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随时随地学习
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1、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）
①钱理群先生说，我们的大学生正在培养精致的利己主义者，包括北大。您作为大学教授，怎么看，请姑妄言之吧。
②多姿多彩、魅力无穷的凤凰古城美得让人揪心，阅读她的千年史，许多带有血泪的故事让人扼腕叹息。
③刘玉龙担任村党支部书记以来，积极为群众办实事，处心积虑谋发展，甘做群众贴心人，赢得群众的高度称赞。
④习近平主席近两年来采用了积极的外交政策。对此，外国媒体认为：“中国已经放弃韬光养晦，要推动大国外交。”
⑤高一年级“华一新声.朗读者”决赛上，学生自编自演的节目有声有色，铿锵有力的朗诵、别开生面的情景表演等，都赢得了阵阵掌声。
⑥她的母亲卧病多年，她一直不即不离，为母亲到处求医问药，从未放弃，邻居都被她的举动感动。
A. ①②④
B. ②④⑤
C. ①③⑥
D. ③⑤⑥
2、下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”；笞，用竹板或荆条打人的一种刑罚，此指用严刑奴役百姓。
B. 黔首，秦代对百姓的称谓。秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。平民以黑巾裹头，故名。
C. 殊俗，不同的风俗，此处指边远的地区；山东，即函谷关以东的地区，此处指东方各诸侯国。
D. 七庙，即天子的宗庙，是古代天子供奉祖先牌位、举行祭祀的处所。宗庙毁灭意味着国家的灭亡。
3、下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是（ ）
A．揳入（qiè） 跬步（kuǐ） 迸涌（bèn） 讪讪（shàn）
B．木讷（nè） 渌水（lù） 暧暧（ài） 掂量（diān）
C．瞥一眼（piě） 虔诚（qián） 挟带（xié） 磨蹭（cèng）
D．瞟一眼（piǎo） 埋怨（mái） 吐哺（bǔ） 剡溪（shàn）
4、下列词语中的字形和加点的字注音都正确的一项
A.殒（yǔn）身不恤 芰（jì）荷 喋血 流斛曲水
B.百舸（gé）争流 相勖（xù） 嘻戏 旁征博引
C.舳（zhú）舻千里 浸（qīn）渍 漫溯 游目骋怀
D.敷衍塞（sè）责 谬误（miù） 寥廊 揠苗助长
5、下列对各组句子中加点字意义判断正确的一项是（ ）
①故今具道所以 ②今君实所以见教者 ③盘庚不为怨者故改其度 ④度义而后动
⑤冀君实或见恕也⑥是而不见可悔故也
A．①②相同 ③④相同 ⑤⑥不同
B．①②相同 ③④不同 ⑤⑥不同
C．①②不同 ③④不同 ⑤⑥不同
D．①②不同 ③④相同 ⑤⑥不同
6、阅读下面文章，完成下列小题。
学术界长期流行一种见解,认为老子、庄子为道家,这是一种误解。春秋战国时期,只有老子学派、庄子学派。老子与庄子没有直接的传承关系。老子与庄子都从未自称为“道家”,只有儒家自称为儒,墨家自称为墨。儒墨两家各有自己一派的传承关系。孔子、子思、曾子、子夏、孟子、荀子均有传承关系,墨家有巨子相袭制度。儒墨两家,系统清楚,号称显学。汉代司马谈《论大家要旨》第一次提出“道家”名称,反映了汉朝政治统一后,思想界趋向统一的思潮趋势。汉初道家是吸收儒、墨、阴阳、名、法各家思想而创立的新体系。老子、庄子是阴阳、名、法出现以前的人。
道教是中国本土的宗教,它形成于东汉末年,方术、巫术是它的前身。神仙方术信仰由来已久,古代巫、史、祝、卜是与神打交道的专家,他们处在国家的领导层。民间巫术用符水治病,借卜筮占吉凶。战国以后,神仙方士宣传吃不死之药可以长生,投合上层贵族要求长期享乐的欲望,得到他们的支持;广大群众缺医少药,方士们用符水治病,驱鬼祭神,在下层群众中也得到推广,还没有系统的理论。到了东汉末年,天下大乱,民生困苦,才出现了《太平经》。此书成书时间约在东汉安帝、顺帝统治时期,此书为集体创作,书成于于吉、宫崇等人之手。
道教建立后,沿着两条路线传播。上层路线与历代朝廷、官方相配合,可以称为正统的官方道教。还有在社会下层广大群众中传播的道教,它与民间巫术、符咒结合得比较紧。农民起义往往利用道教这个组织形式。黄巾起义就是第一次道教与农民运动相结合的例子。宋代的方腊,清末的义和团也属这一类。理论研究,典籍著作,教义发挥,与佛教之间长期互相争辩,属于官方道教。从北宋开始编辑道教全集《道藏》多达七千多卷。官方道教与民间道教并不是绝对对立的。如民间与官方的道教都很重视符咒、炼丹、气功等。佛教到后期,大乘兴起,崇拜的偶像越来越多,引出了许多佛,不止释迦牟尼一位。道教到了南北朝时,神也越来越多,有等级品位,老子这个形象也被塑造得更加神秘,演变成“太上老君”。
