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1、下列词语中,没有错别字的一项是( )
A. 皈依 寥廓 度假村 披肝砺胆
B. 畸形 影牒 临界点 抵掌而谈
C. 麾下 狡黠 股份制 平心而论
D. 标识 木讷 倒记时 剑拔弩张
2、以下违反排中律的一项是（ ）
A.小陆踢完足球回到宿舍，小陈问他：“赢了吗？”小陆说：“没有。”小陈问：“那么，输了？”小陆说：“也没有。”
B.小周在回答招聘单位面试的问题时说：“我的专业不是社会学，也不是教育学。”
C.甲、乙二人下完棋后，一位观棋者笑着说：“看来你俩是谁也赢不了谁。”
D.这场战争，既不能说它是正义的，也不能说它是非正义的。
3、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是
①登上凌云山顶，遥望江水从苍茫中迤邇而来，又奔流不息地融入苍茫的远方，真有一种回肠荡气的感觉。
②国家主席习近平近日同台湾方面领导入马英九在新加坡会面，就进一步推进两岸和平进展进行磋商，大家都乐观其成。
③申雪、赵宏博自信满满地表示，已经为明天的自由滑雪比赛做好了准备，刚刚夺得了国际滑联短节目冠军，正好及锋而试。
④熬夜是一种不良习惯，长期熬夜会导致人体生物钟紊乱，危害人体健康，这是大家众所周知的。但总有些人不以为意，仍旧爱做“熬夜族”。
⑤乾隆在下江南的途中，看到一些贫困的百姓不能自给，便慷慨施舍。走一路，银子撒一路。因此，在百姓的眼里，皇帝成了过路神仙。
⑥真实的情感最能在简朴的生活中流露出来。因为锦衣玉食，味浓，人心易贪恋而忘情；箪食豆羹，味淡，人心不生执着反易流露。
A. ①④⑥ B. ①②⑤ C. ②③⑥ D. ③④⑤
4、下列词语中,没有错别字的一项是( )
A. 谐音 针砭 排行榜 左支右黜
B. 涅磐 痊愈 听证会 成绩斐然
C. 应聘 强求 互联网 言行一致
D. 疲软 题纲 吉祥物 负隅顽抗
5、下列诗句中，在诵读时音节停顿不正确的一项是
A.春江/潮水/连海/平，海上/明月/共潮/生
B.不知/江月/待/何人，但见/长江/送/流水
C.谁家/今夜/扁舟子？何处/相思/明月楼
D.昨夜/闲潭/梦/落花，可怜/春半/不/还家
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是大和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。大体说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。
血缘所决定的社会地位不容个人选择。谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实。社会用这个无法竞争，又不易藏没、歪曲的事实来作分配各人的职业、身份、财产的标准，似乎是最没有理由的了；如果有理由的话，那是因为这是安稳既存秩序的最基本的办法。只要你接受了这原则，社会里很多可能引起的纠纷也随着不发生了。
在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。
在人口不流动的社会中，自给自足的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这个社群包含着地域的涵义。儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。但人究竟还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程。如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持着血缘的联系，甚至把原来地名来称这新地方，那是说否定了空间的分离。在美国旅行的人，如果只看地名，会发生这是个“揉乱了的欧洲”的幻觉。新英伦，纽约（新约克）是著名的；伦敦、莫斯科等地名在美国地图上都找得到。以我们自己来说罢，血缘性的地缘更是显著。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。
在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。普通的情形是在血缘关系之外去建立商业基础。在我们乡土社会中，有专门作贸易活动的街集。从街集贸易发展到店面贸易的过程中，寄籍在血缘性地区边缘上的外边人成了商业活动的媒介。商业是在血缘之外发展的。地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算、确当的单位、可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。
