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1、在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的年龄，他们是（ ）
A．孔子和孟子
B．老子和庄子
C．汉高祖和汉武帝
D．周武王和周文王
2、预测
（2018·衡水金卷2018年普通高等学校招生全国统一考试模拟）下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①魏祥、庞众望成为2017年招生季耀眼的人物，他们的经历让人唏嘘，他们的成功让人交口称赞。
②全国第一家服务于科技创新的银行——中关村科技银行于7月16日宣告成立，其负责人踌躇满志，表示将把中关村银行打造为服务科技创新的高地。
③陕西师范大学坚持十一年手写录取通知书，这一做法独辟蹊径，这不仅是一份录取通知书，更是一份浓浓的人文关怀。
④临沂暴走团被撞事件发生后，暴走团成员不改初衷，近日又出现了暴走团成员手持荧光棒、身贴反光条在马路上暴走的事件。
⑤中国铁路总公司与时俱进，首当其冲地宣布，高铁旅客可以通过互联网预定沿途供应站供应的社会品牌的餐食。
⑥祁连山自然保护区生态问题严重，与甘肃一些官员环保意识不强、对生态问题不以为然的态度有着直接关系。
A. ①③⑤ B. ②④⑥ C. ①②⑤ D. ②⑤⑥
3、下列对这段文字相关内容的解说，不正确的一项是
古往今来，许多仁人志士用行动诠释了担当精神的内涵：饱受摧残但不忘使命、秉笔直书的司马迁告诉我们，担当是一种责任；遭到排挤仍矢志报国、力主抗敌的辛弃疾告诉我们，担当是一种执着；身处暗夜仍以笔为枪、唤醒国民的鲁迅告诉我们，担当是一种风骨；历经迫害但反躬自省、叩问灵魂的巴金告诉我们，担当是一种境界。
A.司马迁是西汉史学家、文学家，他的《史记》是我国第一部编年体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史。
B.辛弃疾是南宋著名词人，他的词作多表达抗敌报国之志，抒发壮志难酬之情，词风豪放，后人将他与苏轼并称为“苏辛”。
C.鲁迅原名周树人，他以“鲁迅”为笔名发表的第一篇小说是《狂人日记》，他的小说代表作还有《祝福》《阿Q正传》等。
D.巴金曾获“国际但丁文学奖”，他的小说《家》主要表现了腐朽和新生的交战，反映出封建大家族衰亡的必然性。
4、名句“众里寻她千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案·元夕》）中“灯火阑珊”是指（ ）
A.灯火辉煌 B.灯火即将熄灭 C.灯火忽明忽暗 D.灯火次第闪烁
5、戏曲《赵氏孤儿》的创作者是（ ）
A.白朴 B.纪君祥 C.关汉卿 D.郑光祖
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
我们如今生活在知识社会或信息社会中，当代经济学家更倾向于用“知识经济”形容我们的时代，其以知识制品向社会生产急速扩张为特征。当前，知识的开放从科学共同体的开放扩展到了更为广阔的公众的知识共享，哲学家和社会科学家共同关心的问题是，在知识共享中如何保证公正的知识分布。
知识共享强调的是知识在不同个体之间的传递，知识传递的前提是寻找可靠的知识来源;而日常生活中知识传递的方式是听者的非推论的感知活动，这就要求在知识传递中听者对说者作出即时性的、自发的可信度判断。大多数情况下，听者无法肯定说者所传递知识的真假，只能倾向于依赖说者的社会身份。由此，知识传递过程中往往涉及种种不公平现象，比如听者以自身所无法察觉的偏见无意间忽视或否定社会边缘群体所要表达的真实想法。这就产生了认知非正义的问题。那么，要消除知识共享中的认知非正义，需要说者和听者都具有某种认知德性：说者准确地传递知识、真诚地分享知识，听者消除身份偏见。但由于认知非正义的根源是不平等权力的结构以及该结构所产生的系统性偏见，在这种情况下，个人可以实现的德性很有限，消弭这些不正义不仅需要更多有德性的说者和听者，还需要一个公正的社会基本认知结构。
知识共享也是一项集体认知活动，可以广泛共享的知识往往是某种公共知识，而公共知识的生产、传播和应用依赖于社会基本认知结构，在哲学层面，这类似于基切尔所构造的“公共知识系统”。基切尔提出：“公共知识是我们所知的总和，是我们先辈集体努力的结果，也是人类的一项主要成就，它包含了所有已经呈现在书本上的内容，并且在追求个人成就的时候适用于我们每一个人。”公共知识意味着一个社会的信息共享体，包括了社会和自然科学、艺术、文学等。只要有交流的通道，就有公共知识的信息传递，公共知识最简单的意义就在于共享信息。
