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1、下列句子中没有使用比喻手法的一项是（ ）
A. 人群中这些面孔幽灵般闪现 / 湿漉漉黑色枝条上的朵朵花瓣（庞德《地铁口》）
B. 列车轧在中国的肋骨上 / 一节接着一节的社会问题（辛笛《风景》）
C. 跫音不响 / 三月的春帷不揭 / 你的心是小小的窗扉紧掩（郑愁予《错误》））
D. 它弯曲的身体 / 留下了风的形状（曾卓《悬崖边的树》）
2、下列没有错别字的一组是（ ）
A. 闲遐 交头接耳 素不相识 鬼鬼祟祟
B. 妨碍 不尴不尬 解剜尖刀 贪赃枉法
C. 沽酒 朔风彤云 吃饭防咽 人才汇聚
D. 勤谨 方得脱免 碎琼乱玉 通宵达旦
3、填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
与哈姆莱特相比，窦娥是一个殉道者。她没有哈姆莱特那样鲜活的个性，留给人们印象最深刻的是“烈女”“孝妇”形象。中国古典悲剧主人公的这种单调的类型冲淡了丰富的个性，将相当多的人物定格于忠、孝、义等某种伦理观念的框架内。_____________。
A.使得中国悲剧主人公只能在低层次上反对邪恶，并不能从高层次上对现存的总体秩序进行本体的否定这种人物性格的单一化
B.这种人物性格的单一化从高层次上对现存的总体秩序进行本体的否定，不能使得中国悲剧主人公在低层次上反对邪恶
C.这种人物性格的单一化使得中国悲剧主人公只能在低层次上反对邪恶，并不能从高层次上对现存的总体秩序进行本体的否定
D.这种人物性格的单一化只能使得中国悲剧主人公在低层次上反对邪恶，从高层次上对现存的总体秩序进行本体的否定
4、下列诗句中加点的词，解释不正确的一项是
A.采之欲遗谁（遗送） 还顾望旧乡（看） B.但为君故（但是） 何时可掇（收获）
C.少无适俗韵（迎合） 山不厌高（满足） D.桃李罗堂前（罗列） 复得返自然（重新）
5、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）
①洋洋洒洒的大雪整整下了一夜，早上一出门，天晴了，朝阳映在雪上，好一派红装素裹、分外妖烧的绚丽景象。
②中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺少变化，而且逐渐腐化，这种现象在中国文化里数见不鲜。
③校运动会上，他以绝对优势荣获800米比赛第一名，这真是一件大快人心的事。
④近十年来，我这个普通焊工，不敢说目无全牛，但凡是电焊上的活儿，没有能难住我的。
⑤古希腊的德勒菲的著名巫师在对宇宙未来的预言上以模棱两可而“臭名昭著”。
⑥文物是不可复制的文化资源，保护好、利用好文物是我们当代人应尽的共同责任，不能让文物在我们的眼皮底下轻而易举地消失。
A.①③⑤ B.②④⑥ C.②④⑤ D.①⑤⑥
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
美德伦理是传统道德文化和伦理学观念系统中最古老而经典的伦理观念图式和道德实践图式，也是传统文化生存和演进过程中最重要而深刻的构成要素。在现代社会转型的背景下传统美德伦理遭遇了危机，但其对现代社会依然有着无法取代的独特意义和价值。
首先，现代社会转型给道德文化建设带来了巨大的压力和挑战。在传统社会，美德伦理因稳定的家庭生活而能够大化流行，在孩子的幼年时期，美德伦理的教育首先通过家教得到具体落实，然后借助私塾教育和家族共同体而渐次展开。然而，现代的孩子三岁起就被送到幼儿园过公共生活，不得不独立面对陌生人的世界，他们所接受的教育从公共规则及其遵守开始。现代社会的转型所带来的一个直接问题，就是家庭的日益萎缩甚或瓦解。现在的家庭不像原来的四世同堂式的大家庭或群居家族，基本都是父母加孩子，关系简单，规模小，家庭结构成为最不稳定的社会细胞。整个社会的道德文化建设、特别是公民自身的道德品质培养，势必也会因此而空洞化。批判地继承传统美德伦理，对现代中国社会是一种十分必要且及时的自我医治、自我调适，甚至是一种道德文化意义上的自我救赎。
其次，美德伦理自身也有其不可消解的文化价值特性。这可以从传统美德伦理所倡导的家教家风对现代美德教化的重要性来加以佐证。家教家风与整个社会教育和社会风气有着密切关联。传统社会家教之于民智开启和民风淳化的历史经验毋庸赘述，仅就现代社会而言，家教不单依旧是整个社会教育体系的第一环节，还可为现代公民道德教育奠基。所以，人们常把家教看作养成人格美德的摇篮，将家风视为民风国风的第一风向标。现代社会结构转型的公共化秩序不单单是宏观制度系统的强化，而且从根本上讲更需要公民传统美德的内在支撑。麦金泰尔认为，对于一个缺少正义美德的人来说，普遍的正义规范约束效果等于零。社会公共性确实具有其宏观结构的外在普遍性特征，但人格典范、道德先进和品格卓越同样是公共文化价值的精神根基，更是引领公共社会生活的内在价值力量。
