十六字，经他一朗诵，再经他一解释，活画出一出悲剧，其中有起承转合，有情节，有背景，有人物，有情感。
C. 有时候，他背诵到酣畅处，忽然记不起下文，他便用手指敲打他的秃头，敲几下之后，记忆力便又畅通，成本大套地背诵下去了。
D. 先生的讲演，到紧张处，便成为表演。他真是手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时太息。
4、下列有关文化常识的表述，有误的一项是
A. 《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。
B. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周初年至战国时期的诗歌305篇，内容上分为风、雅、颂三类，写作手法主要有赋、比、兴。
C. 《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。
D. 苏洵、苏轼、苏辙均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。苏轼在书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
5、依次填入下列各句横线上的成语，最恰当的一组是
①张纯如用稚嫩的肩膀承载了历史无法承受之重，她的«南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫»向西方讲述了日本法西斯的恶行，显示着一种 的力量。
②苏轼家书蕴含着这位文学巨擘旷达的胸襟、积极的入世意识与强烈的归属感，他那睿智的思想也让迷惘中的人有 之感。
③她有一张爱说话的嘴，一天到晚都不停歇，天上地下，东家西家；而且要求特别多，不是让我帮她画个图形，就是讲个故事，我真是 。
④理解一篇文章，就是要 地品读，只有反复诵读、品味，达到熟读成诵的程度，才能对作者的意图、文章的主旨与特色有一个大致了解。
A. 振聋发聩 醍醐灌顶 不胜其烦 不厌其烦
B. 醍醐灌顶 振聋发聩 不胜其烦 不厌其烦
C. 振聋发聩 醍醐灌顶 不厌其烦 不胜其烦
D. 醍醐灌顶 振聋发聩 不厌其烦 不胜其烦
6、阅读下面文段,完成小题
苍茫云海中秋月
①那一轮月亮果然是越来越圆了，它的圆满就像一个句号，结束了四季中最好的时光。春之蓬勃，夏之绚丽，秋之烂漫，至此宣告结束。“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”随之，将面对暮秋的肃杀和寒冬的凛冽。
②从古到今，中国人对月亮的变化都十分敏感，而这敏感又渐渐培养了独特的心理，这心理是细的、柔的、感伤的、内敛的。中国人选择了这一天像蚕吐丝一样，把轻易不肯吐露的心思拉得很长很长——“江畔何人初见月，江月何年初照人？”这轻轻一问，看似漫不经心，却一下把思想的触角伸向了远古洪荒，一下就追问到了人类的源头。陈子昂在白天想到过这些，他意识到自己生命的短暂，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”李白也明白：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”他甚至想纵身而起，“欲上青天揽明月”。这些唐代的中国人在千余年前就想到了这么远、这么深，既是瑰丽的想象，又是科学的命题，这说明中国人对现实生存的超越性自古而然。
③因此，中秋这个节日的诞生便顺情合理。“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”世界哪里还有如此凝聚人心的节日呢？约定俗成，中秋节不能放鞭炮，中秋节放鞭炮是煞风景。那一轮月亮在白莲花似的云朵里穿行，云动疑是月在行，云破月来花弄影。可以有一丝风的清凉，但风不能大。恰恰是中秋这一天，很少有月黑风高夜，也是天意独怜人间燥热，降下这一片清凉和圆满。最好有三五良朋，一石桌，几藤椅，一壶老酒，一碟花生米，一罐凤尾鱼，一盘大闸蟹，再加上一些果品。不求醉饱，但营情调，故万万不可端上来一大盘手抓羊肉，煞了风景。
④那一轮月亮确实是越来越圆了。因其圆满，反而倒惹出伤感。“举杯邀明月，对影成三人”是感怀；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”是伤感；“月出惊山鸟”是静谧；“露似珍珠月似弓”是巧喻；只有李白那“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”毫无伤感之意，有万里横空出世的气魄！但是不管怎么说，一本唐诗，处处见月，虽说各有各的写法，各有各的寄托，却是各个身上沐浴着月轮的光辉。唐以后，明月愈转华美凄清，“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，就更将人生的落寞凄凉，心无系处突兀地暴露在典型情态之下。
⑤中国的古代神话有“射日”之说，后羿射日，可见于日有恨，至少是爱恨交加；还有“逐日”之说，夸父追日，中途渴死，“弃杖化为邓林”；只有月亮的神话是最美的，嫦娥奔月，唯有美丽的嫦娥配得上月亮里的宫殿——广寒宫。她在月光里无翼而翔升，裙袂飘然，兔是玉兔，树是桂树。西方推石不止的西西弗斯神话，在这里变成了吴刚伐桂，东西方神话形不同，神相似。
⑥谁是有心人留意去统计一下呢？千百年以来，有多少古代诗人留下月亮诗篇、明月佳句？那轮“幼时不识月，呼为白玉盘”的月亮，正是一颗高悬碧空、心迹朗朗的中国心。中国的古老文化就是月亮文化。
⑦那月亮此刻正高悬夜空，如同宇宙间唯一的一盏华美路灯。光不耀眼而持久，力不扩张而长存。我们最大的文化遗产不是别的，而是对月亮的理解和领悟，是我们独有的中秋节。
⑧“但愿人长久，千里共婵娟。”人是全人类，千里是全世界。相信中国的月亮文化会被越来越多的人所接受，因为——在全世界的任何一个角落都能看到月亮，月亮是人类的共同语言。
（取材于周涛同名散文）
【1】下面对文章的理解与分析，正确的一项是（ ）
A. 本文开篇以句号作喻，既形象地写出月亮的圆满，又与后面“宣告结束”呼应。
B. 第②段中引用陈子昂和李白的诗句表明中国人对月亮都十分敏感，而这敏感又渐渐培养了独特的心理。
C. 作者在行文中引用大量古今诗句，既丰富了文章的内容，又增强了文学底蕴。
D. 本文结尾处破折号有解释作用，意在解释月亮是全世界、全人类共同的语言。
【2】阅读第③段，简要分析作者为什么两次提到“煞风景”？
