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随时随地学习
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1、下列选项中，不全含有通假字的一项是（ ）
A．①一尊还酹江月 ②其级七千有余
B．①山川相缪，郁乎苍苍 ②列缺霹雳，丘峦崩摧
C．①谈笑间，樯橹灰飞烟灭 ②则知明而行无过矣
D．①极天云一线异色，须臾成五采 ②浩浩乎如冯虑御风
2、下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．以吾一日长乎尔 秦以攻取之外，小则获邑
B．子路率尔而对曰 明足以察秋毫之末，而不见舆薪
C．而刀刃若新发于硎 多于南亩之农夫
D．始臣之解牛之时 邻之厚，君之薄也
3、下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A．本届湖湘文化研讨会在岳麓书院召开，推举您忝列“湖湘文化研究会”理事。
B．见到仍然戴着白花的朋友，他同情地说：“听闻家严前些日子过世，希望你节哀顺变！”
C．一位同学在班上的学习方法交流会上说：“我殷切期望方法不当的同学调整心态，改进方法，取得佳绩。”
D．王老师捧着一幅字画凑到李老师跟前：“区区草字，不成敬意，请您笑纳。”
4、下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是（ ）
A．青蒿（hāo） 璀璨（càn） 羟基（jǐng） 撒手人寰（yuán）
B．目眩（xuàn） 畏葸（sī） 栅栏（zhà） 孜孜不倦（zī）
C．疟疾（nüè） 湮没（yān） 福祉（zhǐ） 自鸣得意（míng）
D．肘腋（zhǒu） 杜撰（zuàn） 褶皱（zhě） 衍生物（qiǎn）
5、下列对有关文本的理解和分析，不正确的一项是
A.《沁园春·长沙》中毛泽东面对“万类霜天竞自由”的壮丽秋景，抒发昂扬向上的青春激情，表达雄视天下的凌云壮志。
B.《红烛》一诗中，开头写到“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色”，诗人借红烛燃烧自己、奉献光明的形象来表达自己深沉的爱国之情。
C.陶渊明的《归园田居》表达对时光流逝的感慨，以及辞官归隐、躬耕田园的自由、喜悦之情。善用白描手法，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村生活日常图景。
D.《声声慢》（寻寻觅觅）以朴素清新的口语入词，抒写词人在国破家亡遭受劫难后的忧愁苦闷，通篇写“愁”，徘徊低迷，婉转凄楚。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
传统的图文书总是以文字为主，图像为辅。当今流行的图文书中，图像似乎逐渐占据了主导地位，文字反倒沦为配角。如《一个人的战争》一书刊行了“新视像读本”，该读本共238页，配有图画212幅，几乎每一页都作了设计。其“卖点”不再是原有的书面文字，而在于那些新奇、精美、富有视觉冲击力的图片。任何读物，倘使缺少图像，便会失去对读者的诱惑力和视觉冲击力。这正是“读图时代”的新法则。进一步思考这一现象，或许可以推断，当代人的阅读方式已经发生了某种转变，已从专注于文字理解转向热衷于图像直观。
从美学角度来说，文字和图像本来各具特色，图像以其直观性和具体性见长，而文字以其抽象性和联想性著称。文字读物可以唤起读者更加丰富的联想和多义性的体验，在解析现象的深刻内涵和思想的深度方面，有着独特的表意功能。图像化将文字的深义感性化和直观化，这无疑给阅读增添了新的意趣和快感。正像林白所言：“绝妙之处在于，无论是先看图再看文，还是先看文再看图，都会发现一种有趣的吻合。”林白的解释道出了文与图之间的“互文性”阐发，但这种阐发隐含着某种“危机”。一方面存在着图像对文字的有效阐发，另一方面又存在着图像对文字的曲解和转义。从前一方面来看，图文书把书籍“通俗化”和“大众化”了，因而扩大读者范围；但从后一方面来看，图像有可能影响人们对文字的理解，尤其一些漫画书，将一些经典“连环画化”或“漫画化”。本来，这些经典著作多以思想深刻见长，特定的古汉语不但是其独特的表述手段，同时也是读者进入这些经典深刻思想的必要条件和路径。然而，在“读图时代”，此类读物被大量的“通俗化”，改造成“图画本”，独特的语言表述被转换为“平面化”甚至“庸俗化”的图解。比如蔡志忠漫画系列，将诸子经典中的精深思想，图解为一种漫画形式，虽然这也许有助于读者理解这些古代经典，但同时又存在将古代思想家博大精深的思想漫画化和简单化的可能性。假如读者对古代智慧和思想的了解只限于这些漫画式的理解和解释，留在他们心中的只有这些平面化的漫画图像，这是否会导致古代经典中的深义的变形以致丧失呢？而唐诗宋词这样纯粹的语言艺术作品，被转化为漫画时，文字独特的魅力及其所引发的丰富联想已被刻板地僵固于特定画面，这是否会剥夺读者对文学作品诗意语言的体验呢？