在理想状态下，知识共享是在社会认知框架下所有人有公平机会获得其所需知识的重要途径，这就要求构建一个理想的社会认知结构以保证公正的知识分布。在现代社会，知识可以被生产和共享，知识的分配也应当纳入正义理论。因此，理想的知识共享建立在现代公共知识体系能够满足某种分配正义的理想制度设计之上，这种认知制度应当保证：社会中每个个体能够自由获取与自己生活计划相关的公共知识，获取知识的机会平等，具备理解和评估知识的能力。
必须承认，以上所描绘的知识共享的理想状态正在被各种新兴技术部分地实现。互联网所造就的知识网络化似乎提供了一个新“公共知识系统”的雏形：知识的网络化颠覆了传统的知识载体，使知识的拥有者成为容纳了所有人及其思想以及把他们与外界相连的网；知识的网络化也构造起一个巨大的公共空间，在这个公共空间中，公众通过搜索和链接“无需许可”地获取任何需要的网络化的知识，并且可以将他们所挖掘的意义和价值反馈网络。公共知识的共享是与生产同步进行的，机器学习和脑机接口技术催生了全新的公共知识生产和共享方式，而机器与机器之间以及人与机器之间的知识共享成为“公共知识系统” 将面临的新困难。因此，新兴技术增进了公共知识的丰富性、公共性、易得性，但其仍处于一种加剧知识分布不公的趋势之下。
综上，知识共享的认知正义至少包含了个体层面上认知非正义的消除和集体层面上知识分配正义体系的构建两个维度。
(摘编自白惠仁《知识共享中的认知正义》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．在知识制品向社会生产急速扩张的知识经济时代，知识共享的认知正义引人关注。
B．要消除知识共享中的认知非正义，构建一个公正的社会基本认知结构更为重要。
C．知识共享是集体认知活动，包含社会和自然科学、艺术等的公共知识可以广泛共享。
D．在知识的网络化构造的公共空间内，公众可以通过搜索和链接自由获取所需知识。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章脉络清晰，提出问题后，主要围绕个体层面和集体层面两个维度展开论述。
B．第二段陈说观点时，使用“往往”“大多数情况下”等说法，体现了论证的严谨。
C．第三段引用基切尔的话，是为了论证公共知识最简单的意义就在于共享信息。
D．第五段从知识共享的部分实现和公共知识系统面临的新困难来论证，具有辩证性。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．知识传递中，若听者的判断只依赖说者的社会身份，常常会产生种种不公平现象。
B．只要能保证社会中每个个体都具备理解和评估知识的能力，就是理想的认知制度。
C．机器学习和脑机接口技术的诞生，使得公共知识的共享和生产同步进行成为可能。
D．新兴技术增进了公共知识的丰富性、公共性和易得性，达到了知识共享的理想状态。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《爱莲说》中作者说到自己唯独只爱莲，其原因是莲花“______ ，_________ ”，外形挺直，没有枝蔓。
（2）苏轼在《赤壁赋》里的句子“山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？”是描述曹操被周瑜打败的历史的，对这段历史，他在《念奴娇·赤壁怀古》中是这样描绘的：“______ ，_____ ，______。”
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《左传·曹刿论战》中，曹刿请求拜见鲁庄公时，他的同乡以“____________，____________”为理由反对他的这一行为。
（2）杜甫在《春望》中借花鸟以抒发自己悲愤情感的名句是“____________，____________”。
（3）李白《蜀道难》中“____________，____________”两句，回顾了“五丁开山”的传说。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，《论语·里仁》中也有类似的表达：“_____，______ 。”
（2）《离骚》中，屈原批评世俗之人投机取巧，毫无原则的句子是：“___，______ 。”
（3）古代诗人常用“沧海”的意象表现宽广豪迈的胸襟或乐观向上的精神，比如“____，____”。
