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1、下列词语中加点字的读音完全相同的一组是( )
A. 绿林 露骨 光怪陆离 戮力同心
B. 熨帖 酝酿 含蓄蕴藉 韵味无穷
C. 游弋 谥号 以逸待劳 络绎不绝
D. 澄清 锃亮 千乘之国 惩前毖后
2、依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（ ）
道德勇气是人类道德修养的一个重要内容，是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标。“意德”是人类基于他们的坚强道德意志力而形成的一种德行。拥有意德的人善恶分明，_____，勇于捍卫善的尊严，敢于抑恶的存在，他们身上有一股_____。纵然是在善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的语境下，他们依然能够______，大义凛然地挺善抑恶。如果全社会的人普遍缺乏道德勇气，挺善抑恶就难以______，善恶不分则必然成为一种常态，社会道德风尚也不可能令人满意。道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问题上不愿意或不敢发表意见的根源，也是他们患道德失语症的根源。
A．义无反顾 无私无畏 毛遂自荐 蔚然成风
B．疾恶如仇 浩然正气 挺身而出 蔚然成风
C．疾恶如仇 无私无畏 挺身而出 风靡一时
D．义无反顾 浩然正气 毛遂自荐 风靡一时
3、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）
鲁迅曾说，在文学战线的人还要“韧”。所谓韧，就是不要像前清做八股文的敲门砖似的方法。前清的八股文，原是进学做官的工具， ① 能做到“起承转合”，借以进了秀才举人， ② 可丢掉八股文，一生中再也遇不到它了， ③ 叫做敲门砖， ④ 用一块砖敲门，门一敲进，砖 ⑤ 可以抛弃了， ⑥ 不必再将它带在身边。
| ①
| ②
| ③
| ④
| ⑤
| ⑥
|
A
| 只有
| 才
| /
| 好像
| 就
| 也
|
B
| 只要
| 便
| 所以
| 犹之
| 就
| /
|
C
| 只要
| 就
| 如果
| /
| 便
| 那么
|
D
| 只有
| 才
| 因为
| 犹之
| 便
| /
|
4、下列各句中，没有语病的一句是
A. 克隆技术，非典和禽流感这类概念对尚属幼稚的小朋友是陌生的。
B. 明年春天，世界级拳王来北京作商务性角逐，此举不仅能让观众大饱眼福，还将载入历史的史册。
C. 不难看出，这起明显的错案迟迟得不到公正的判决，其根本原因是党风不正在作怪。
D. 崔轶楠接手的23班，总体成绩并不是年级最好的，当她提出要让班级的总体成绩和文体活动都拿“年级第一”的时候，不自信的学生们嘘声一片。
5、___ ，太热了。（ ）
A.不太好只不过老家的天气 B.老家的天气不太好只不过
C.只不过不太好老家的天气 D.只不过老家的天气不太好
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
3月23日，国务院新闻办公室在湖北武汉举行新闻发布会，介绍中医药防治新冠肺炎的重要作用及有效药物。中央指导组成员余艳红介绍，全国确诊病例中有74187人使用了中医药。其中湖北有61449人使用了中医药，中医药总有效率90％以上，新冠肺炎是病毒和机体免疫系统博弈的结果。中医不仅能有效治疗病症，还能通过对机体的调理提高免疫力，对后续的康复大有裨益。
在一项调查中，42.7％的受访者表示首选西医，西医看不好再看中医，而只有17.7％的受访者表示首选中医，中医看不好再看西医，中西医孰优孰劣的争论愈演愈烈，支持与反时者立场鲜明，针锋相对，中医药的废存之争作为社会话题，一直保持极高的热度。
（摘编自唐伟《让中医药加快走出发展困境》）
材料二:
有些科学的支持者不甘于坚守科学的边界，他们认为万事万物都可以用科学方法加以认识，这种倾向被称作科学主义。科学主义的轻慢态度和不容置疑的权威性在某些知识分子的身上变本加厉地延续下来，他们挥舞带有科学标签的大棒，一切与现代科学不相容的对世界的认知方式——如以中医为代表的传统文化——都可能遭到攻和打压，被冠以“不科学”或伪科学”之名，学者江晓原认为，称这些人为科学主义者是不准确的，把他们叫作“科学麦卡锡主义（注）者”可能更恰当。
科学是靠其研究方法而获得认证的，只要稍微了解一点中医，便可知中医理解人体和治疗疾病所使用的并不是科学方法。经典中医的学习靠的不是在实验室里拿小白鼠做实验，而主要靠师徒间的口传心授和领悟；中医对人体的认识是不可实证的，如解剖学并不能证明经络和穴位的存在，但建立在这一理论之上的针灸却在实践中被证明是有效的，在中西方广受欢迎；中医处置更多基于对特定病人病情的整体把握，治疗方式是难以复制的，而西医对看似相同的病症采取同一方法进行处置。