“读图”时尚的流行，也许正在悄悄地改变人们的阅读习性，其潜在的后果之一是重图轻文的阅读指向。我以为，“读图时代”的读图隐忧乃图像对文字的“霸权”，因此造成了对文字的挤压。在“读图时代”，从文化活动的对象上说，文字有可能沦为图像的配角和辅助说明，图像则取得文化主因的地位；从文化活动的主体上说，公众更倾向于读图的快感，从而冷落了文字阅读的爱好和乐趣。尤其是太多插图进入文学著作中，搅乱了文字原有的叙事格局和逻辑，中断了文章的内在文脉，将读者的注意力从文字引向图像本身，也暗藏着破坏了读者对文字沉思默想式的感悟方式的可能性。
一言以蔽之，“读图时代”存在着一场不见硝烟的图像对文字的“战争”，图像凌越文字在当代文化中是一个不争的事实。我们有理由相信，“读图时代”的到来深刻地改变了我们的文化，改变了文学原有的格局，也改变了我们的文化价值观。
（摘编自周宪《“读图时代”的图文“战争”》）
材料二：
就图像与文字的根本属性来看，图像最显著的优点是视觉的真实感，它可以为人们带来与叙述对象几乎无差的体验，即具象性；文字则更倾向于精神层面的感悟与互通，即抽象性。图像是叙述对象的投射与镜像反应，文字是对叙述对象能指和所指的符号化反应。正是由于文字与图像之间的这些“天差地别”，许多人将它们之间的关系看作是“势同水火”，其实这些都仅仅是表象而已，它们之间更多的还是相辅相成的关系。
文字的形成过程包含了形象性，它内隐着建构客观世界精神的“像”。图文之间一直存在着天然联系，古时候“诗中有画，画中有诗”的论述就很好地印证了它们之间的紧密联系。在图像化时代，文字与图像之间的联系更加紧密。文学语言在叙述上的形象性正不断地突显出来，图像在无形之中将文学语言中的“像”进行了放大，推动了文学语言内在意蕴由感性向理性的转变。
尽管文学深层次中的审美意义、情感内涵还无法通过图像进行完美演绎，但是文学语言图像化作为文学的表现形式，可以促进读者对文学意蕴和情感的体会。图像具有极强的情感渲染性，它的这一特性能够推动文学审美空间的扩充，在意蕴上给人以更为直观的感受，既可以实现对文学“有意味的形式”的鉴赏，又可以做到对感悟对象真实性的把握。过去对文学作品的鉴赏更多以心灵的体悟为主，人们从感知渠道来看属于单边的审美感悟。而文学语言图像化的出现赋予文学形态多样化与具象化，它内在的属性决定了人们可以从多角度、多感官对其进行认知和体味。因为语言的图像化意味着以感官来触摸文学深层次的灵魂，以眼、耳、鼻、口、舌来真切感受其中的酸甜苦辣，以有形来觉察无形，这势必会使接受者产生更加深入的感悟。
（摘编自杜更胜《读图时代文学的蜕变之语言图像化》）
【1】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．新奇、精美、内容丰富的图像会大大增加读物对读者的诱惑力和视觉冲击力，促使读者消费和阅读。
B．如果将唐诗宋词转化为漫画，特定的画面就会使其失去文字的独特魅力，剥夺读者对诗意语言的体验。
C．公众倾向于读图的快感，冷落文字阅读的爱好和乐趣，会使图像“霸权”加剧，文字的生存空间受到挤压。
D．在读图时代，人们可以从多角度、多感官对文学作品进行认知和体味，鉴赏活动不再是单边的审美感悟。
【2】下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．面对空前发达和市场化的影视业，专为影视而生存的作家和专为影视而创作的文学作品纷纷涌现。
B．精美的图画的艺术加强了语言艺术的审美感染力，而这种感染力是纯粹的语言艺术所无法达到的。
C．图像化的写作将作家的“编码”过程与读者的“解码”过程缩短，在文字与图像的互文性阐发中扬长避短。
D．张爱玲小说《传奇》的封面，以一个现代人立于窗外的影子表达打开洋场社会一扇窗子的寓意。
【3】材料一第二段使用了哪些论证方法？请简要说明。
【4】在对待图文关系的态度上，材料一和材料二有何不同？请简要分析。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《梦游天姥吟留别》中直抒胸臆，表现诗人高洁傲岸、蔑视权贵、追求个性自由特点的诗句是：“__________________，___________________”。
（2）《琵琶行》中表现琵琶女与作者自己的不幸身世，进而表达互相同情的深厚情意的句子是：“__________________，___________________”。
（3）《念奴娇·赤壁怀古》中表现周瑜沉着应战、指挥若定并大败曹军的诗句是：“_______________，_______________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）毛泽东在《沁园春·长沙》中用动物来展现生机勃勃的秋景的两句是：______，______，写青年学生发表激浊扬清的文章，抨击黑暗，宣扬真理，鄙视当时军阀的诗句是“指点江山，_____，_______________。
（2）在《记念刘和珍君》一文中，作者面对惨案后各方沉默的现实，发出了“ _________________ ，就在沉默中灭亡”的呐喊。