【3】作者在第⑤段引入有关“射日”“逐日”的神话有什么作用？
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《沁园春长沙》中“________，________，万类霜天竞自由。”
（2）《再别康桥》中有这样的名句“________，________。夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。”
（3）《纪念刘和珍君》“真的猛士，________，________。这是怎样的哀痛者和幸福者。”
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《氓》中表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈性格特点的语句是：________，________。
（2）《归园田居》中描写乡村中常听到的声音的句子是：________，________。
（3）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评：________，________。
（4）《短歌行》中作者借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到有才干的人的诗句是：________，________。
（5）《离骚》中作者表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：________，________。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：________________________。
（2）《琵琶行》中表现琵琶女演奏琵琶过程中，声虽“暂歇”，却产生更好效果的两句是“ __________________________”。
（3）李白在《蜀道难》中通过“_____________________________”两句写出了水石相激、山谷轰鸣的惊险场面。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）曾子深知读书人对社会的责任重大、要走的路很长，所以，他谆谆告诫读书人：“__________”。（《论语·泰伯》）
（2）荀子在《劝学》中说，君子的天赋跟其他人并无什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“___________”。
（3）《师说》中，韩愈指出：“士大夫之族”之所以不愿从师学习，是因为他们有着“__________，_________”的荒谬心态。
（4）《短歌行》中，曹操借“_____________，___________”这两句诗，表达了自己追慕先贤，一统天下的雄心壮志。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荆轲刺秦王》中通过写众宾客的神态表现出送行悲壮气氛的语句是： ， 。
（2）《雨巷》中写丁香姑娘在静默中消失在残败的雨巷尽头的句子是： ， 。
（3）《记念刘和珍君》中对“真的猛士”所做出的本质剖析的句子是 ， 。
12、阅读下面这两首词，完成下列小题。
卜算子.咏梅
毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
卜算子.咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
【1】毛泽东词原稿是“梅也不争春”，后改“梅”为“俏”，下列对这一修改分析不正确的一项是
A. 隐去“梅”字，使全词处处写梅而字字无梅，收到“不著一字，尽得风流”的艺术效果。
B. 改“俏”字以后，两个“俏”字相连，使上下片衔接更紧凑，音韵更和谐。
C. 用“俏”字体现梅花比其他花更美丽、娇艳。
D. “俏”而“不争春”，突出了梅花谦逊自处的高尚品德。
【2】“待到山花烂漫时，她在丛中笑”和“零落成泥碾作尘，只有香如故”两句分别表现了什么主题思想？
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【1】对下列句子中词的解释，不正确的一项是（ ）
A．摄乎大国之间/摄：夹、迫近。//比及三年/比及：比较
B．舍瑟而作/舍：放下//如五六十/如：或者
C．吾与点也/与：赞成//如会同/同：诸侯一起朝见天子
D．其言不让/让：谦让//孰能为之大/孰：谁
【2】对下列句子中“以”字的解释，不正确的一项是（ ）
A．以（因为）吾一日长乎尔
B．毋吾以（同“已”）也
C．为国以（因为）礼，其言不让
D．加之以（把）师旅
【3】下列省略内容补充及其注释不当的一项是（ ）
A．可使（之，千乘之国的百姓）有勇，且知方也
B．求也为之，比及三年，可使（之，纵横各六七十里或五六十里的小国）足民
C．（我，公西华）非曰能之，愿学焉
D．如或知尔，则（之，他们）何以哉
【4】下列对相关人物言行的评析，不正确的一项是（ ）
A．冉有先说“方六七十”，转而改口“如五六十”——优柔寡断，缺乏果决。
B．冉有说“礼乐”大事“以俟君子”——谦虚谨慎，敦厚礼让。
C．公西华在孔子的催促下说“非曰能之，愿学焉”——忍让谦恭，隐藏锋芒。
D．曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”——放达洒脱，从容自得。
14、阅读下面文字，按要求写作。
材料一：北京小伙子小李，重点高校毕业，工作体面、有车有房、在合适的年龄结婚生子……他这样的人生经常被称为“标配人生”，令许多同龄人羡慕不已。近日，《中国青年报》社会调查中心对多名受访者的调查显示，过半受访者追求“标配人生”，他们认为“标配人生”目标很清晰，追求“标配人生”的人值得尊重。
材料二：大学毕业生顾亚毕业后来到海嘎小学任教，全校只有几十名学生，孩子内向自卑，整个校园死气沉沉。顾亚希望通过自己的努力，带领山里的孩子们走向更远的世界。顾亚拿出自己的积蓄，买来乐器，成立校园乐队。在顾亚的带领下，孩子们变得阳光自信，对未来充满信心。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。
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