老子是哲学家,不是宗教家。与古印度的释迦牟尼创立佛教的情况不同。老子的著作是学术性的,不是宗教性的。老子哲学讲无为、清静、合一,与道教的宗教修养有关,但老子的哲学思想体系,与道教毕竟有所不同。老子被奉为道教教主,那是很晚的事了。东汉末年,汉中张鲁信奉五斗米道,令信徒们念《老子》五千文。念《老子》的也仅限于汉中地区巴蜀的五斗米道。中原广大地区的道教徒信奉《太平经》,这是一百多卷的大书,内容庞杂,没有多少老子的思想。
【1】以下不属于作者否定老子庄子为道家时所用依据的一项是( )
A. “道家”名称是汉代司马谈在《论大家要旨》中第一次提出的。
B. 儒墨两家各有自己一派的传承关系,系统清楚,号称显学。
C. 孔子、子思、曾子等自称儒家,墨子等自称为墨家,老子、庄子从未自称为“道家”。
D. 老子与庄子没有直接的传承关系,春秋战国时期只有老子学派、庄子学派。
【2】对原文有关老子的内容的理解,正确的一项是( )
A. 东汉末年,老子的思想对道教的影响,仅限于汉中地区巴蜀的五斗米道,其他地方根本没有影响。
B. 官方道教与民间道教都很重视理论研究、典籍著作、教义发挥,并不是绝对对立的。
C. 南北朝时,老子演变成“太上老君”,是受佛教大乘兴起的影响。
D. 《老子》不是宗教性的著作,东汉末年,汉中张鲁开始把它奉为道教典籍。
【3】根据原文所给的信息,以下判断不正确的一项是( )
A. 老子与古印度的释迦牟尼一样,都是随着宗教的发展而从人变成神的。
B. 老子被奉为道教教主,是因为其哲学思想为道教的宗教修养提供了理论基础。
C. 黄巾起义、方腊起义、义和团,都是以《太平经》为指导思想的农民起义。
D. 道家的出现,是汉朝政治统一后,思想界趋向统一的思潮发展的结果。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）毛泽东的《沁园春•长沙》用“__________，__________”两句描写了一幅劈波斩浪、奋勇进击的画面，形象地表达了革命青年的凌云壮志。
（2）《荆轲刺秦王》“易水诀别”中，通过各宾客的神态表现出送行气氛慷慨激愤的语句是“__________，__________”。
（3）《荆轲刺秦王》“易水诀别”中，通过音乐渲染凄凉悲怆氛围的句子是“__________”，通过音乐渲染慷慨悲壮氛围的句子是“__________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：____，_____。
（2）李清照的《声声慢》中写凄凉晚年的凄苦心境的句子是 “____，_____。”可见词人满心都是愁，自觉酒力压不住心愁，酒味淡了，真可谓酒入愁肠愁更愁。
（3）《归园田居》中表现诗人屏弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句是：_____，______。
9、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）携来百侣曾游。 。恰同学少年，风华正茂； ， 。《沁园春 长沙》
（2）学而不思则罔， 。《论语》
（3）土地平旷 ， ， 。《桃花源记》
（4）恢弘志士之气， ， ，以塞忠谏之路也。《出师表》
（5）故天将降大任于是人也， ， 饿其体肤。《生于忧患死于安乐》
10、补写下面句子的空缺部分。
①李白《蜀道难》写水石激荡，山谷空鸣的场景的两句是“________________，________________”。
②韩愈在《师说》中分析了不同人对从师学习的不同态度，写士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：______________，___________________ 。
③苏轼《定风波》中描写归途中遇雨，同行狼狈，词人却放慢脚步，不在意风雨，并吟诗长啸的句子是：“______________，________________。”
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是“________，________”。
(2)“鸟”在古典诗词之中，会被诗人在不同的心境下赋予不同的情感色彩。“月明星稀，________”让曹操的求贤建功之心彰著天下；“________，池鱼思故渊”是久困樊笼的陶潜对自然的渴望；
(3)《早春呈水部张十八员外》中可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美的句子是：________，________。
12、阅读下面这首词，回答下列小题。
浣溪沙
苏轼
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山（1）。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛（2）渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
