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1、下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A.老北京四合院处于皇城天子脚下，受到等级制度的严格约束，在形制、格局方面难免会千篇一律，显得呆板而缺乏创意。
B.近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。
C.据西藏自治区统计局发布的最新数据显示，在自治区常住人口中，藏族人口占九成以上，为271.6万人。
D.土地的长度和面积可以用丈、用公里、用亩、用公顷来计算，然而在含有国土意义的时候，它的计算单位应该用一寸、一撮来衡量。
2、下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 词产生于隋唐，盛行于宋。按作家的流派风格可分为豪放派（苏轼、辛弃疾）和婉约派（柳永、秦观、李清照、周邦彦、姜夔）。 柳永字耆卿，原名三变, 福建崇安人，宋代词人。世称柳屯田或柳七。通晓音律，多为教坊乐工、歌伎填写歌词，其词在当时流传甚广，形成“凡有井水饮处，皆能歌柳词”的局面。
B. 《苏轼词两首》选自《东坡乐府笺》，作于元丰五年。苏轼字子瞻，号东坡居士。北宋著名的文学家，唐宋八大家之一，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”。散文与欧阳修并称“欧苏”，书法与蔡襄、米芾、黄庭坚称“宋四家”。开创了豪放派。
C. 《史记》是我国第一部纪传体通史，又名《太史公书》。记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝共三千年的历史。共130篇，50余万字。分12本纪，30世家，70列传，10表，8书。《史记》既是史学巨著，又是文学巨著。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
D. 《后汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载的是东汉的历史。 范晔，字蔚宗，南朝宋顺阳（河南淅川东）人，历史学家。是第一位在纪传体史书中为妇女作传的史学家。他的文章趋向骈体，写人叙事，简明周详，生动感人。
3、下列语句排序恰当的一项是
①海明威反对传统的史诗式的小说结构
②但他又要让读者强烈地感到它的存在
③他的小说往往只是截取故事的一个时间段或一个时间点
④他也从不写恢宏的长篇巨著
⑤则当作“冰山”的八分之七隐匿在洋面之下
⑥海明威的“冰山”风格还体现在他的作品结构上
⑦以集中反映重大的主题或历史事件
⑧至于故事的经过和历史背景
A．③④①⑦②⑤⑥⑧
B．⑥①④③⑦⑧⑤②
C．⑥①④②⑤③⑦⑧
D．③②⑥⑤④①⑦⑧
4、加括号的词汇古今意义相同的一项是（ ）
A.明年秋。 B.因为长句，歌以赠之。
C.铁骑突出刀枪鸣。 D.门前冷落鞍马稀。
5、对下面有关文学常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.孟子，名轲，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称“亚圣”。荀子是先秦儒家的最后代表，朴素唯物主义思想集大成者，但孟子和荀子是儒家对立的两派，孟子主张“性善论”，荀子主张“性恶论”。
B.唐代以前出现的诗歌一般叫古体诗，唐代出现的律诗、绝句等格律诗，叫近体诗。《茅屋为秋风所破歌》中的“歌”，《琵琶行》中的“行”都是古诗中的一种体裁，没有十分严格的字数、句数的限制。
C.白居易在文学上积极倡导新乐府运动以针砭时弊，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他和元稹在文学史上并称“元白”。他虚构了“琵琶女”这一形象来书胸中块垒，以表达自己遭迁谪的不满之意。
D.韩愈，字退之，唐代古文运动的倡导者，与柳宗元并称“韩柳”。苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。“唐宋八家”即韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
