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随时随地学习
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1、从下面两段文字中可以看出黛玉对自己读书的回答前后矛盾。下列解说中不准确的一项是（ ）
（甲）贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了。”
（乙）宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”
A．听了贾母的话，黛玉自觉失言，因而后来小心更正。
B．改口反映了黛玉的机警、聪明和细心。
C．对贾母之言是出自亲情，对宝玉之言则出自谦虚。
D．反映了黛玉初到贾府“步步留心，时时在意”的心理状态。
2、下列加点字的注音，没有错误的一组是（ ）
A．翔实（xiáng） 峥嵘（zhēng） 沁园春（qìn） 挥斥方遒（qiú）
B．上阕（kuì） 阻遏（è） 橘子洲（jú） 百舸争流（gě）
C．惆怅（chàng） 寥廓（kuò） 曾记否（céng） 强劲有力（jìn）
D．百侣（lǔ） 粪土（fèn） 岁月稠（chóu） 慷慨激昂（kǎi）
3、下列判断错误的是（ ）
A．“农民的生活水平、勇敢顽强、抗击疫情”分别是主谓短语、并列短语、动宾短语。
B．过分的焦急使奶奶的头发一夜之间全白了。（使用了夸张的修辞手法）
C．“当你伸手采摘我时，你我的美丽都已不存在了”（这句文明警示语适合用在花园里）
D．接受别人礼物的讲话：恭敬不如从命，我就笑纳了。（“笑纳”表达不得体）
4、下列表述不正确的一项是 （ ）
A.《论语》是儒学的精华和源头，是儒学创始人、思想家、教育家孔子思想的集中体现。作为语录体的典范，句子富有变化，语言精炼而形象生动，点到即止。
B.戴望舒，浙江杭县（今余杭）人，现代诗人、翻译家。《雨巷》是戴望舒的成名作，由此他也获得了“雨巷诗人”的称号。
C.课文《鸿门宴》的精彩描述，让我们真切感受到郭沫若将《史记》评价为“史家之绝唱，无韵之离骚”的准确定位。
D.《大卫·科波菲尔》是一部包含了狄更斯本人的许多生活事实的“半自传体”的小说。读者会从天真无邪的少年主人公身上唤回对自己童年的回忆。
5、下列填入文中横线内的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）
燕麦竟然也有“眼睛”？燕麦的“眼睛”其实是构成燕麦植标的细胞睥光感受器。依靠自己的“眼睛”，燕麦不仅能“看见”光，而且还能感受到光的波长、光照的强度和时间。 。正因为如此，植物才能适时控制开花，变换叶子和根的生长方向。
A．燕麦的“眼睛”就是所有植物的“眼睛”
B．不仅燕麦有“眼睛”，所有植物都有“眼睛”
C．其实，所有植物的“眼睛”都是相同的
D．同时，所有的植物都有像燕麦那样的“眼睛”
6、阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
不知不觉间投身文学批评已40年有余，我以为，我以《文坛新观察》一作收获鲁迅文学奖，重要的一点就是凭借对批评工作的坚持，对批评精神的坚守。
问题是，你自己这样去做了，也有人看到了，还给你点赞了。这样的一个结果，自然令人倍感欣慰。
我为文学批评在不同时期的奋力前行并取得不逊色于文学创作的成就而欣慰。
文学批评向来是文学事业中与文学创作双轮并行的一轮，并翼齐飞中的一翼。但在进入新世纪以来，文学自身日渐分化，文坛整体日见泛化，新型传媒日益强化，这使得文学批评既面临着艰巨的任务与严峻的挑战，又常常被口水战之类的热点新闻不断遮蔽。正是在这种环境氛围中，文学批评没有为之气馁，也没有止步不前，而是在审时度势中不断调整，在左冲右突中砥砺前行。在文学现状的观察与思考，文学倾向的分析与研判，文学创作的推介与批评，文学新人的发现与扶持等方面，都以多方面的努力，多样化的成果，为文学创作的持续活跃，文学事业的走向繁荣，做出了自己应有的重要贡献。这次第七届鲁迅文学奖理论批评奖的获奖作品，便是理论批评家们在不断努力、理论批评领域在奋然前行的一个以点带面的例证。
(摘编自《白烨：坚守文学批评四十年》)
材料二：
近年来，文艺批评界变化显著，文艺批评整体氛围向好，历史的、人民的、艺术的、美学的批评标准成为主流，批评与创作的双向互动成为常态。但就中国文艺批评的长远建设来讲，特别是从当代文艺批评的理论资源来看，还有一些问题有待努力破解。
