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随时随地学习
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1、下面依序填入括号的字音或字形，完全正确的一项是（ ）
怀疑不仅是消极方面（ ）伪去妄的必须步骤（ ），也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折（ ）扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能（ ）学。
A．辩 zhòu shé 治
B．辨 zhòu zhé 治
C．辨 zòu shé 制
D．辩 zòu zhé 制
2、下列加点成语使用不正确的一项是( )
A.你不必自惭形秽，那些人也没真正高明到哪里去。
B.文学作品最忌矫揉造作，无病呻吟。
C.他这次在校运动会上的表现特别突出，为我们班立下了丰功伟绩。
D.随着时间的推移，他对妈妈的思念与日俱增。
3、下列文化常识表述有误的一项是（ ）
A. 谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。比如欧阳修谥号为“文正”。
B. 古代官职，大体可分为中央官职和地方官职两大类。课文中出现的判官、守令、太守、知州都是古代地方官名。
C. 亭台楼阁、轩榭廊舫，中国的古建筑，美得风情万种。湖南省岳阳市的岳阳楼，安徽省滁州市的醉翁亭都是闻名遐迩的美景胜地。
D. 唐代边塞诗中写到很多乐器，胡琴、羌笛、胡笳等都是具有代表性的边塞乐器。
4、下列关于文化常识、文学知识表述不正确的一项是（ ）
A．干支纪年即以天干和地支组合纪年。2022年干支纪年为壬寅年，寅对应十二生肖的虎，因此2022年出生的小孩属相是虎。
B．范仲淹是南宋著名的政治家和文学家，他写的《岳阳楼记》通过描绘洞庭湖雄伟壮阔的景象，抒发了“不以物喜，不以己悲”的生活态度及旷达胸襟，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
C．《孔乙己》是使用第一人称写的小说，其中的“我”不是鲁迅本人。
D．《儒林外史》是章回体讽刺小说，作者是清代小说家吴敬梓。“临死的时候因点了两茎灯草就闭不上眼睛的人”就是这部小说中塑造的吝啬鬼严监生的形象。
5、阅读文言文，完成下面小题
天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰:“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰:“吾事毕矣。”
问市人孰为南北，南面再拜就死。俄而有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观的人多得像一道墙。
【1】下列加点词语的含义。
（1）惟其义尽_________（2）从容谓吏曰__________（3）吾事毕矣__________
【2】把下面的句子用“/”划一处停顿。
见 闻 者 无 不 流 涕
【3】把文中划横线的句子译成现代汉语。
问市人孰为南北，南面再拜就死。
【4】孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上是如何体现的？
6、（甲）
我想去的地方
金铃子
我想去的地方 那是
离喧嚣远一步 离阳光近一度
那里 温暖轻柔
闭起眼睛 总能
涌起无数的红籽 无数蔓生的草木
那些绿里 一张细小的叶子
就是我的藏身之处
在田野 恭迎幸福
一切都如雨露般甜润
就如 诗里古国的春天
显示出豪华之外的富足
阳光 靠近一些 再靠近一些