再次，现代社会的道德平面化呼唤着道德模范的引导。现代社会强调民主伦理，普遍的政治民主和市场经济使得伦理平面化、一律化。但与此同时，现代社会的人们仍然需要并欣赏一种优雅高贵的生活，需要“道德绅士”和“文化精英”——真正的“文化精英”必须具有很高的道德修养。从某种意义上讲，当代中国社会正是由于道德绅士和文化精英的缺少，在一定程度上导致了社会伦理趋于平面化。在人类文明发展的长河中，总有一些人必须站在前面引路，人类社会需要引路者和开拓者。谁能成为我们的开拓者、先行者？美德伦理恰好能够回答这些问题。对于道德来说，应该需要英雄和道德模范来示范引领。因为道德作为一种特殊的人文价值，不仅仅是一种知识存在，它的传播除了教化和意识形态宣传之外，一个很重要的作用就是为人类开辟理想的生活境界。
（摘编自万俊人《传统美德伦理的当代境遇与意义》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．如果美德伦理能够重获生机，那么当代中国社会面临的问题就一定能够得到解决。
B．传统四世同堂式的家庭结构具有稳定性，有利于孩子幼年时期道德品质的培养。
C．美德伦理自身具有不可消解的文化价值特性，现代公民道德教育必须由家教奠基。
D．当代中国社会伦理有趋于平面化的倾向，主要原因是缺少了道德绅士和文化精英。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章针对传统美德伦理在现代社会遭遇危机的问题，开门见山提出了观点。
B．文章对比古今家庭结构的不同，论证社会转型给道德文化建设带来的影响。
C．文章引用麦金泰尔的话，为论证传统美德在现代社会的作用提供理论支撑。
D．文章整体采用总分结构，主体部分从三个方面展开，层层深入，逻辑严谨。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．美德伦理是传统文化发展过程中的构成要素，至今仍有其独特的价值和意义。
B．现代社会家庭规模较小，这使父母有更多的时间和精力培养孩子的道德品质。
C．在加强制度建设的同时，重视伦理美德教育应该能更好地促进社会健康发展。
D．只要社会还需要并欣赏优雅高贵的生活，道德绅士和文化精英就有存在价值。
7、填空。
（1）何时倚虚幌，_________________。（杜甫《月夜》）
（2）_________________，杜鹃声里斜阳暮。（秦观《踏莎行·________》）
（3）王国维在《人间词话》中提及，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界。其中第二境界是“________________，________________。”
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《陈情表》中点明母孙二人互相依靠，命运相关，拳拳之情使李密不能废止奉养祖母而远离的两句是_________________，__________________。
（2）陶渊明《饮酒》中表明作者本想说明白，却又不可言传的诗句是：_______，________。
（3）王维《山居秋暝》的颔联“___________，___________”两句动静结合地描绘出山中优美的自然风光。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中诗人长声叹息，流下眼泪是因为“__________________ ”，诗人向往美德，即使付出生命和一切也不后悔的句子是：“________________，_________________。”
（2）陆游《游山西村》中 “___________________，__________________”，表现了村民们注重节日的仪式感，洋溢着热闹、古朴的生活气息。
10、补出下列句子的空缺部分。
(1)屈原在《离骚》中以女子自喻，揭露奸臣嫉妒贤才，对自己肆意造谣中伤的句子是“____________，____________”。
(2)苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”写出了箫声的作用和力量，深谷中的蛟龙听了箫声飞舞起来，独处孤舟中的寡妇听到箫声，想到自己身世凄凉，不禁泣下。
(3)白居易《观刈麦》中，描写妇女儿童支援农忙场景，从侧面表现农民劳动繁忙的诗句是“____________，____________”。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·氓》中女子借“__________，__________”来比喻任何事物都是有界限的，同时也反衬出男子的变化无常。
（2）《赤壁赋》结尾处，苏轼与友人对人生的感悟实现了共鸣，他们“_______________”，忘记了空间，“__________”，忘记了时间。
（3）《山坡羊·潼关怀古》中，张养浩感慨历史不断发展变化、统治者最终走向灭亡的句子是“______________，___________”。
12、阅读下面这首唐诗完成下面小题。
旅次商山
赵嘏
役役依山水，何曾①似问津②。
断崖如避马③，芳树欲留人。
日夕猿鸟伴，古今京洛尘④。
一枝⑤甘已失，辜负故园春。
[注]①何曾：为何，何故。②问津：问路。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”③避马：“避骢马”，指回避侍御史，下马回避。④京洛尘：比喻功名利禄等尘俗之事。⑤一枝：《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”“一枝”指得以安身的故乡。一说相当于“折枝”，表示科举及第。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．这首记游诗写景兼抒情，虽然运用了不少典故，却也并不晦涩难懂。
