微信扫一扫
随时随地学习
随时随地学习
1、下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A. 苏轼,在诗、词、散文、书、画等方面都取得了很高的成就。其词开豪放一派；其文《前赤壁赋》以主客问答的形式抒写了自己的人生哲学。
B. 老舍，人民艺术家。在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起，此类作品的代表是《茶馆》《想北平》《雷雨》。
C. 莎士比亚，文艺复兴时期英国杰出的戏剧家，作为四大悲剧之一的《哈姆莱特》，塑造了一位思考多于行动，时时感到忧郁、茫然的王子形象。
D. 孙犁，“荷花淀派”的创始人，他的小说《荷花淀》以富有感情的笔触，展示了抗日战争时期中国民众的美好形象，表现了劳动和战斗的诗意。
2、下列对文化常识的相关内容的解说不正确的一项是( )
A.字，古人幼时命名成年取字，便于他人称谓，对平辈或晚辈称字出于礼貌和尊敬。
B.忧，指丁忧。古代官员在位期间父母去世，要辞官回乡为父母守制，是为“丁忧”。
C.谥，古代帝王、贵族或大官死后，由朝廷依据生前功过所给予的带有褒贬意义的称号。
D.召，有征召、召唤之意，特指君召臣，即由君王征召来授予官职或另有调用。
3、下列语句都没有运用比喻的修辞方式的一项是( )
①檐牙高啄 ②蜂房水涡 ③明星荧荧，开妆镜也 ④烟横雾斜，焚椒兰也 ⑤一肌一容，尽态极妍 ⑥鼎铛玉石，金块珠砾 ⑦取之尽锱铢，用之如泥沙 ⑧瓦缝参差，多于周身之帛缕
A.①④⑥⑧ B.②③⑤⑦
C.②④⑤⑦ D.④⑤⑥⑧
4、阅读《咏怀古迹》(其三)，回答下列小题
咏怀古迹(其三)
杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春凤面，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
下面各项分析，理解有误的一项是（ ）
A.诗的发端两句起势不凡，诗人发挥想象力，构想出群山万壑赴荆门山，的雄奇壮丽的图景，借此来烘托昭君。
B.诗歌颔联简短有力，两句诗写尽了昭君一生的悲剧，给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
C.尾联写得真切率直，琵琶曲中含有无尽的怨恨，诗歌以此作结，虽含义深远，但也有悖“卒章显志”的原则。
D.本诗是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗，主题落在“怨恨”二字上，诗人既同情昭君，也是在感慨自身。
5、下列句子中加点词的解释，全都正确的一项是
A．数罟不入洿池 数：多次 金就砺则利 就：接近
B．而绝江河 绝：横渡 蒙故业，因遗策 因：承袭
C．奋六世之余烈 烈：功业 秦人开关延敌 延：延续
D．揭竿为旗 揭：砍下 作《师说》以贻之 贻：赠送
6、阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
非典中最艰苦的一场遭遇战就发生在北京市人民医院。从四月五号开始，陆续有222人感染，包括93名医护人员，有将近一半的科室被污染。门诊大楼北侧的急诊科是当时疫情最重的地方。我不明白这家医院怎么会有这么多人感染，但我知道应该跟上次拍转运的那二十九个盖白布的病人有关系，我得知道这是为什么。没人要我做这个节目，我也不知道能不能做出来，能不能播。但我不管那么多，心里就剩了一个念头，我必须知道。
急诊科主任朱继红带我去看了留观室改成的SARS病房。我只看到几间普通的病房，迟疑地问他：“你们的清洁区、污染区呢？”他指了指地上：“只能在这儿画一根线。”我不能相信，问了一句：“那你们怎么区分清洁区和污染区？”朱继红沉默了一会儿，慢慢举起手，在胸口指了一下：“在这儿。”
