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1、阅读《留侯论》所选段落，下列各项加点词语解释错误的一项是
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
A.项籍唯不能忍 唯：只有
B.当淮阴破齐而欲自王 王：称王
C.见于词色 见：显现
D.非子房其谁全之？ 全：保全
2、下列加点字的意义和用法相同的一组是（ ）
A.固一世之雄也 至于颠覆，理固宜然
B.则或咎其欲出者 难辞其咎
C.儿已薄禄相 幽暗昏惑而无物以相之
D.其孰能讥之乎 与吾业者，其亦有类乎
3、加横线的成语使用不恰当的一项是（ ）
A.他善于画山水，做起画来，如兔起鹘落，转眼即成。
B.大家把这件事交给小明做，他胸有成竹地说：“这件事情我也做不好，好多环节我都不记得了。”
C.这次考试，退步很大，不用别人说，他自己都觉得无颜见江东父老。
D.如果皇帝执掌朝政，防微杜渐，则国家的祸害就可以消除，人民就得以幸福安康。
4、下列各句中，有通假字的一项是（ ）
A. 每览昔人兴感之由
B. 未尝不临文嗟悼
C. 齐彭殇为妄作
D. 或取诸怀抱，悟言一室之内
5、下列各句的句式特点与例句相同的一项是（ ）
例句：传其事以为官戒也
A.夫天地者万物之逆旅也 B.视为止，行为迟
C.都督阎公之雅望 D.而为秦人积威之所劫
6、阅读下面的文字，完成下列小题
“苟利于民，不必法古；周于事，不必循俗”出自道家经典《文子》，是说人们应该基于当下现实，如果百姓能够获益，不必数法古代规定；如果能把事做得体，也不必遵循俗法。
古和今、变和常的问题，自古为中国历代思想家所关注。在以农立国的环境下，我国是一个敬重传统的国度。传统就是百科全书，不仅是人们的智慧之源，也是解决当下问题的思考方向，甚至有时就是现成答案。
但社会是复杂的，事情总是因时而异，因地而异，因人而异；一味重复前代教条与范例，很可能事与愿违。宋襄公面对强悍的楚师狃于旧“礼”，惨败于楚。同样，王莽改制笃信儒家古文经，并以此为古代圣王治国的金科玉律，最终天下大乱，民众揭竿，新莽覆亡。宋代奉行重文轻式、强干弱枝的政策，依据防范武将擅权的经验编出“阵图”对前线的战事百般制约，甚至宋仁宗亲自编写《神式武略》赐予北方边陲将领。在怀疑、猜忌与脱离实际的乱指挥之下，宋军战斗力低下，在与少数民族政权的战事中频频失利。如果士大夫理想地沉浸在古代某家学说中，不能以冷峻的现实为出发点，自我玩赏则可，一旦走上政治舞台就会给社稷苍生带来芟夷大难。
况且不少人对前代法则经验的汲取并不正确。秦并六国之时大多数臣子赞同分封同姓子弟，而李斯力排众议，陈说他们没有看出周代分封的弊端；刘邦鉴于异姓王离心离德，错误吸取了秦亡的历史教训，大封同姓诸侯，最终酿成七国之乱。好的政治家就像良医一样，对待千变万化的病状应采取不同的方剂。
这种变革的思想，不仅被法家奉为圭臬，同样是儒家的重要理论构成。儒家学者甚至强调，当两个原则性问题产生冲突，只能顾其一之时，就需要两利相权取其重，两害相权取其轻，产生了“权”的思想。孟子的名言“嫂溺不援，是狼也；男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也”就是这一思想的典范。“权”是砝码。砝码在秤上波动，物品才可以平衡；权变，就是在特殊场合中灵活把握的平衡。
变要看准时机，并不是所有时机都适合变。所以古人又提出了“时”的概念。《周易・系辞下》里借孔子之口说，隼鸟是禽，弓矢是兵器，射它的是人。贵族君子能身藏利器，抓住“时”再行动，有什么不利的呢？“人”“器”与“时”都具备，有把握做到“利于民”“周于事”，突破“古”和“俗”的羁绊，就没有什么障碍了。
摘编自李凯《苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 道家经典《文子》认为人们应该尊重现实，不必效法古代规定，不必遵循俗法。
B. 传统是百科全书，是智慧之源，随时为解决当下问题提供思考方向和现成答案。
C. 对于古和今、变和常，历史经验和教训告诉我们要因时因地因人灵活把握。
D. 人和、地利、天时齐备，能利于民、周于事，突破“古”“俗”枷锁，即无障碍。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章引道家（文子）说法提出观点，然后从沿袭传统、进行变革两方面来谈。