【注释】⑴南山：在泗州东南，景色清旷，宋米芾称为淮北第一山。⑵洛：洛河，源出安徽，北至怀远入淮河。
【1】请简要赏析这首词所表达的情感。
【2】请简要分析上阕所运用的艺术手法。
13、阅读下面的文言文，完成小题。
杜范，字成之，黄岩人。少从其从祖烨、知仁游，从祖受学朱熹，至范益著。嘉定元年举进士，调金 坛尉，再调婺州司法。绍．定．三．年．，主管户．部．架阁文字。六年，迁大理司直。改秘书郎，寻拜监察御史。奏： “曩者权臣所用台谏，必其私人，约言已坚，而后出命。其所弹击，悉承风旨，是以纪纲荡然，风俗大坏。 陛下亲政，首用洪咨夔、王遂，痛矫宿弊，斥去奸邪。”理宗深然之。
嘉熙二年，差知宁国府。明年至郡，适大旱，范即以便宜发常平粟，又劝寓公富人有积粟者发之，民 赖以安。始至仓库多空未几米余十万斛钱亦数万悉以代输下户粮。两淮饥民渡江者多剽掠，其首张世显尤 勇悍，拥众三千余人至城外。范遣人犒之，俾勿扰以俟处分，世显乃阴有窥城之意。范以计擒斩之，给其 众使归。
淳祐二年，擢同签书枢密院事。范既入都堂，凡行事有得失，除授有是非，悉抗言无隐情。丞相史嵩 之外示宽容，内实忌之。四年，迁同知枢密院事。以李鸣复参知政事，范不屑与鸣复共政，去之。帝遣中
使召回，且敕诸城门不得出范。太．学．诸生亦上书留范而斥鸣复，并斥嵩之。嵩之令谏议大夫刘晋之等论范 及鸣复，范遂行。会嵩之遭丧谋起复不果。于是拜范右丞相，范以逊游似，不许，遂力疾入觐。帝亲书“开
诚心，布公道，集众思。广忠益”赐之。 时孟珙权重兵久居上流，朝廷素疑其难制，至是以书来贺。范复之曰：“古人谓将相调和则士豫附，自
此但相与同心徇国。若以术相笼架，非范所屑为也。”珙大感服。未几，大元军大入五河，绝中流，置营栅， 且以重兵缀合肥，令不得相援，为必取寿春之计。范命惟扬、鄂渚二帅各调兵东西来应，卒以捷闻。范计 功行赏，莫不曲当，军士皆悦。
未几，卒．，赠少傅，谥清献。
【1】文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是
A. 始至仓库/多空未几米/余十万斛钱/亦数万/悉以代输下户粮
B. 始至/仓库多/空未几米/余十万斛/钱亦数万/悉以代输下户粮
C. 始至/仓库多空/未几/米余十万斛/钱亦数万/悉以代输下户粮
D. 始至仓库/多空/未几米余十万斛/钱亦数万/悉以代输下户粮
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 六部是我国古代中央行政机构中吏、户、礼、兵、刑、工各部的总称。其中户部为掌管户籍财经的机关，长官为户部尚书。
B. 原文“绍定三年”中的“绍定”是年号。古代常用纪年法有干支纪年法、王公即位年次纪年法、年号纪年法、年号干支兼用法等。一个皇帝一生只能用一个年号。
C. “太学”是中国古代的的一种大学，始设于汉代。为中央官学、最高学府，太学祭酒兼掌全国教育行政。隋代以后改为国子监。
D. 古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，天子死称“崩”，诸侯死“薨”，大夫死“卒”，士死“不禄”，一般人死了就直接说“死”。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 杜范为人正直，敢于直言。在进入仕途担任监察御史时，他尽忠进谏，提议整顿纲纪，皇帝很认同。
B. 杜范尽职尽责，体恤百姓。在担任宁国府知府期间，遇到大旱，杜范就根据实际情况，发放常平仓
的粮食赈济，还劝退休官员和富人散发粮食，老百姓得以安定。
C. 杜范宽严相济，张弛有度。两淮地区灾民的首领张世显拥众扰城，杜范先是派人犒劳他们，但张世 显还是暗中怀有攻城的想法，后来杜范用计抓住并杀了他。
D. 杜范坦荡磊落，直言不讳。在担任同签书枢密院事时，只要遇到处理事务有失误，或授任官吏有错 误，他都坦率直言，不隐瞒，因而得罪了许多人。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 于是拜范右丞相，范以逊游似，不许，遂力疾入觐。
（2）古人谓将相调和则士豫附，自此但相与同心徇国。若以术相笼架，非范所屑为也。
14、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
紫藤萝，没有挺拔的躯干，却凭借枯树，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽。木绵，不借助橡树的高枝炫耀自己，而以红硕的花朵，挺拔的身躯展现自己的丰姿。要求全面理解材料，可归纳一个中心论点，也可以选择一个侧面，一个角度，写一篇文章。自定立意，自拟标题。
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