中医到底是科学还是伪科学？当中医面临这样的挑衅时，我们需要理性思考。必须说，中医不是科学，它是非科学，而不是“不科学的”，更不是什么“伪科学”。中医是独立于现代科学的一种认知体系，在它的面前，科学应该止步。
可惜的是，慑于科学理念的霸权地位，如今的中医支持者在面对“科学麦卡锡主义者”的大棒时缺乏自信，往往陷入被迫证明中医是科学的境地，从而进一步巩固科学的霸权地位，很多中医支持者没有认识到，捍卫中医最好的方式不是将中医和科学拉上关系，而是在中医和科学之间划清界限。
真正的科学精神不但相信通过科学获得进步，而且能够清醒地认识到科学的边界。科学不能解所有的问题，正如它不涉及终极关怀，不能赋予人生意义。在科学不能解释的领域面前，它应该停住脚步，而不是企图攻城掠塞。一个真正有科学精神的人必然反对将科学意识形态化，摒弃作为利器使用的“伪科学”的说法，用更加中立的“非科学”视角看待中医等传统文化的价值。
（摘编自《国学》）
材料三:
中医究竟是否科学？这是个千百年来久争未决的问题。何故？其自身的不足固然是一原因。但人们对科学的理解是否失当？因为好的尺子应能丈量所有的事物。
随着西方以实证量化，还原分析为原则与方法的近代科技的猛发展，不少科学家就以此替代科学的标准，作为衡量人类所有知识体系是否正确的唯一标尺。这显然是个错误。它表现在:一是以具体替代抽象和以偏概全。用某类具体科学的标准作为科学观的标准，就恰如以女性标作为衡量所有人的标准一样，其结果必然错误。二是忽略和排斥学科性质可以兼备的客观特殊性，与中医类似的某些学科明显兼备自然与社会科学的双重特性，故评判时理应以双重标准同时衡量。三是对实证量化的迷信，实证虽是自然科学研究的主要方法，但不是唯一的方法。如对西瓜品质的鉴定，除了用仪器进行的微观实证量化的方法外，老练的瓜农也可以采取掂、看、拍、弹，即如中医“司外揣内”的方法，其结果也准确。可见自然科学的实践，也有非实证而能宏观整体感知把握之法。
实证的好处是看得见和可操作性强，但这不能覆盖科学的内涵。因为科学是事物客观规律的正确反映与总结，它只强调事物的正确性，而与表现形式、手段及时代等皆无关。不能把因为现在还不能实证的客观事实就一概斥为不科学，因为证实的技术每每落后于先进的认识，两者的不同步是科学发展的常态。
中医最终走向和接近实证的可能性是存在的。这恰如在没有发现新的基本粒子“夸克”前，你不能因为当时还找不到它就否定它的客观存在，并进而否定其已有理论的正确性。经络也是如此。今天的科学只是人类对昨天认知的总结，而不是明天科学的终极。可见是否实证与量化皆不能排斥其他可能存在着的正确方法。
至于对中医道不明说不白的质疑也是不当的。这好比西医用普通话，而中医却用方言跟大众交流，因语境不同，其效果自然有差异，但讲得对不对与你懂不懂是两个迥异的概念，也有人否定中医的重复性，殊不知中医的原理怎能在西医的盘子里重复呢？可喜的是，西方科学家在看到针刺、中药的实效后，就把中医学从补充医学的地位升格为主流医学。
那科学应具备哪些基本的理论与实践要素呢？
我认为有四点:自洽性、他洽性、有效性和重复性。这样的科学标准，能否作为衡量所有学科的一把好尺子呢？在我有限的思考中得到了满意的回答。我们以此来丈量中医：中医的学术理论博大精深，成熟周全，不仅基础理论贯融各科，而且其经典理论超越时空，自证自解的能力至今强盛，其与实践相融亲和，临床疗效足可称道，历经千年和无数案例的检验，足见其重复性的可靠。
中医并不急待世人对其科学性的确认，而我期待自己与大众能快些接近对科学定义理解的正确。
（摘编自医学教育网）
（注）麦卡锡主义，肇因于美国参议员麦卡锡的美国极右的典型代表。
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确一项是
A.中医、西医的优劣比较，影响了受访者的选择，导致只有少数人认可或首选中医。
B.材料二认为，中医是独立于现代科学的一种认知体系，不能从科学的角度去理解。
C.中医基于对特定病情的整体把握作对性处理，西医以规范划一的科学方式处理。
D.材料三认为，目前的量学标准还不能准确解中医理论，并非中医不具备科学性。
【2】根据材料，下列说法不正确的一项是
A.材料二认为科学麦卡锡主义者对中医的攻击和打压，干扰了人们对中医价值的认识。
B.按照材料二的观点，即使中医药对新肺炎疗效显著，也难以证明中医具有科学性。
C.西方科学家把中医升格为主流医学，表明已经对现有科学标准的认识产生了动摇。
D.在论证中医科学性的问题上，材料二和材料三的观点并不一致，但均认可中医。
【3】下列句子论证观点所用的方法，与其他三项不同的一项是