9、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）______，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 （荀子《劝学》）
（2）彼童子之师，______，非吾所谓传其道解其惑者也。 （韩愈《师说》）
（3）巫医乐师百工之人，______，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （韩愈《师说》）
（4）______，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。 （杜牧《阿房宫赋》）
（5）______，而不知其所止。 （苏轼《赤壁赋》）
（6）耳得之而为声，目遇之而成色，______，用之不竭。 （苏轼《赤壁赋》）
（7）人间如梦，______。 （苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（8）舞榭歌台，______。 （辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
10、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）_________________，壮士一去兮不复还。（《战国策·荆轲刺秦王》）
（2）指点江山，激扬文字，_____________________。（毛泽东《沁园春·长沙》）
（3）惨象，已使我目不忍视了；流言，________________。（鲁迅《记念刘和珍君》）
（4）狗吠深巷中，_________________。（陶渊明《归园田居·其一》）
（5）固知一死生为虚诞，__________________。（王羲之《兰亭集序》）
（6）_______________，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》）
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《沁园春·长沙》中，由写眼前的秋景过渡到对过去的回忆的两句是：“____________，____________”。
（2）《雨巷》描写丁香姑娘最后走完雨巷的诗句是：“____________，____________”。
（3）在《再别康桥》中，作者写自己不顾天色已晚，想纵情歌唱康桥的诗句是“____________，____________”。
（4）在《荆轲刺秦王》的易水诀别中，荆轲悲壮的唱词是：“____________，____________！”
（5）《荆轲刺秦王》表现送别人受荆轲“慷慨羽声”感染的句子是：“____________ ，___________。”
12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
登高咏菊尽
罗隐
篱畔霜前偶得存，苦教迟晚避兰荪①。
能销造化几多力，不受阳和一点恩。
生处岂容依玉砌②？要时③还许上金樽。
陶公没后无知己，露滴幽丛见泪痕。
【注】①兰荪：一种香草。②玉砌：用玉石砌的台阶，此指富贵之地。③要时：迎合时尚。
【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联说深秋菊花迟迟开放，是为了避开兰荪炫耀芬芳的时节，言近旨远，含蓄蕴藉。
B．“阳和”指春煦之气；颔联下句说菊花不接受春天的一点恩惠，用语浅俗，饱含豁达之意。
C．颈联上句运用反问手法，明说菊花生处不容靠近“玉阶”，暗指诗人沉沦下层、晋升失路。
D．诗歌照应紧密，“偶得存”照应诗题中的“尽”字，“篱畔霜前”为颈联中的“生处”等张本。
【2】请从修辞手法和情感内涵角度简要赏析尾联。
13、阅读下面的文言文，完成习题。
先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
请把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
（2）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
20世纪60年代，雷锋成为了人们心中的偶像，艰苦朴素、舍己为人、献身国家是他身上最突出的闪光点；70年代，陈景润怀着科技报国的激情投身科学研究，摘取了“数学皇冠上的明珠”，成为那个时代的偶像；80年代，中国女排以勇往直前的拼搏精神创下了世界排球史上的“五连冠”，成为了一代偶像；90年代，微软公司的创始者比尔•盖茨成为了一代人的偶像……进入21世纪的今天，各个领域都涌现出了一批偶像。每个时代的人们都有自己的偶像，这些偶像代表着各个时代的精神气质，闪烁着时代精神的光芒。
你觉得21世纪的偶像应具备怎样的时代精神？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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