（摘编自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．血缘社会里，长幼间的权利和义务皆有一定的安排，由生育和婚姻所构成的亲属关系决定。
B．在乡土社会中血缘决定于地缘，地域上靠近与否和方位上的尊卑都是血缘关系的投影。
C．家族包含着地域的涵义是指，不同的家族存在于不同的地域，因地域可以区分出家族。
D．血缘社会中商业不能存在，是说这种社会不发生交易，通常交易是在契约社会之中发生。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章首段提出了血缘社会的概念，并阐明了血缘社会的特点，为后文阐述做铺垫。
B．文章通过分析地缘与血缘二者的关系，进一步论证了血缘在乡土社会中所起的作用。
C．儿谣“摇摇摇，摇到外婆家”，形象地揭示了血缘与地缘合一的人口不流动社会状态。
D．文章采用比喻论证、举例论证等多种论证方法，深入浅出地剖析了乡土社会的特点。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．乡土社会仍是有变动的。人的生老病死，家族在战争、灾荒等情况下的迁徙都是例子。
B．血缘继替是安稳既存秩序最基本的方法，抛弃这一方法，社会纠纷就会无法避免地发生。
C．如果商业可以在血缘之内发展，那么血缘社会的性质可能已发生改变，契约能起作用。
D．中国社会从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。
7、补写出下列句中的空缺部分。
(1)《蜀道难》中,在运用夸张极言山峰高耸之后,李白先用写“_________”出山崖的陡峭险峻,再用“________”形容山泉奔泻的迅猛。
(2)在《赤壁赋》中,苏轼用“_________，____________”再现了曹操当年写《短歌行》时的情景,展现了曹操意气风发、能文能武的英雄形象。
(3)周敦颐在《爱莲说》中借物抒怀,用“__________”写出了莲花的傲然不群、不可侵犯,之后又在与爱菊花和爱牡丹的比较中发出了“_________”的感叹。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）“江”与“月”历来被文人钟爱，在古诗词中往往并存，共同呈现出一幅幅雄浑壮美、孤独寂寥、闲适清雅的画面，如“江月年年望相似”，以及“____________，____________”。
（2）屈原深厚执着的爱国热情对后世文人创作产生深远影响，也正是从《离骚》中“____________，____________”这两句古诗开始，后世关心民生疾苦的诗篇越来越多。
（3）孔子、荀子都强调“博学”，荀子在《劝学》中提出“____________”，在《论语〈十二章〉》中，孔子则说：“____________，切问而近思，仁在其中矣。”
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“_________，________”两句写出了如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜。
（2）在繁华的盛唐时代，长安城是当时文人墨客的聚集之地，也是自认有才华的人向往之地。而在宋朝诗人周邦彦眼里，却包含了对漂泊生活尤其是仕途生活的厌倦。这在他的《苏幕遮·燎沉香》的两句“_________，_________”中明确表达了出来。
（3）“楼”在古诗文中是常用的意象，文人们借楼表达出了或喜或悲或闲适或忧愁或思念或激愤等复杂情感。请写出借“楼”表达作者怀远伤感之情的句子：“________，_______。”
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中，______________________，_______________________两句，展现了秦统治者对从六国掠夺来的珍宝毫不珍惜，将其当成寻常事物的情形，体现了秦的奢侈。
（2）《登岳阳楼》中表现诗人的感情已由初登岳阳楼的潜藏喜悦，转为明诉悲苦的两句是：______________________，_______________________。
（3）洛阳作为十三朝古都，频繁在唐代诗词中出现，如“______________________，_______________________”。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《醉翁亭记》一文中，“_______”一句写出山间傍晚景色，“_______”一句写出泉酒的特点。