A.中医究竟是否科学，近白年来久争未决。何故？其自身的不足固然是一原因，但人们对科学的理解是否失当？好的尺子应能丈量所有的事物。
B.对西瓜品质的鉴定，除了用仪器进行的微观实证量化的方法外，老练的瓜农也可以掂、看、拍、弹，其结果也准确。
C.在没有发现新的基本粒子“夸克”前，你不能因为当时还找不到它就否定它的客观存在，并进而否定其已有理论的正确性。
D.这好比西医用普通话，而中医却用方言跟大众交流，因语境不同，其效果自然差异，但讲得对不对与你懂不懂是两个迥异的概念。
【4】材料三论证时驳立结合，请结合材料加以分析。
【5】中医的现状如何？请结合材料说说你的看法。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《孟子·生于忧患，死于安乐》中，从国内、国外两个方面阐释国家常常会灭亡的原因的两句是“______ ，_______”。
(2)白居易<琵琶行》中，写四根弦一起发出声响，好像猛力撕开丝帛一般的一句是 _______”，紧接着，“ ______，_______”两句，以邻船寂静、冷月无声来反衬音乐的效果。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）与刘禹锡的诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一样，王湾《次北固山下》用“________，________”两句表现了时序变迁、新旧交替这一自然规律。
（2）杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这两句是“________，_________”。
（3）《逍遥游》中，庄子认为宋荣子在世人都称赞他时却并不因此而奋勉，世人都非难他时也并不因此而沮丧，只因他能够做到“________，________”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《赤壁赋》中，文末写出了作者与客人谈话结束后忘怀得失，超然物外心境的两句是“_________，_________”。
（2）李白《蜀道难》中“_________，_________”两句，描绘蜀道之高危，仿佛在星辰之间穿行，令人空自嗟叹。
（3）天宝三载，李白受权臣谗毁排挤被赐金放还，离开长安之际，朋友不惜重金为其饯行，《行路难》中“_____________，______________”写出了此次宴会的盛况。
10、（1）_____________________，白露为霜。 （《诗经·国风·秦风》）
（2）虎鼓瑟兮鸾回车，_______________。 （李白《梦游天姥吟留别》）
（3）_____________，到黄昏、点点滴滴。 （李清照《声声慢》）
（4）___________________，善假于物也。 （荀子《劝学》）
（5）景翳翳以将入，_________________。 （陶渊明《归去来兮辞》）
（6）如使人之所欲莫甚于生，_________？ （《孟子》二章）
（7）_____________________，郁郁青青。 （范仲淹《岳阳楼记》）
（8）_______________，满川风雨看潮生。 （苏舜钦《淮中晚泊犊头》）
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)屈原《离骚》中的“________________________，_________________________”两句表明自己追慕先贤、愿保持清白献身正道的决心。
(2)辛弃疾《破阵子·醉里挑灯看剑》中直接表达词人报国情怀和雄心壮志的句子是：____ ， ______。
(3)杜甫《登高》中从空间着笔,表现诗人客居他乡、漂泊孤独的诗句是：________________。
12、阅读下面的宋词，完成题目。
蓦山溪
汪莘①
金风玉露，洗出乾坤体。乘兴到前村，见一片、清溪无底。竹篱茅舍，鸡犬两三家，寻渔父四，问湘灵”，拄杖斜阳里。
青春误我，白发今如此。幸自识方壶，有个人、神通游戏。涧边野鹤，岩上忽孤云，倾浊酒，对黄花，又似东篱子。
[注]①汪莘：南宋人。布衣，隐居黄山，他曾三次上书朝廷，陈述时弊，没有得到答复。徐谊想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未成。②渔父：屈原《渔父》中的形象。③湘灵：湘水之神。
【1】下列对本词有关内容的解说和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“渔父”作为古代诗歌中的重要意象常出现在古诗词中，成为隐逸情感的载体。
B．“涧边野鹤，岩上忽孤云”将个人情感融入对鹤的描写之中，突出了鹤的沉稳和意气风发。
C．词的上、下片都运用了典故，上片用了屈原《渔父》中的典故，下片用了陶渊明诗歌中的典故。