我就已满足
（乙）
阳光真好①
马新朝
阴雨过后
太阳复出，大地鲜亮
像换了一件新衣裳
阳光，在树叶上吐蜜
在池塘里舞蹈，在蛙鸣声里欢笑
吃草的牛儿在阳光下徜徉
此刻，村庄安详
流水是一些长长的音符在欢唱
原野旋转着花香
此刻，带着蜜味儿的暖风吹拂着
在铺满野花的醉人的小径上
假若，飞来一只鸟儿
或是，跑来一只小羊
那一定是
那里 就是 我想去的地方
【注释】①两首诗均选自《人民文学》，有改动。
【1】下列选项，与甲诗中诗人“想去的地方”不符的一项是（ ）
A．温暖轻柔
B．草木蔓生
C．豪华富足
D．幸福甜润
【2】根据诗歌内容和韵脚，下列哪一项放在乙诗末尾的横线处最适合？请简述理由。（ ）
A．鲜活的生命在拥抱阳光
B．收到了春天邀请的信函
C．漂泊的游子回到了故乡
D．听到了风儿温柔的呢喃
【3】这两首诗都写阳光下的美景，表达的思想感情却不同。请结合诗歌的内容分析。
7、学校开展“低碳生活，从我做起”综合性学习活动，请阅读材料并完成以下任务。
【材料一】
“低碳生活”作为一种生活方式，代表着一种更为健康，更为自然的生活态度，意味人人都要负起保护地球的责任和义务。低碳生活不能因为自己“小”而不为，不能因为自己“高”而不为，更不能因为别人“不为”而自己不为。
【材料二】
国家主席习近平应邀在北京以视频方式出席领导人气候峰会，并发表题为《共同构建人与自然生命共同体》的重要讲话，强调中国将坚持走生态优先、绿色低碳的发展道路，重申中方力争2030年前实现碳达峰，2060年前实现碳中和的目标。
【材料三】
对于普通人来说，低碳生活做起来并不难，少用纸巾、塑料袋、一次性纸杯，循环用水，随手关灯，多步行少开车，多参加植树活动，等等，这些都是践行低碳生活的行为，都能减少碳排放量。
【材料四】
(1)本次活动手册上有关于低碳生活的公益宣传画（材料四），丹丹不懂其中“自行车”和“树”的含义，请你用通俗的语言向他解释。
(2)根据材料一，说说我们对“低碳生活”应树立怎样的意识。
(3)在低碳生活宣传标语征集中，春华同学写了上句，请根据材料二补出下句。
倡导低碳生活方式，_________________________________
8、古诗词填空。
（1） ，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）
（2）《陈涉世家》中最能表现陈胜远大抱负的句子是___________________________！
（3）惜秦皇汉武， ；唐宗宋祖， 。《沁园春·雪》
（4）《卜算子·咏梅》中，抒发了对梅花性格孤傲、坚贞自守的赞美之情的诗句是
， 。
（5）《观刈麦》中，描绘劳动人民劳作艰辛的场面的诗句是 ， 。
9、阅读下面的文字，完成下面小题。
阅读与人生①
白岩松
①各位，大家晚上好。这一个月正处在厦门的读书月，我是受出版社的“裹挟”，来跟大家谈阅读之美，其实我一直觉得这是一件稍显悲哀的事情。
②这几年台里都在做读书的推广，我总纳闷一件事，你见过国际上把哪个日子定为“吃饭日”吗？既然没有“吃饭日”，为什么要有一个 “读书日”呢？对于我们的身体来说，不吃饭活不下去，对于我们的精神来说，不读书难道不也是活不下去的一件事吗？那么为何现在已经堕落到了要全社会去推广“阅读”？我觉得这件事情恰恰印证了此时此刻中国的某种悲哀——读书是无用的。
③中国人不做无用的事，什么叫有用的事？与升官有关的，与发财有关的，与出名有关的。比如说在我们的学校里，现在的学生提的问题都功利性极强，“我该怎么办？”“你直接告诉我一个答案。”我每次都回答，我治不了“急”病，只能说一些慢道理。现在去中国的书店，最显著的特点是有这样几摞书。第一个是关于考试的书，第二个是关于养生的书，第三个是所谓畅销书。这涉及到人们所关心的话题，要过关，要长寿，要有谈资，怕被时代抛弃，其实全具有功利性。但是有很多好书不是为了功利，而是为了有过程，看似无用，实则有用。