B. 文章用例论、对比既批评了错搬经验行为，又反驳了脱离实际的泥古做法。
C. 文章讲”变”的思想被法家、儒家同时看重，从而突出了变革的重要性。
D. 文章以“变”＂为重心，分析了“变”的原因，集中阐发了“变”时要注意的原则。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 宋代采用重文轻武、强干弱枝政策，加上脱离实际的乱指挥，故军队战斗力低下。
B. 如果士大夫沉浸在古代某种学说的理想中，不从现实出发，可能带来巨大的灾难
C. 虽然男女授受不亲，但嫂子溺水时还是要伸出援手，集中表现了儒家的权变思想。
D. “变”的前提是“看准时机”，把握好了“时机”，才有可能做到“利于民”“周于事”。
7、补写出下列句子中的空缺部分，任选3题作答。
（1）司马迁对屈原《离骚》评价极高，他认为《离骚》“________，________”，通过两组对比，对其创作主旨和表达的意义进行了赞美。
（2）魏征以水作比，劝太宗“_________”，要有听取各方意见的度量；老子以水喻人，认为“_________”，这种泽被万物不争名利的品格是人修身之本。
（3）《短歌行》中“________，________”句，曹操以周公自比，表达了热切殷勤、求贤若渴的诚恳态度。
（4）李白作乐府诗虽用旧题，却常注入现实主义新意。《蜀道难》中“_______，_______”句便含有告诫当局好好用人、加强防守之意。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《过秦论》中用“____________，__________”概括了始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原这一事件。
（2）马援在《诫兄子严敦书》劝说子侄要向龙伯高学习，因为如果学习龙伯高不成功，“________________，______________”。
（3）《归去来兮辞》中“_____________，____________”，作者借汉朝蒋诩的典故，描绘了自家庭院荒芜的景象，表达了作者的清高之意、悲愤之情。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《诗经·氓》中，通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的诗句是“_________，________”。
（2）荀子在《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是“_________，________”。
（3）《逍遥游》中“_________，________” 两句，形象地阐述了何为“小年”。
（4）李白的《蜀道难》中，直接描写剑阁地势险要的一句是“_____________”。
（5）在《水遇乐·京口北固亭怀古》中，词人起笔便抒发江山依旧、英雄不再、后继无人的感慨的句子是：“_______，_______”。
（6）李商隐《锦瑟》中，“_________”一句化用宝玉埋在地下时上空会出现烟云，阳光下见得分明的典故。
（7）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼以酒酒祭莫江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感慨的句子是：“________，_______”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《孟子》中与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想一脉相承的句子是：_______，_______。
（2）《老子》中用行路来形象地论述了积累的重要性的句子是：_______，_______。
（3）《孟子》中主张教化百姓的措施的句子是：“_______，_______。
11、补写出下列句子中空缺的部分。