我问：“你们靠什么防护？”他面无表情，说：“我们靠精神防护。”
一直到四月二十二日我们来拍摄时，病人才开始转运到有隔离条件的医院。当时病人连输液的地方都没有了，只能在空地上输。他带着我去看，所有的椅子还在，输液瓶挂在树杈上，或者开车过来，挂在车的后视镜上，椅子不够了还有小板凳。一个卫生系统的官员在这里感染，回家传给了妻子儿子，想尽办法只能找到一个医院床位，夫妇俩让儿子住了进去。两口子发烧得浑身透湿，站不住，只能颤抖着坐在小板凳上输液。再后来连板凳都坐不住了。孩子痊愈的时候，父母已经去世。这是二〇〇三年，春夏之交。
九年之后，人们还会说我“是进非典病房的记者”，我常觉羞惭。当从头到脚盖着白布的病人从我身边推过的时候，还有媒体的信息是“市民可以不用戴口罩上街”。我只不过隐约感到怪异，仅此而已。我没有接到指令，这不是我节目的任务，我觉得转过头很快就会忘记——然后我就忘掉了。
我做的节目播出后，有同行说：“你们在制造恐慌。”当时我身边坐着时任《财经》杂志主编的胡舒立，她说：“比恐慌更可怕的是轻慢。”
(摘编自新闻记者柴静传记集《看见》）
材料二：
非典报道经历了从瞒报到高度透明化的历程，这表明新闻主管部门的管理方式开始发生变化：从“如何包”转到了“如何报”，从内容控制转到了方向调控。在传统机制下，一些新闻主管部门认为消极信息容易引起公众不必要的恐慌和社会动荡，因而媒体在信息流通中实行严格的把关制度，侧重于“包”不重“报”。中国传媒对于危机报道的典型做法是在保守的方针下，采取低调而务实的报道模式。应该说这一传统是在建国之初就形成的。当时中国面临国内外的险恶局势和政治、经济的双重危机，需要以正面宣传为主，稳定社会秩序，因而实行一定程度上的信息封锁有利于社会的稳定。但其前提是资讯手段的不发达，信息渠道的单一。
这一做法延续到今天则并不合适：一方面当前政治稳定、经济发展，公众的信息需求扩大，对知情权的要求日趋强烈；另一方面通讯技术不断发展，使公众获取信息的渠道大大增加。传播学认为，流言的流传程度=事件的重要性×证据的暧昧性。如果媒体继续采取沉默的态度，既达不到封锁信息的目的，又缺乏权威的消息。社会舆论主体缺位，必然纵容了流言的传播而破坏社会稳定。从管理学上看，传统新闻管理侧重微观的内容管理，而非方向性引导，而由于内容管理的庞杂，必然导致信息传送的滞后，造成舆论主导真空，流言乘虚而入，反而容易引起恐慌。此次“非典”事件前期的抢购风波验证了这一点。
(《“非典”事件对新闻改革的影响》)
材料三：
“非典”时的政府扣押信息、“媒体集体失语”等观点，与事实不符，是站不住脚的。我国《传染病防治法》第23条规定，在暴发严重疫情时，媒体在对外通报前须征得卫生部的同意。我们需要强调，记者应当依法报道。由此可见，所谓非典期间“媒体失语”的主要原因，在于作为第一个环节的卫生部门出现了“故障”。
事实也的确如此。“神仙打仗，凡人遭殃。”这句俚语，可以非常形象地形容2003年3月和4月中上旬中国社会的特殊状态。在医学界，北京的洪涛院士最先认定“非典型肺炎的病原为衣原体”，而以钟南山为代表的南方专家却坚持认为是冠状病毒。双方对SARS病原各执一词，莫衷一是。从科学研究角度看，这是非常正常的。然而，从当时SARS迅速蔓延的紧迫形势看，人民群众急切地想要知道非典的病原信息。对此，当时的媒体都没有报道。不是媒体不能报道，也不是什么力量控制媒体不准报道，而是所有人，包括媒体和卫生部，都必须等待专家们的最终判断。由此可见，由于SARS复杂病因引发的医学争论，才是造成所谓当时“媒体集体失语”的真正原因。