一是中国古代文艺批评理论优秀遗产的继承创新问题。中华文化历史悠久，博大精深，从先秦时期孔子的“兴观群怨”，到魏晋南北朝时期陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》，再到明清时期王夫之的《姜斋诗话》、叶燮的《原诗》等，古人为我们留下丰富的文艺批评理论遗产。从目前情况看，学界所做的工作主要是整理、考辨和阐释，这些基础性的工作很重要，但仅有这些是不够的。中国古代文艺批评理论的优秀遗产必须“活”起来。如何“活”起来？需要在继承基础上创新。一种理论、学说只有打通当下血脉才有生机。在继承中创新、在创新中发展是正确态度。翻一翻当下文艺批评类学术期刊，套用各种西方文艺理论、批评方法来阐释中国文艺作品的现象随处可见，但用中国古代文艺批评理论、批评方法阐释当下文艺作品的要少很多。这值得反思。有一种流行的观点，认为中国古代文艺批评理论多是零散的、感悟式的，缺少逻辑的力量，很难融入现代学术的体系建构之中。在我看来，这还是认识问题。哪种方式更切近文艺作品本身，还是要分对象。并且我们要强调创新，当然也包含向现代学术话语和学术范式递进的意思。
二是西方文艺理论的批判借鉴问题。对现代以来的西方文艺理论，应该秉持什么样的态度？我认为“批判借鉴”这四个字是科学的。必须承认，西方文艺理论有它的独特价值和意义，不加辨析地排斥、拒绝、无视，是无益的。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。这里的文明当然包括文艺。需要强调的是，借鉴不是移植，更不是替代。对于具有鲜明民族文化属性的文学艺术而言，尤其如此。这几年，我们对西方文艺理论的态度逐渐理性起来，一批学者开始用批判的眼光审视西方文艺理论，提出很多真知灼见。对待西方文艺理论，有两点必须强调。第一，西方文艺理论，包括整个西方文学艺术，建立在西方社会历史发展之上，主要逻辑均由此而来。西方文艺理论只是探寻文学艺术的一种角度和方式而已，这种角度和方式带有其历史发展的鲜明印痕。它既不是唯一的角度和方式，更不是唯一正确的角度和方式，因而没有必要仰视甚或盲从。第二，对待西方文艺理论，批判与借鉴缺一不可。批判，就是要一针见血地指出它的局限、偏颇。借鉴，指的是我们要学习吸纳其优长，主要是角度、方法、范式等维度的学习。比如，中国传统文艺批评所注重的“知人论世”主要是社会历史批评，在这种情况下，新批评等流派就对我们有启发意义，应该学习借鉴。当然，这种学习借鉴不是简单的照搬照抄，必须与中国文艺实践相结合，进行本土化、民族化的改造。
当下文艺批评的发展，一方面是纵向的伸展和延续，需要继承创新中国古代文艺批评理论的丰富遗产；另一方面是横向的开拓和延展，在立足本土文艺实践基础上，借鉴吸收西方文艺理论的有益成分。中国古代文艺批评理论和西方文艺理论是当代文艺批评两种重要的理论资源，两种资源都要用好。接续古今、打通中外，古为今用、洋为中用，当代文艺批评才会更有说服力。
(摘编自张江《用好两种资源提升批评说服力》有删改)
材料三：
当下中国的文学批评，主要有两种类型：一是学院派批评，论文体；一种是媒体批评，随笔体、文章体。另有一些其他的文本形式，比如文学期刊的卷首语、作家创作谈、授奖词等。这些文本形式和文字内容，共同参与着对当下文学现场的阅读、观察、阐释与讨论，更是文学研究者和批评写作者言说世界、呈现自我的审美方式与表达方式。然而，当下文学批评存在一个突出的问题：文学批评的写作回不到文学本身。
回溯中国古代文学批评，包括诗话、词话、点评等，各有其文体特点，但一脉相承的基本显著特点就是精读文本，文本批评。品评者远兜近转的分析、赏鉴甚至考据，始终紧紧围绕文本本身，努力探究、理解和阐释作品中的曼妙和美好。“五四”以来，文艺理论、文学批评本体论的思维方式和批评实践大行其道，文学批评越来越远离文本，社会历史批评立场和实践渐成主流。20世纪90年代以来，中国当代文学批评越来越学院化，及至现在，学院批评已经成为当下文学批评的主流，文学研究和文学批评写作的资源和人员大都集中在高校人文院系和社科院所。学院派文学批评，其研究和写作主体为学者、教授，面对文学作品时，研究方法和行文方式重学理，强调学术规范，使得原本与文学作品密切相关、血肉相连的文学批评，日渐学科化、标准化、学术化。
这种学院派的论文体批评，给人的一个突出印象就是：文学作品在他们那里，不是感受、体悟、赏鉴的文本，而是学科内容和学术对象。对于学院派批评来说，打开一部作品的正确方式，不是融入其中品鉴语感语调、情感情绪，而是冷峻而缜密地强调材料、考据。它的研究兴趣和讨论重点，不是对人的血肉情感的再次触摸，而是强调对某个问题的再次梳理与发现，以及这个梳理和发现在学术链上的精准定位。而就我个人的文学价值观和审美偏好来说，一篇优秀的、有效的文学批评，应该与我们当下真实的现实经验和内心生活发生真正的关切和关联；是对某些作品独特魅力的发现和表达，批评家应该陪伴读者一起领略作品的美妙，发现那些甚至作家本人也未明确意识到的东西。