D．这首词写出了作者在金秋时节于蓦山溪边兴慨伤时、有志难伸的情怀。
【2】有人认为这首词表达了词人矛盾的心理，请结合具体词句加以分析。
13、阅读下面的文言文，完成小题。
富弼字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。仁宗复制科，仲淹谓粥：“子当以是进。”举茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官。时西夏首领二人来降，但补借奉职。弱言当厚赏以劝来者。事下中书，宰相初不知也。强叹曰：“此岂小事，而宰相不知邪！”更极论之，于是从弼言。帝锐以太平责成宰辅，数下诏督弼与范仲淹等，又开天章阁，给笔札，使书其所欲为者；且命仲淹主西事，弼主北事。弼上当世之务十余条，大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本，欲渐易监司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悦矣。
河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五日，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂译之利可资以生者，听流民擅取。死者为大家葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。前此救灾者聚民城郭中为粥食之蒸为疾疫及相蹈籍或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式。
至和二年，召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制之日，士大夫相庆于朝。帝微觇知之，以语学士欧阳修曰：“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”修顿首贺。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。遂请老，加拜司空，进封韩国公致仕。元丰六年八月，薨，年八十。
（节选自《宋史·富弼传》，有删改）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之
B.前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之
C.前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之
D.前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是（ ）
A.制科，古代由皇帝亲自下诏临时设置的科举考试科目。
B.粟，五谷之一，即高粱，是我国北方的主要粮食作物。
C.公，古代贵族五等爵位中的头等，爵位一般由嫡长子孙世袭。
D.薨，死的一种说法，例如周代诸侯、唐代二品以上官员之死叫“薨”。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.富弼目光敏锐，见识卓越。他认为给予归降之人的赏赐过于少，不利于规劝其他人归降，并对宰相反应的迟钝表示不满。
B.富弼尽职尽责，勇于革新。宋仁宗渴望天下太平，多次下诏书进行督促，富弼顺势进言，力图革故鼎新，因此得罪了一些人。
C.富弼敢于担当，解民危困。河朔发生水灾，富弼完善前人的救灾方案，合理安置灾民，其方法简便周到，天下以之为榜样。
D.富弼才能卓著，百官推崇。他被授职同中书门下平章事、集贤殿大学士，士大夫互相庆贺。富弼人气之高，令仁宗心生嫌隙。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）弼上当世之务十余条，大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本。
（2）弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。
【5】在今天看来，富弼的救灾方案仍有颇多启示意义，请分条概括其救灾之法。
14、阅读下面的材料，根据要求写作，
进入新时代了，一切都在变化之中。身处这个时代，你肯定接触到好多新奇新颖的事物。这 会引发你更多的新感受与新体验，会让你不知不觉融入时代洪流。
请以“我就这样触摸到了新时代脉搏”为副标题，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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