（1）_______________，固前圣之所厚。（屈原《离骚》）
（2）故木受绳则直，_________________。（荀子《劝学》）
（3）悬泉瀑布，______________________。（郦道元《三峡》）
（4）_______________________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子。密州出猎》）
（5）角声满天秋色里，______________________。（李贺《雁门太守行》）
（6）_______________，往来而不绝者，滁人游也。（欧阳修《醉翁亭记》）
（7）杜牧在《阿房宫赋》中论述六国和秦朝灭亡的原因时说，如果六国当年能善待百姓，那么“_________________”，如果秦人能够善待六国百姓，那么“________________”又怎么灭亡呢？
12、补写出下列句子中的空缺部分。
⑴《荆轲刺秦王》中表现送别荆轲的人受其“慷慨羽声”感染的句子是：______ ，____。
⑵《诗经•王风·采葛》里，“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮”，写出主人公对友人的殷切思念，《氓》里也有类似情至之语，表达女子不见心上人的悲伤：______，_______。
⑶《短歌行》中想象贤才归己时欢快场面的诗句是：“______，________。契阔谈讌，心念旧恩。”
⑷《兰亭集序》中表现作者否定庄子生死观的两句是：____，____。
⑸《赤壁赋》中，客以“______，______”两句慨叹自身的渺小。
⑹《春夜宴从弟桃花园序》中，借用《庄子》典故，表达诗人美景在前，不容辜负思想的句子是：_________， __________。
⑺孔子认为，“兴趣是最好的老师”，所以，“知之者不如好之者，___________。”
⑻孔子极力提倡“安贫乐道”，认为对于怀抱理想之人，即使“饭疏食、饮水，曲肱而枕之”，也乐在其中。他还说：“_________，________”，对不合于“义”的富贵荣华，他坚决鄙弃。这种思想深深影响了中国古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
13、阅读下面的文字，完成下列小题。
江梅引
姜夔①
人间离别易多时。见梅枝，忽相思。几度小窗幽梦手同携。今夜梦中无觅处，漫徘徊，寒侵被，尚未知。
湿红恨墨浅封题。宝筝空，无雁飞。俊游巷陌，算空有、古木斜晖。旧约扁舟，心事已成非。歌罢淮南春草赋，又萋萋②。漂零客，泪满衣。
【注】①庆元二年丙辰之冬，正值园中腊梅绽放，词人见梅怀念远方的恋人，因作此词。②歌罢淮南春草赋，又萋萋：淮南小山（一说刘安）著辞赋《招隐士》里有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的句子。
【1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“人间离别易多时。见梅枝，忽相思”三句，开篇点明主旨，词人感慨人间离别，江头梅花又引发了他无尽的相思之情。
B．“湿红恨墨浅封题”，是说心中充满了离恨，相思的泪水打湿了红笺，冲淡了墨迹，默默将信封好，题字签押，情思低回。
C．“宝筝空，无雁飞”两句，写恋人曾弹奏宝筝，而今却无处可闻；那些和泪写成的相思，也因无鸿雁传递而难以排遣。
D．结尾“漂零客，泪满衣”二句，写自己的恋人而今漂流异乡、孤苦无依、泪湿衣襟的情景，表达了词人的惦念之情，意境凄凉。
【2】本词在抒发感情时主要采用了什么手法？请结合词句简要分析。
14、阅读下面的文言文，完成各题。
乐运字承业，南阳淯阳人。运少好学，涉猎经史。年十五而江陵灭，随例迁长安。其亲属等多被籍没，运积年为人佣保，皆赎免之。事母及寡嫂甚谨，由是以孝闻。梁故都官郎琅邪王澄美之，次其行事为《孝义传》。性方直，未尝求媚于人。为露门学士。前后犯颜屡谏武帝，多被纳用。建德二年除万年县丞抑挫豪右号称强直武帝嘉之特许通籍事有不便于时者令巨细奏闻。
武帝尝幸同州，召运赴行在所。既至，谓曰：“卿言太子如何人？”运曰：“中人也。”时齐王宪以下并在帝侧，帝顾谓宪等曰：“百官佞我，皆云太子聪明睿智，唯运云中人，方验运之忠直耳。”于是因问运中人之状。运对曰：“班固以齐桓公为中人，管仲相之则霸，竖貂辅之则乱。可与为善，亦可与为恶也。”帝曰：“我知之矣。”遂妙选宫官以匡弼之。