(摘编自金赫楠《文学批评应回归文学本身》)
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．在文学事业中文学批评与文学创作虽双轮并行，双向互动，但文学批评更显重要。
B．整理、考辨、阐释等工作是中国古代文艺批评理论遗产在当下实现创新的前提。
C．我们能够理性地对待西方文艺理论，是因为它具有可资借鉴的独特价值和意义。
D．缺少对中国古代优秀文艺批评理论的继承创新导致学院派批评呈现学术化倾向。
【2】根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．文艺批评家一概确立合理科学的批评标准，增强文艺批评的信度与力度，为文艺创作提供理论值支持。
B．脂砚斋从感悟出发点评《红楼梦》。虽无太多的理论阐释，却更贴近作品本身，更易让人走进文本深处。
C．鲁迅说：“没有拿来的，文艺不能成为新文艺。”这与文中对西方文艺理论所持的态度是一致的。
D．中国古代文艺批评理论与西方文艺理论要在当下创新发展，都需要打通血脉，向现代学术范式递进。
【3】下面说法中，不可以作为论据来支撑材料三的观点的一项是（ ）
A．批评是揭示文学艺术作品的美和缺点的科学。它是以充分理解艺术家或作家在自己的作品中所遵循的规则，深刻研究典范的作品和积极观察当代突出的现象为基础的。
B．不同的读者在作品中投入不同的情与理，就会产生不同的审美接受和意义阐释，但任何一种阐释都有其存在的意义与价值，都有其合理性。
C．我真诚地相信，最好的批评是那种既有趣又有诗意的批评，而不是那种冷冰冰的，代数式的批评，以解释一切为名，既没有恨，也没有爱。
D．文学作品的文本就是这样，从外到内，层层溢美流芳，共同形成了它的“召唤结构”和特有的艺术魅力。
【4】请简要归纳材料二的论述层次。
【5】请结合三则材料简要概括如何促进中国当代文学批评的发展。
7、名篇名句默写
（1）携来百侣曾游，____________________ 。（《沁园春·长沙》）
（2）浩荡离愁白日斜，___________________。（《己亥杂诗》）
（3）____________________ ，不亦君子乎？（《论语》十二章）
（4）子曰：“饭疏食饮水，___________________，乐亦在其中矣。（《论语》十二章）
（5）___________________，万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
（6）人恒过，然后能改，___________________，征于色发于声而后喻。（《生于忧患，死于安乐》）
（7）吾视其辙乱，________________，故逐之。（《曹刿论战》）
（8）陛下亦宜自谋，__________________，察纳雅言。（《出师表》）
（9）诚宜开张圣听，以光先帝遗德，_________________，不宜妄自菲薄。（《出师表》）
（10）复为慷慨羽声，_______________，发尽上指冠。（《荆轲刺秦王》）
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在文中他哂笑子路是因为：“____________，____________。”
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》冉有认为在“____________，____________”的条件下，他可以用三年时间达到富民的目的。
（3）《登岳阳楼》中“____________，____________”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱，战火纷飞。凭倚窗轩，胸怀家国，潸然泪下。
（4）《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是：“____________，____________。”
（5）《念奴娇·过洞庭》中“____________，____________”颇有自然造化全都供“我”所用的意味，有力地衬托出词人的豪迈气概。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己可以把千乘之国并且处于内外交困的国家治理得“_____，_______”。
（2）杜甫《登高》中的“___”一句与白居易《琵琶行并序》中的“___”一句，都是用猿的悲鸣声来烘托诗人悲凉的心境。
（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“_____，_____”两句写词人洒脱祭月，抒发了自己对人生的感慨。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是“______________，______________。”