④我们该怎么重新去理解无用之大用，包括阅读本身？随着我年龄的增长，我对汉字的喜爱是在增长的，好多人跟我说，谁这年头还在读诗啊……诗歌里有最浓缩的中文，我要告诉他，中文是每天面临再次发明的，汉字的常用字五、六千字，但是每天当你落笔要写字写文章的时候，你都承载着或主动或被动的重新发明汉字的可能。想想我们厦门的诗人舒婷，很多年前同样路过神女峰，为什么她能写下：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩上痛哭一晚。”这两行诗有哪两个字你不认识吗？但是她把我们熟悉的汉字重新组合在一起，诞生了“人人心中有，个个笔下无”的意境，而且成为一个时代的标志。在诗歌里头，同样存在着看似无用的东西，但是汉字每天都可以重新生长，我们要探讨中文的无限可能。
⑤我来的路上看的是《西南联大行思录》，是张曼菱写的一本书。这本书有太多让人热泪盈眶的地方。南开大学在1937年7月29日被炸成一片废墟，当时的校长张伯苓写了一句话“物质之损失我毫不挂怀，南开之精神将在这个废墟上永远。”张伯苓的儿子从军学了飞行，最后驾驶那种简陋的飞机，在与日本人的战争中阵亡了。这就是那个时代的校长，这就是那个时代的校长公子。这都是一些无用的叙事，藏着这种无用的阅读乐趣。你的人格就是在这种无用的事情的一步步熏陶过程中，慢慢健全独立起来。
⑥人类的进步是由科学家的好奇推动的，所有的东西都是相通的。杨振宁跟我说过，物理学到尽头是哲学，而哲学学到尽头是宗教，所有的东西是一个大圈。他之所以给我讲这句话在于他经常做无用的事，而且感谢这件事，就是读大量的金庸小说和各种文学作品。
⑦谢谢各位。
【注释】这是中央电视台主持人白岩松做客厦门大学时发表的主题演讲。
【1】根据文章内容推测，以下哪种做法白岩松会认为是有用的？（ ）
A．某新华书店将教辅用书放在书店最醒目的位置。
B．某校开展了全学科课外阅读并进行研究性学习。
C．黄公望的《富春山居图》成为浙江富阳招商引资的最大名片。
D．某学生考取汉语言文学研究生，却想转到金融系。
【2】这篇演讲和鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》的论证思路是一致的。结合文章，补全下面空缺处。
鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》。作者先反驳错误的观点：中国人失掉了自信力。然后树立自己的观点：有并不失掉自信力的中国人在。并举了埋头苦干的人、拼命硬干的人等四种人的例子进行论证。
白岩松老师先是反驳错误的观点：①________。然后树立自己的观点：②________。同时举了③________、④________和杨振宁读文学作品有助于物理研究等三个例子进行论证。
【3】分析第2段在全文中的作用。
10、阅读下面选文，完成下面小题。
一抹舞动的绿
孙秀云
①雨后院落扑面而来的清新，让我欣喜地不愿再走进郁闷燥热的斗室。泥土和着各种花草馥郁的芳香，在院落里、空气里氤氲荡漾着，我深深地用心吮吸着这惬意。抬首俯仰间，脚下香椿叶稀稀疏疏，它们在树下徘徊着、摩挲着大地。木槿树下一朵朵被雨水打落的花瓣灰头土脸。
②望墙角，呵呵，暑假刚扔下的几粒黑色的丝瓜籽儿。而今高高的院墙，它们已经爬上大半，A绿的秧仿佛要溢出翡翠的水滴一般。起初发芽的时候，以为这小小的秧可怜，于是拿几根细细长长的竹竿儿，附在它们的脚下，有两棵没有竹竿来附，心想随它去吧。而今那几根竹竿被青青的秧紧紧抓住，缠绕的须犹如巨人的手一般牢固。绿就这样坚定地向上攀爬。