10、（1）作者通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，批判了“______________，______________，______________”的错误态度。
（2）从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“犹且从师而向焉”；今之众人才智低于圣人很多，“而耻学于师”，这就造成了两种截然不同的结果：“______________，______________。”
（3）作者从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反向句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是“______________，______________，______________”。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）同是写秦朝暴政的，有《过秦论》中的“于是废先王之道，__________________”，还有《阿房宫》中的“使负栋之柱，__________________”。
(2）《锦瑟》一诗的诗句“_____________________________________”，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部情感。
(3)孟子《鱼我所欲也》中，强调做人要有自己的原则的句子是：__________________，万钟于我何加焉！
12、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
吹笛
杜甫
吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。
风飘律吕相和切，月傍关山几处明。
胡骑中宵堪北走（1），武陵（1）一曲想南征。
故园杨柳今摇落，何得愁中却（3）尽生？
（选自《全唐诗》）
【注】①胡骑中宵堪北走：此句引晋代名将刘琨奏胡笳退敌之事；胡骑北走，言胡兵闻笛声而起乡思。②武陵：后汉马援南征武陵，曾作笛曲《武陵深》，此处借以寄托羁旅漂泊之感。③却：反倒、反而。
【1】对这首诗的理解与赏析，正确的两项是
A. 首联扣题起兴，“巧作”两字写吹笛者吹笛技巧高妙，统率全篇。
B. “律吕”是古代用竹管制成的用于校正乐律的器具，此处指笛音。
C. 颔联承首句“风月”二字写风送笛声，关山月明之景，景中含情。
D. 尾联用反问手法抒发韶光易逝、年华空老的悲切之情，情中见景。
E. 全诗巧用典故，多方铺垫，反复渲染，有慷慨悲凉、沉郁顿挫之感。
【2】本诗与高适《塞上听吹笛》（“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”）都运用了虚实结合的手法，请加以比较分析。
13、阅读材料，完成各题。
余尝谓鱼门云:“世人所以不如古人者，为其胸中书太少。我辈所以不如古人者，为其胸中书太多。昌黎云:‘非三代、两汉之书不敢观。’亦即此意。东坡云:‘孟襄阳诗非不佳， 可惜作料少。’施愚山驳之云:‘东坡诗非不佳可惜作料多诗如人之眸子一道灵光此中着不得金屑作料岂可在诗中求乎?’予颇是其言。或问:‘诗不贵典，何以少陵有读破万卷之说?’不知‘破’字与‘有神’ 三字，全是教人读书作文之法。盖破其卷，取其神:非囫囵用其糟粕也。蚕食桑而所吐者丝，非桑也:蜂采花而所酿者蜜，非花也。读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。”
(节选自《随园诗话》)
【1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)
【2】文中的“孟襄阳”指____, 他是_____诗派的代表人物之一。
【3】对于读书，作者提出了怎样的观点?请加以概括。
14、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
从早前的“么么哒”“也是醉了”,到2016年的“城市套路深”“友谊的小船”“洪荒之力”“蓝瘦香菇”……网络上的新兴词语总是层出不穷。
对于这种现象,你怎么看?请写一篇文章,表明你的态度,阐述你的看法。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
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