（2）姚鼐《登泰山记》中“______________，______________”写出了泰山山顶雪后的美景。
（3）《琵琶行》善于运用各种生动的比喻描绘音乐形象，不仅以声写声，还兼有以形写声，如写大小弦合奏时就是这样描述的：______________，______________。
（4）古代文人常借“水”这一意象抒发情感。李白《梦游天姥吟留别》中用“______________”描写水波动荡升起烟雾的奇特景象；杜甫《登高》中“______________”以汹涌奔腾的江水渲染大气磅礴的悲壮情怀；苏轼《赤壁赋》中“______________”以长江水反衬人生的短促无常；李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中“______________”化抽象为具体，将含蓄的悲愁曲折倾泻。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《孔雀东南飞》中刘兰芝讲述自己嫁为人妇后的生活时说道“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”，古代女子命运大多有其相似之处，《诗经·氓》中女子在婚后多年，也是操持繁重家务不辞劳苦。表达该内容的两句是:“__________，__________。”
(2)《赤壁赋》中客人引用曹操《短歌行》中的诗句以反问的形式回答作者“何为其然也?”的发问，并由此引出下文叱咤风云踌躇满志的曹操形象。这个反问句是:“‘__________ ，__________，__________ ?”
(3)《记念刘和珍君》中鲁迅先生认为真的猛士应当具有的品格是:“敢于直面惨淡的人生，__________。”
12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
月夜
杜甫①
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌②，双照泪痕干!
［注释］①天宝十五年（756）六月，安史叛军攻进潼关，杜甫带着妻小逃到部州（今陕西富县），寄居羌村。七月，肃宗即位于灵武（今属宁夏）。杜甫便于八月间离家北上延州（今延安），企图赶到灵武，为平叛效力。但当时叛军势力已膨胀到鄜州以北，他启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安。诗人望月思家，写下了这首千古传诵的名作。②虚幌：薄而透明的帷帐。
【1】有人说“遥怜小儿女，未解忆长安”两句读来最为心酸，为什么？
【2】人们称王维《九月九日忆山东兄弟》诗句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人” 运用“曲笔”手法中的“他面描写手法（对写法）”，体现古诗创作的独特艺术魅力，同样，杜甫的《月夜》也如此，请结合诗句欣赏。
13、阅读下面文言文，完成13—18题。
①其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
②有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”
【1】第二段的中心句是_____________________________。
【2】解释文中加点的字。
（1）他植者虽窥伺效慕（______）（2）既然已（______）
【3】下列句中加点字用法与其它三项不同的一项是（ ）
A.驼业种树 B.未可明诏大号以绳天下之梅也
C.爪其肤以验其生枯 D.而江浙之梅皆病
【4】第②段郭橐驼的话语中包含了几层意思？请简要表述。
【5】翻译文中划线的句子。
（1）不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
（2）摇其本以观其疏密，而木之 性日以离矣。
【6】第①段画线句运用了什么手法？请分析其作用。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
我站在一楼，有人指责我，我很生气；我站在十楼，有人指责我，我听不太清，以为他在和我打招呼；我站在一百楼，有人指责我，我听不见，眼里只有万里河山。
上述材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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