及武帝崩，宣帝嗣位，葬讫，诏天下公除。运上疏曰：“三年之丧，自天子达于庶人。先王制礼，安可诬之。”书奏，帝不纳。自是德政不修，而昏暴滋甚。运乃舆榇诣朝堂，陈帝八失。帝大怒，将戮之。内史元严谏，因而获免。翌日，帝颇感悟，召运谓之曰：“朕昨夜思卿所奏，实是忠臣。”乃赐御食以赏之。朝之公卿，初见帝甚怒，莫不为运寒心。后见获赏，又皆相贺，以为幸免兽口。
内史郑译尝以私事请托，运不之许，因此衔之。及隋文帝为丞相，译为长史，遂左迁运为广州滍阳令。开皇五年，转毛州高唐令。频历二县，并有声绩。运常愿处一谏官，从容讽议，而性讦直，为人所排抵，遂不被任用。乃发愤录夏、殷以来谏争事，集而部之，名曰《谏苑》。奏上之，隋文帝览而嘉焉。
（选自《北史·乐运传》，有删改）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.建德二年／除万年／县丞抑挫豪右／号称强直／武帝嘉之／特许通籍／事有不便于时者／令巨细奏闻
B.建德二年／除万年县丞／抑挫豪右／号称强直／武帝嘉之／特许通籍／事有不便于时者／令巨细奏闻
C.建德二年／除万年／县丞抑挫豪右／号称强直武帝／嘉之／特许通籍事／有不便于时者／令巨细奏闻
D.建德二年／除万年县丞／抑挫豪右／号称强直武帝／嘉之／特许通籍事／有不便于时者／令巨细奏闻
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“字”，是古人入学时取的，通常和“名”有意义上的联系，也便于他人称呼。对平辈或尊辈称“字”是出于礼貌和尊敬。
B.“幸”，封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。文中指的就是皇帝到同州。
C.“疏”，在文中指古代一种重要文体，用于臣下向皇帝分条陈述意见。“疏”还可指对古书的旧注作进一步解释。
D.“公”，是爵位名，我国古代爵位一般分为五等，“公”居首位，其余依次是“侯”“伯”“子”“男”。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.乐运不畏权势，敢于直谏。他带着棺材到朝堂劝谏皇帝，陈述皇帝的八大过失，宣帝大怒，准备杀掉他。
B.乐运忠诚正直，不欺瞒皇帝。当皇帝问乐运太子是什么样的人时，他据实回答是一般人，并指出皇帝一般会受左右近臣的影响。
C.乐运体恤亲属，孝顺母嫂。他用自己做佣工赚来的钱为沦为奴隶的亲属赎身，长期侍奉母亲和寡嫂，因而孝名远播。
D.乐运仕途坎坷，著书明志。乐运因秉性刚直，被人排斥打击，最终未能被任用为谏官。于是发愤著书，取名《谏苑》。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及武帝崩，宣帝嗣位，葬讫，诏天下公除。
（2）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。
15、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
这是一位赵姓中学生给上海《青年报》“青苹果热线心理咨询”栏目的信中的有关内容：
“我感到世俗太污浊了，为此，同流合污成了中国文化人最大的耻辱。魏晋名士的高洁，正在于他们抵抗流俗，保持着纯洁的孤独。宁肯独自打铁，宁肯单车漫游，宁肯呼啸山林，宁肯放声大哭，却不肯降低自己。贬损自己，耗散自己，他们的生活方式富有诗意，令人陶醉。”
“其实我一直在这样做。我不喜欢热闹，历来惯于独行，我静静地想着自己崇拜的那个角落，却不会去争夺。夜晚，我会关掉电灯，点上蜡烛，让月光照着我买来的一小丛文竹，凝视两三个小时。我觉得这种意境真好，由此，更厌烦接街市间的车来人往了。但我周围的人都说我过于清高，拒人于千里之外。清高就清高吧，拒人就拒人吧，我不在乎，不清高，不拒人，哪还有我。”
对于这位中学生的想法与做法，你怎么看？请作文表明你的看法。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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