B．山清水秀，芳树留人，猿鸟相伴，诗人笔下的商山景色是如此迷人。
C．诗歌移步换景，美景纷至沓来，令诗人流连忘返，产生归隐的渴望。
D．颈联触景生情，将诗人的独特感触升华成为古今宦游人的共通感受。
【2】一般认为，诗歌尾联中的“一枝”是指得以安身的故乡，你是否同意这种解读？请结合诗句说明你的理由。
13、游雁荡记
方 苞
癸亥仲秋，望前一日入雁山，越二日而反。古迹多榛芜不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡①曰：“盍记之？”余曰：“兹山不可记也。永、柳诸山，乃荒陬中一邱一壑，子厚谪居，幽寻以送日月，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多，欲雕绘而求其肖似，则山容壁色乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也。”
而余之独得于兹山者，则有二焉。前此所见，如皖桐之浮山、金陵之摄山②、临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹷然③而入人目。而兹山独完其太古之容色以至于今，盖壁立千仞，不可攀缘，又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留，构架鸠工④以自标揭⑤，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。又，凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐，而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心，不觉其自动，蓋至此则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉。察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤已成物这道，俱可得而见矣。
（选自《方望溪先生全集》）
（简注）
①鲍甥孔巡：鲍孔巡，方苞外甥，方苞一妹嫁鲍氏，孔巡即其子。②摄山：即栖霞山，在南京市北，为东南名胜之一，山中多产草药，可以摄生（保养身体），故名摄山。③痏：疮。蹷然：惊心。④鸠工：集聚工匠。鸠，聚集。⑤标揭：标榜扬名。
（阅读指要）
这是一篇别具一格的游记。文章题为《游雁荡记》，第一段中却说“不可记”；接着作者便写了“不可记”的缘由。第二段中，作者笔锋一转，谈了游雁荡山得到的两点独有体会，陈述所领悟到的“守身涉世”、“咸已成物”的道理。文章语言简练，别有情趣，卒章显态，发人深省。
（阅读训练）
【1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）望前一日入雁山（______） （2）越二日而反（_____）
（3）兹山不可记也（______） （4）若兹山，则浙东浙西山海所蟠结（____）
【2】下列句中“以”与“子厚谪居，幽寻以送日月”句中“以”用法和意义相同的一项是（ ）
A.吾从北方闻子为云梯，将以攻宋 B.翌日，以资政殿学士行
C.故为之说，以俟夫观人风者得焉 D.东临碣石，以观沧海
【3】简述作者在第一节中所说“兹山不可记”的原因。
【4】作者在第二节中说“而余之独得于兹山者，则有二焉”，请简要说说是哪两点。
【5】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）古迹多榛芜不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。
（2）察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤成己成物之道，俱可得而见矣。
14、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
秦玥飞，毕业于世界名校耶鲁大学。毕业后，他选择成为湖南省横山县贺家山村的一名大学生村官，为村里修水渠、维修道路、安装路灯、扩建敬老院，并拉来了乡村信息化教育项目。
2014年服务期满，秦玥飞转至白云村继任大学生村官，带领村民创办合作社，发展山茶油产业。秦玥飞还与同学发起“黑土麦田公益项目”，招募支持优秀毕业生到国家级贫困县从事精准扶贫工作以及创业创新。他说：我必须了解我自己国家的最普通的老百姓，了解他们的生活当中有什么样的酸甜苦辣，用自己的所学、所长去改变农村面貌，让自己的国家变得更好。
你对秦玥飞的人生选择有什么看法？请结合自己的感悟写作。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
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