2003年4月16日，世界卫生组织确认冠状病毒的一个变种是引起SARS的病原体。洪涛院士随即也改变了原有的观点。至此，争论结束。4月20日，国家卫生部门开始以一种全新的姿态面对“非典”疫情。接着，新闻媒体也是以一种全新的姿态面对急切盼望信息的广大受众。
（摘编自尹韵公研讨会主题发言稿《对非典时期新闻传播的再反思》）
【1】下列对三则材料相关内容的梳理，正确的一项是
A.A B.B C.C D.D
【2】根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是
A.记者柴静对“媒体失语”的反思与材料三的立场有根本上的差异，柴静更强调在突发公共卫生事件中新闻记者面向社会民众的主体责任。
B.柴静调查发现，人民医院严重的院内感染很可能与该院防疫设施不完善有关。而该期节目的顺利播出，则从一个侧面反映了非典后新闻传播的改变。
C.材料三认为政府和媒体在“集体失语与缺位”中始终处于被动地位，问题产生的真正原因是由SARS复杂病因所引起的医学界异乎寻常的争执与矛盾。
D.世卫组织佐证了钟南山的观点，有力推动了政府的部署安排。但材料三为政府和媒体所作的申辩，其实并没有全面解答柴静在采访中暗示的所有问题。
【3】面对近期依旧严峻的新型冠状肺炎防治形势，在新闻传播方面，我们可以从非典事件中得到哪些经验教训？请结合材料谈谈你的看法。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《氓》中，用“_____，_______”来比喻女主人公年轻时的花容月貌。
（2）屈原在《离骚》中以荷缝衣来象征自己高洁品质的两句“_____，______”。
（3）《赤壁赋》中描绘出赤壁秋江的爽朗与澄净，也恰好体现出作者怡然自得的心境的句子是“____，_____。
8、阅读下面这首诗，完成小题。
伯兮①
伯兮朅②兮，邦之桀③兮。
伯也执殳④，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐，谁适为容？
其雨其雨，杲杲⑤出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草⑥，言树之背。
愿言思伯，使我心痗⑦。
注释：①选自《诗经·国风》。伯：兄弟姐妹中年长者称伯，此处指丈夫。②朅（qiè）：英武高大。③桀：同“杰”。④殳（shū）：古兵器。⑤杲（gǎo）：明亮的样子。⑥谖（xuān）草：萱草，忘忧草。⑦痗（mèi）：忧思成病。
【1】下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是
A. 《伯兮》与《无衣》的题材都与战争有关，而写作角度不同。《伯兮》是从思妇的角度来写，而《无衣》则从战士的角度来写。
B. 《伯兮》的第一章通过“朅”“桀”“为王前驱”等内容，赞扬了“伯”的形象、才华与地位，表达了女子内心的骄傲与自豪之情。
C. 赋、比、兴是《诗经》中常用的表现手法。本诗中“焉得谖草，言树之背”与《氓》中“桑之未落，其叶沃若”所用手法完全相同。
D. 诗歌紧扣一个“思”字，边叙事，边抒情，塑造了一个温婉的女性形象——有深深的思念与哀愁，但并没有过于激烈的怨愤。
【2】《伯兮》的后三章是如何层层深入地表达女子的思念之情的？请结合诗句内容简要概括。
9、阅读下面的文言文，回答后面的问题。
熙宁转对疏
曾巩
准御史台告报臣僚朝辞日具转对，臣愚浅薄，恐言不足采。然臣窃观唐太宗即位之初，延群臣与图天下之事，所以成贞观之治。周世宗初即位，亦延群臣，使陈当世之务，故显德之政，亦独能变五代之因循。
今陛下始承天序，亦诏群臣，使以次对。然且将岁余，未闻取一人，得一言，岂当世固乏人，不足以当陛下之意欤？抑所以延问者，特用累世之故事，而不必求其实欤？伏惟陛下超然独观于世俗之表，详思臣言而择其中，则二君之明，岂足道于后世，而士之怀抱忠义者，岂复感知言之少乎？