(2)《逍遥游》一文中，庄子认为，要想在无穷时空里邀游且无所待，需要做到“_______，_______”。
(3)白居易《琵琶行》中，“_______”一句借鸟声描写琵琶声的婉转流利，“_______”一句借泉水描写琵琶声的艰涩低沉。
12、在这首长诗（叙事诗）当中，诗人一共塑造了几个形象？诗人是用哪一个诗句将形象连接在一起的？
13、阅读下面的文言文，完成各题。
古之善军者，以刑使人，以赏使人，以怒使人。而其中必有以义附者焉。不以战，不以掠，而以备急难。韩【注】之战，秦之斗士倍于晋，而出穆公于淖者，赦食马者也。
兵或寡而易危，或众而易叛，莫难于用众，莫危于用孤寡。治众者法欲繁，繁则士难以动；治寡者法欲简，简则士易以察。不然，则士不任战矣。惟众而繁，虽劳不害为强。
以众入险阻，必分军而疏行。夫险阻必有伏，伏必有约。军分则伏不知所击，而其约携矣。险阻惧蹙，疏行以纾士气。
兵莫危于攻，莫难于守，客主之势然也。故地有二不可守；兵少不足以实城，城小不足以容兵。夫惟贤将能以寡为众，以小为大。当敌之冲，人莫不守，我以疑兵，彼愕不进；虽告之曰此无人，彼不信也。度彼所袭，潜兵以备，彼不我测，谓我有余，夫何患兵少？偃旗仆鼓，寂若无气，严戢兵士，敢哗者斩，时令老弱登埤示怯，乘懈突击，其众可走矣，何患城小？
古之善攻者不尽兵以攻坚城善守者不尽兵以守敌冲夫尽兵以攻坚城则钝兵费粮而缓于成功尽兵以守敌冲则兵不分而彼间行袭我无备故攻敌所不守，守敌所不攻。
背城而战，阵欲方，欲踞，欲密，欲缓。夫方而踞，密而缓，则士心固，固而不慑。背城而战，欲其不慑。面城而战，阵欲直，欲锐，欲疏，欲速。夫直而锐，疏而速，则士心危，危则致死。面城而战，欲其致死。
平居与人言，一语不循故，犹在愕而忌。敌以形形我，恬而不怪，亦已固矣。是故，智者视敌有无故之形，必谨察之，勿动。疑形二：可疑于心，则疑而为之谋，心固得其实也；可疑于目，勿疑，彼敌疑我也。是故，心疑以谋应，目疑以静应。彼诚欲有所为邪，不使吾得之目矣。
（摘编自苏洵《权书》）
【注】韩，韩原，地名，在今山西省河津、万泉两县交界处。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．古之善攻者/不尽兵以攻坚城/善守者/不尽兵以守敌冲/夫尽兵以攻坚城/则钝兵费粮而缓于成功/尽兵以守敌冲/则兵不分/而彼间行/袭我无备/
B．古之善攻者不尽兵/以攻坚城/善守者不尽兵/以守敌冲/夫尽兵以攻坚城/则钝兵费粮而缓于成功/尽兵以守敌冲/则兵不分/而彼间行/袭我无备/
C．古之善攻者/不尽兵以攻坚城/善守者/不尽兵以守敌冲/夫尽兵以攻坚城/则钝兵费粮而缓于成功尽兵/以守敌冲/则兵不分/而彼间行/袭我无备/
D．古之善攻者不尽兵/以攻坚城/善守者不尽兵/以守敌冲/夫尽兵以攻坚城/则钝兵费粮而缓于成功尽兵/以守敌冲/则兵不分/而彼间行/袭我无备/
【2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“治寡者法欲简”中“简”与《出师表》“是以先帝简拔以遗陛下”的“简”含义不同。
B．“不然，则士不任战矣”中“然”与《逍遥游》“虽然，犹有未树也”的“然”含义相同。
C．“当敌之冲”的“当”与《苏武传》“匈奴使来，汉亦留之以相当”的“当”含义相同。
D．“亦已固矣”中的“固”与《廉颇蔺相如列传》“蔺相如固止之”中的“固”含义不同。
【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．古代善于治军的人，会使用多种方法让士兵效命，但其中都有符合道义的内容；他们还认为军队不是用来发动战争和进行掠夺的工具。
B．率领人数众多的军队进入艰险环境，要分散兵力并缓慢行进，分散兵力可以消除士兵的恐惧心理，缓慢前行的目的则是扰乱敌军计划。
C．在背靠城墙进行防御作战时，要让士兵认为阵形牢不可破，以此坚定信心；在进攻时，要使士兵觉得有危险，这样他们更会拼死作战。
D．在战场上，敌人会故意用一些行为迷惑我方，这时我们需要冷静观察，切勿盲动，因为敌人真要有所行动，是不会让我们轻易发现的。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）兵或寡而易危，或众而易叛，莫难于用众，莫危于用寡。
（2）度彼所袭，潜兵以备，彼不我测，谓我有余，夫何患兵少？
14、阅读下面的文字，按要求做题
天职，通常指某一职业（或身份）的个体、群体应该承担的使命、责任或义务。比如教书育人是老师的天职，救死扶伤是医生的天职，保家卫国是军人的天职，为人民服务是共产党员的天职……践行天职，体现人生的价值与光荣。天职所在，义不容辞；而敷衍天职，甚或亵渎天职，是人生的大忌。
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