③“呀。”我张大了嘴，墙边那两棵没有竹竿依附的丝瓜秧攫住了我的眼。丝瓜翠绿地蔓在墙上，像两根坚固的铁索，更像攀岩的壮士。它们的身子紧紧附住平滑的墙，最令人惊心的是，秧上浅绿的卷须，玲珑剔透一般，然而卷须的尖儿细细的、嫩嫩的，如针似线，最尖端竟然扎进那红砖的一个个小如针眼的罅隙里，牢牢抓住了墙壁，这长长的丝瓜蔓就靠着这许多的卷须在墙壁上开始了一生的攀登。哦，心里惊呼，是这些细如针丝的卷须，挽住风强硬的翅膀，顶住雨的滚滚车轮吗？驻足在丝瓜秧旁，翠绿的藤蔓一定踏着昨夜风雨的节奏，或舒缓或疾转，舞之蹈之。心里充溢着对这几棵还未开花的丝瓜秧的无限佩服和敬仰。
④芊芊细细的瓜蔓，勾起了我牵牵绕绕的思绪。那年去云台山旅游，登在青龙峡谷陡峭的山道上，几块石头凿凿砍砍，没有扶栏，成了人们拾级而上的山路。心悔，不该逞能。等到半路，自己已经回到远古时代，开始爬行，腿依然瑟瑟发抖。这时，远处的山道上传来了稚嫩的歌声。咦？不一会儿，几个十来岁的女孩子，背着书包已经来到了我的身旁，其中一个女孩子书包鼓鼓囊囊的，心想，这孩子，怎么爬山还背这么多东西？怜惜她的累，没开口，女孩子银铃般的笑声刚停，她已经来到我的面前了，“阿姨，您要矿泉水吗？”我一惊，呵呵！看到我手中的水瓶要见瓶底，小人儿还很有善心。
⑤“阿姨，我只收你三块钱。到高处要收四五块钱的。”头上插着一枝野菊的她神色定定地说。
⑥本就想买的我，心存疑虑、小声问她：“小姑娘，和同学一起去上学，为什么还要卖水？”
⑦女孩子笑笑，捋了捋搭在额前的头发，答道：“家里妈妈一个人在山上种田，爸爸瘫在床上，我没有学费上学，所以在路上来回捎水，就趁放学……”
⑧哦！一切都明白了，于是从兜里掏出五元钱递给她，“不用找了，小姑娘。”
⑨“不行，我说了三块就三块。”说着她放下书包，在给我拿水的同时，找出了两元硬币。
⑩望着女孩子坚毅的眼神，我默默接过那两元钱，心里却叹，真是大山里一抹倔强的绿。有着甜甜笑脸的女孩子攀着山道，快乐地走了。远远地，她好似攀爬在山上的一抹舞动的绿。仰起头来，再望高高的山巅，有团团墨绿在云端欲乘风飞翔。
⑪思绪里的小姑娘似乎仍在山前跳跃着。想起昨晚电闪雷鸣中柔软的丝瓜藤蔓，想起攀爬在山道上的女孩子。亦想起郑燮的“任尔东西南北风”，弯曲的丝瓜藤蔓，小女孩那抹舞动的绿，更似海子“面朝大海，春暖花开”的抒情诗，尽态极妍，诗意盎然。
⑫B那一抹绿般的女孩子恰如丝瓜蔓，诗意地栖居在大地上，随人生的风雨率真地舞蹈着！
【1】请简要概括本文的主要内容。
【2】第一段在文中起什么作用？
【3】“我”登在青龙峡谷陡峭的山道上“心悔，不该逞能”“开始爬行，腿还依然瑟瑟发抖”这样写的目的是什么？
【4】从文中画线的A、B两个比喻句中任选一句，分析其表达效果。
我选择______________句，我的分析______________________
【5】文中的小姑娘是一个什么样的形象？请简要分析。
11、阅读下面选文，完成下面小题。
刚与柔
①道家贵柔。《道德经》第四十三章言：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”道家哲学看似逆来顺受，实则蕴含着强大的反冲力。
②与道家“柔中见刚”相反，儒家是“刚中见柔”。
③儒家是一种刚毅的哲学。曾子言：“士不可以不弘毅，任重而道远。”孟子言：“吾善养吾浩然之气。”儒家哲学的刚毅，体现在对家国的担当。儒家可以以身殉道，这一点，与“明哲保身”的道家哲学截然不同。