察今之天下则风俗日以薄恶纪纲日以弛坏百司庶务一切文具而已内外之任则不足于人材公私之计则不足于食货。近则不能不以盗贼为虑，远则不能不以夷狄为忧。海内智谋之士，常恐天下之势不得以久安也。
《易》曰：正其本，万事理。故臣以谓正其本者，在得之于心而已。得之于心者，其术非他，学焉而已矣。古之圣人，舜禹成汤文武，未有不由学而成，而傅说、周公之辅其君，未尝不勉之以学。故孟子以谓学焉而后有为，则汤以王，齐桓公以霸，皆不劳而能也。盖学所以成人主之功德如此。诚能磨砻长养，至于有以自得，则天下之事在于理者，未有不能尽也。能尽天下之理，则天下之事物接于我者，无以累其内；天下之以言语接于我者，无以蔽其外。夫然则循理而已矣，邪情之所不能入也；从善而已矣，邪说之所不能乱也。如是而用之以特久，资之以不息，则积其小者必至于大，积其微者必至于显。古之人自可欲之善，而充之至于不可知之神，自十五之学，而积之至于从心之不逾距，岂他道哉？由是而已矣。
（选自《唐宋八大家大全集》，有删改）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.察今之天下则风/俗日以薄恶/纪纲日以弛坏/百司庶务/一切文具/而已内外之任/则不足于人材/公私之计/则不足于食货
B.察今之天下/则风俗日以薄恶/纪纲日以弛坏/百司庶务/—切文具而已/内外之任/则不足于人/材公私之计/则不足于食货
C.察今之天下/则风俗日以薄恶/纪纲日以弛坏/百司庶务/—切文具而已/内外之任/则不足于人材/公私之计/则不足于食货
D.察今之天下/则风俗日以薄/恶纪纲日以弛坏/百司庶务/一切文具而已/内外之任/则不足于人材/公私之计/则不足于食货
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.御史台，是中国古代一种官署名，负责纠察、弹劾官员，肃正纲纪。
B.臣僚，古代指辅佐君主的文臣武将。
C.转对，宋代臣僚每隔数日，轮流上殿指陈时政得失，谓之“转对”。
D.陛下，古代对皇帝的尊称，后来也用来称太子、亲王、皇太后、皇后。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.首段引用唐太宗、后周世宗两位贤君的事例是为了证明臣子直言进谏的必要性和君王虚心纳谏的必要性。
B.第二段中作者委婉批评了当朝统治者虽然要求臣子进谏，却不采纳的事实。
C.作者认为想要解决当今社会的诸多弊端，对君王而言，只有通过不断学习才能奏效。
D.作者列举了舜、禹、成汤、周文王、周武王、傅说、周公等人的事例，充分说明了学习的必要性和重要性。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）抑所以延问者，特用累世之故事，而不必求其实欤？
（2）则积其小者必至于大，积其微者必至于显。
10、阅读下面的材料，根据要求写作。
“妈，我是您儿子洪旭，现在新型冠状肺炎病毒来势汹汹，疫情蔓延越来越严重了，医院领导要求我们顾全大局、坚守岗位，切实做好防控工作。我和您未来的儿媳妇小黄商量了，今年不回老家过年了，同时要推迟举行婚礼……”这是春节前夕，贵钢医院检验科医务人员杨洪旭打给自己母亲的一个电话。杨洪旭的的母亲在电话里听到儿子的想法后说：“我们是村里人，什么肺炎疫情我们也不懂，听你们的，坚决响应国家号召，坚决支持政府，我和你爸爸负责去做亲戚朋友的解释工作，他们会理解的，你们安心工作，注意安全……”经过杨洪旭和小黄与父母的沟通，双方家长一致同意推迟儿女原定正月十六举行的婚礼。
对此你有何感触和思考？请联系现实生活，表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字
邮箱： 