6、阅读下面的文字，完成下列小题。
韩愈是中国思想文化上无法回避的存在，他所处的中唐时期，思想文化的发展也处于一个关键点，在传统文化和外来文化的互相激荡中，中国文化应该沿着怎样的道路发展，韩愈给出了自己的方案。他所选择的路径对中国后期的社会文化影响深远，他在传统文化基础上构建新的思想文化体系的努力与过程，对于当代的文化建设无疑具有重要的启示意义。
韩愈在思想文化史上之所以能够取得如此成就，和他对传统文化的深入汲取分不开。韩愈非常注重对经典的研读，把学习、研究经典作为求道、治学的基础，“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存”。对这些经典的学习与研究，奠定了他知识架构的基础。在把握儒学思想的精髓与源流，深刻体会古代作家的创作经验，具有独立的批判能力之后，韩愈进一步泛览百家。这使他的视野更加开阔，学养更加深厚，为他的文化创新奠定了坚实基础。
韩愈接受传统文化的另外一个特点在于其研究性和批判性。他以儒家经典著作为思想依托，以渊博的四部学问为基础，常常以审视批判的眼光去看待传统文化。他的学习充满主动性，“记事者必提其要，纂言者必钧其玄”，提要、钩玄的过程其实就是概括、提炼、思考、领会的过程。他对一些古代著作如《论语》等，都下过校勘、注释、疏解的深细功夫。对诸子百家的学说，他也有一个比较、辨析、批判、吸收的过程，提出了许多独特的学术见解，成为建立其道统思想体系的基础。
在韩愈的时代，传统文化面临着严重的挑战，思想文化与意识形态面临新的抉择，这种挑战来自佛老二教，特别来自异域的佛教。唐代的官学虽仍以儒家经典为主，但就民间和知识界的信仰与风尚而言，佛教实有风靡之势。在这种沧海横流的大势下，韩愈“障百川使东之，挽狂澜于既倒”，以勇毅之力排击异端，护持道统，在中国思想文化史上留下了光辉的一笔。理论上，他著《原道》，从社会经济发展的现实出发批判佛老二教的蠹国害民，从历史发展的角度论证儒家形成、发展的必然性和历史贡献，提出儒学的道统以与佛教新禅宗“教外别传”的统绪相抗衡；在实践上，他逆批龙鳞，谏迎佛骨，反对官方对佛教的宣扬。他以势大力雄的横制颓波，为儒学的传承和发展争取了空间。韩愈虽坚持民族文化本位的立场，但他对佛教的思想方法甚至佛教徒本身却并不简单地排斥了事。陈善认为，韩愈赠浮屠诸诗文中，有着引导佛子改弦更张、归顺儒道的良苦用心。
在韩愈的文化思想中，一种植根于传统，但又注目于现实的品质极为突出。在他看来，传统文化不是一堆毫无生气的文献材料，而是先贤的智慧和灵性在特定社会文化背景中富有意义的创造，蕴含着文化精英们的现实关怀和智慧灵光，因而时时可以给人以启发。对于传统文化，韩愈注重融会贯通其精神，而不株守其内容。他立足于当代社会文化的现实，从传统文化中摄取先贤智慧，将丰富深厚的传统文化转化为具有现实意义的文化资源，因而他对传统文化往往有新的认知角度，并以此为基础，进行符合时代要求和历史发展趋势的文化创新。
（选自杨国安《韩愈的传统文化观》，2019年2月16日《光明日报》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．中唐时期，在中国文化发展道路选择上，韩愈提出了自己的方案，对后世影响深远。
B．韩愈十分注重研读经典，把握其思想精髓与源流，从而为文化创新奠定了坚实基础。
C．对《论语》的校勘、注释、疏解，体现了韩愈接受传统文化时带有研究性和批判性。
D．佛老二教对于韩愈时代的传统文化挑战很大，特别是佛教在民间和知识界颇为流行。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章以对于当代文化建设具有重要启示意义为立足点，来探讨韩愈的传统文化观。
B．文章不但揭示了韩愈在思想文化史上所取得的成就，还深入分析取得成就的原因。
C．文章采用了总分式结构，第二至五自然段为并列关系，分别从四个方面展开论述。
D．在论述韩愈对待佛教的态度时，文章能够辩证地进行分析，显示出论证的严谨性。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．韩愈在传统文化的基础上，并立足于当时社会文化现实，努力构建新的思想文化体系，有着崇高历史地位。