④但儒家也有温柔敦厚的一面。我们只要看孔子的举止言行，就很清楚了。《孔子家语·致思》中，讲了一个很温暖的故事。孔子到楚国，有一个打渔人，献一条鱼给他，他不接受。大约他觉得，渔夫打鱼太辛苦吧。但这个打渔人说，天气暑热，又卖不出去，如果不送给你，只有扔掉这条鱼。孔子听说，便欣然接受了这条鱼，然后让弟子洒扫庭除，用这条鱼祭祀祖先。弟子不解，问孔子：“这条鱼是渔夫准备扔掉的，您却用它来祭祀，恐怕对祖先不敬吧。”孔子答道：“我听说，爱惜食物，怕食物变质而将之送给别人，是内心仁厚的人。既然如此，怎有接受了仁人的馈赠而不祭祀的呢？”孔子很郑重地用这条鱼祭祀，因为这条鱼身上寄托了渔夫“惜物”的美德。孔子是用一颗慈柔的心看待他人的，他总是在他人的言行中去寻找美德，寻找优点，而不在意他人的行为是否冒犯了自己。按照常人的想法，一条准备扔掉的鱼，却拿来送给我，这动机本来就不纯，也许一赌气，顺手也就将这条鱼给扔了。儒家的“柔”不是柔弱，而是对他人人格的一种尊重。孔子总是用最美的动机去揣测他人，这才有“三人行，则必有我师焉”这样的自信。
⑤生活中，离不开“柔”。无论是作为一种权宜之计，还是作为一种人格风范。我们常说：“身在屋檐下，哪有不低头？”一个人，要有服输的气量。此时低头，正是为了他日抬头。特别是理想抱负越是远大，越是要学会低头。有时候，小的方面屈服，正是为了大的方面伸展。大丈夫能屈能伸，就是这个道理。我们对一意孤行、匹夫之勇并不赞赏，道理就在这里。“柔”体现出一种忍让，一种谦卑，一种对他人的谅解和包容，也是一种自信，对自己所拥有的人格优势的自信。特别是，“柔”在保全自己，以期未来有所作为方面，发挥着关键性的作用。
⑥但是我们也应看到，儒家文化恢弘的气度，是道家文化无可比拟的，儒家文化中的刚毅，是特别动人的。“独善其身”比起“兼济天下”来，相对而言，要容易得多。如果每个人都想“独善其身”，那么国家民族的大厦由谁来支撑？在这一点上，儒家文化恢弘的气度，是道家文化无可比拟的。儒家文化的刚毅不屈，哺育了中国历史上无数仁人志士，报国、救国、开拓祖国的疆土，加强祖国与世界的联系，将祖国的文化推出去，将世界的文化引进来。屈原、苏武、史可法、秋瑾，都是彪炳千秋的仁人志士。也正因为有了这样一批志士仁人，在关键时刻不背叛自己的祖国和人民，我们这个国家，我们这个民族，才能傲然挺立于世界民族之林，无论什么样的敌人，也打不垮。
⑦“刚”与“柔”是浑然一体，相互转化的，也就是刚柔相济。《周易·系辞下》言：“君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。”生命，就是在“刚”与“柔”之间去拿捏其中的分寸，把握其中的火候。分寸拿捏准了，火候把握对了，我们的人生，就像炼丹炉中炼出的金丹，可以济世救人，也可以自救，多么好。
【1】概括出本文的中心论点。
【2】选文③段中画线句可否换成下面的句子？请写出理由。
孔子言：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”
【3】请简要分析选文④段的论证思路。
【4】选文⑦段中画线句子使用了哪种论证方法？有什么作用？
【5】选出下列关于文章内容的说法有误的一项。（ ）
A．选文①～③段运用对比手法，阐述了道家与儒家的“柔”的不同，引出下文论述
B．选文⑤段阐述的观点是“‘柔’在生活中不仅是一种权宜之计，也是一种人格风范”。
C．“大丈夫能屈能伸”说的是做人要有服输的气量，不能一意孤行，退匹夫之勇。
D．儒家“刚毅”的动人之处在于不仅想到了保全自己，还想到了民族和国家。
12、自命题作文
有位作家曾说：“不管生活多么繁忙，读书和听音乐对我来说始终是极大的喜悦。唯独这份喜悦任谁都夺不走。”相信你也有各种各样的喜悦，这喜悦使生活多了趣味，让心灵得以舒展，为人生增添亮色。
根据你对上面这段话的理解，结合自己的生活经历和感悟，自拟题目，自选文体（诗歌、戏剧除外），写一篇600字左右的文章。文中不得出现真实的校名与人名。
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