B．对待传统文化，韩愈能够采用审视和批判的眼光，因而学习充满主动性，并且提出了许多独特的学术见解。
C．韩愈力排异端，护持道统，他的《原道》从理论和实践上捍卫民族文化本位，为儒学传承发展争取了空间。
D．韩愈注重融会贯通传统文化的精神，将其转化为具有现实意义的文化资源，故能进行超越时代的文化创新。
7、补写出下列名篇名句的空缺部分。（任选3小题）
（1）__________________，无以至千里；不积小流，_________________。（荀子《劝学》）
（2）余音袅袅，__________，舞幽壑之潜蛟， ______________________。（苏轼《赤壁赋》）
（3）故国神游，____________，早生华发。人间如梦，_______________。（苏轼《念奴娇 赤壁怀古》）
（4）有如此之势， ____________________， ______________，以趋于亡。（苏洵《六国论》）
（5）而五人生于编伍之间， __________，激昂大义， ______，亦曷故哉？（张溥《五人墓碑记》）
8、阅读下面这首宋词，完成下面小题。
武陵春
辛弃疾
桃李风前多妩媚，杨柳更温柔。唤取笙歌烂熳游。且莫管闲愁。
好趁春晴连夜赏，雨便一春休。草草杯盘不要收。才晓便扶头。
【1】下列对这首词的赏析，不正确的一项是
A.“妩媚”“温柔”运用了拟人的手法，写出了词人对明媚春光的喜爱之情。
B.这是一首写春游的词，上片侧重描绘春景，叙写春游，下片侧重抒发惜春之情。
C.下片开头劝人们要趁着天气晴好好好地连夜游赏，因为一旦下雨春天就逝去了。
D.最后两句是说酒喝多了不想草草收拾杯盘，直睡到拂晓才扶头起床，余醉未消。
【2】词人说“且莫管闲愁”有何用意？试结合词的内容进行分析。
9、上韩枢密①书
苏轼
唐太宗既平海内，破灭突厥、高昌、吐谷浑等，且犹未厌，亲驾征辽东。当时大臣房、魏辈皆力争，不从，使无辜之民，身膏草野于万里之外。其后太子承乾、齐王佑、吴王恪，皆相继诛死。其余遭武氏之祸，残杀殆尽。武帝好古崇儒，求贤如不及，号称世宗。太宗克己求治，几致刑措，而其子孙遭罹如此。岂为善之报也哉？由此言之，好兵始祸者，既足以为后嗣之累，则凡忍耻含垢以全人命，其为子孙之福，审矣。
轼既无状窃谓人主宜闻此言而明公宜言此此言一闻岂惟朝廷无疆之福将明公子孙实世享其报。轼怀此欲陈久矣，恐未信而谏，则以为谤。不胜区区之忠，故移致之明公。虽以此获罪，不愧不悔。皇天后土， 实闻此言。
（注）①韩枢密：韩缜，曾以龙图阁直学士同知枢密院事，故称韩枢密。
【1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.且犹未厌，亲驾征辽东 厌：满足。 B.太宗克己求治，几致刑措 措：措施
C.其为子孙之福，审矣 审：明白。 D.不胜区区之忠 区区：微不足道
【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.且犹未厌 且燕赵处秦革灭殆尽之际
B.则凡忍耻含垢以全人命 洎牧以谗诛
C.则以为谤 于其身也，则耻师焉
D.恐未信而谏 青取之于蓝而青于蓝
【3】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
轼既无状窃谓人主宜闻此言而明公宜言此此言一闻岂惟朝廷无疆之福将明公子孙实世享其报。
【4】翻译句子。
（1）当时大臣房、魏辈皆力争，不从，使无辜之民，身膏草野于万里之外。
（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
10、根据以下材料，联系现实进行权衡与思考，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
时下有一句流行语：“世界上最遥远的距离，莫过于我们在一起，你却在玩手机。”回家过节的“低头族”，只盯屏幕，没有和父母说上几句暖心的话；有私家车主开车玩手机而出了交通事故……现代人用手机打破遥远距离，让沟通变得快捷顺畅。手机已不再是简单的通信工具，而是集多种功能于一身，成为年轻人的“第二个生活伴侣”：早晨睁开眼第一件事是摸摸手机在哪里，似乎离了手机就与世隔绝一般。
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