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1、下列词语书写全都正确的一项是（ ）
A．天怒人怨 形影不离 垂头丧气 脖然大怒
B．礼贤下士 眉开眼笑 枯躁乏味 崇山峻岭
C．天伦之乐 断壁残垣 勾魂索命 莺啼燕啭
D．云山雾罩 言谈举指 腰缠万贯 识文断字
2、下列说法错误的一项是（ ）
A.《蒲柳人家》一文的作者是刘绍案，其主要作品有《京门脸子》《蛾眉》《运河的桨声》等。
B.《变色龙》的作者契诃夫是俄国作家、戏剧家。其主要作品有小说《第六病室》《装在套子里的人》，剧本《万尼亚舅舅》《樱桃园》，等等。
C.《孔乙己》《社戏》和《藤野先生》里的“我”都是作者自己。
D.吴敬梓的《范进中举》和鲁迅的《孔乙己》都深刻揭露了封建科举制度毒害知识分子的罪恶。
3、下列对文章理解有误的一项是（ ）
A．“海燕像黑色的闪电”一句运用了比喻的修辞手法，生动形象地表现了海燕迅疾勇敢的雄姿。
B．《海燕》这篇散文诗采用了“托物寓意”的象征手法。“海燕”象征了英勇善战的无产阶级革命先驱，“乌云”象征了席卷一切的革命风暴。
C．“暴风雨！暴风雨就要来啦！”这句运用了反复的修辞手法，表现了海燕对暴风雨的渴望和呼唤，强调了革命暴风雨已近在眼前。
D．“大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里”，这句运用了拟人的修辞手法，突出大海巨大的声势和强大的力量。
4、下列词语中加点字的注音全部正确的一项是（ ）
A.搓捻(niǎn) 烟囱(cōng) 佃农(diàn) 战战兢兢（jīng）
B.侍弄(sì) 雷霆(tíng) 倔强（juè） 旁逸斜出（yì）
C.禅师(chán) 哺育(bǔ) 遒劲(jìn) 忍俊不禁(jīn)
D.中伤(zhóng) 吞噬(shì) 冗杂（rǒng） 潜滋暗长(qiǎn)
5、阅读选文，回答问题。
贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他?”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书?”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。
【1】本文选自古典文学名著《___________》，作者是小说家___________。
【2】开头的五个对偶句对黛玉作了精彩细致的描写，从中写出了黛玉的什么特点？
【3】贾母问黛玉念何书，黛玉如实回答：“只刚念了《四书》。”可是她回答宝玉却说：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”这是什么原因？
6、阅读下面这首诗歌，完成下列小题。
御街行·秋日怀旧
范仲淹
纷纷坠叶飘香砌①，夜寂静，寒声碎。真珠②帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。
愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹③，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
（注释）①香砌：指花坛。②真珠：即珍珠。③欹（qī）：倾斜。
【1】上阕词人从多个角度描写秋夜景象，请从一个角度举例简要分析。
【2】本词下阕以“愁”为核心，请分析词人的愁绪表现在哪些地方？
7、阅读下面材料,完成小题。
【材料一】书信是一种古老的通信方式,也是一种情感交流方式,它最早出现在三千多年前
的周朝。 “家书”一词最早见于西汉,是家庭或家族内用来传递信息的书信,指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件,是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。随着科技不断进步,电话、电报、邮寄录音带、录像带、电子邮件等交流信息的手段相继出现。如今,电子邮件、QQ、微博、微信等新兴的通讯手段被越来越多的人运用。
附:传统书信样稿
【材料二】习总书记指出”不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重 视家庭建设”, 而”家书”长久以来正是家庭共同记忆的最好见证,家书是家庭文化的重要载体。 杜甫的”烽火连三月,家书抵万金”,鲁迅、许广平的《两地书》,曾国藩家书、傅雷家书已经成为当 今教育的垂范,我们这一代人更应该用行动践行传统文化,尽管表达情感的方式变了,但是老祖宗的传统和中华民族宝贵财富不能丢,更要不断发扬不断创新传承。
——摘编自人民网
【材料三】从去年火爆的《见字如面》到今年最新的《信中国》《中国情书》,书信类节目已然成为当下文化类节目热点。 观众们从这些节目中体味到手写书信的非凡魅力: 书信是有情物,每一封书信都在打开一个栩栩如生的真实场景,在手写书信传统逐渐逝去的今天,用书信打开历史,带领观众重温书信里的记忆,咀嚼书信中的故事,汲取精神养料。今天我们讲书信,并不是要舍弃先进的通信工具,追求某种特定文体和形式,而是要对它所承载的文化价值进行深耕与发掘,与它所蕴含的感情和哲理重逢。
——摘编自《光明日报》
【1】下列表述,不符合以上材料内容的一项是
A. 家书作为一种古老的通信方式,早在三千多年前的周朝就开始出现,它是家庭或家族内用
来传递信息的主要形式。
B. 家书专指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件,但凡与家庭琐事有关的事情都
可以写信。
C. 书信的读者为特定对象,所以书信正文要有针对性,要礼貌、诚恳,对长辈要谦虚有礼,尽
量使用书面语。
D. 《信中国》等书信类节目用书信打开历史,重温书信里的记忆,咀嚼书信中的故事,观众从
【2】传统书信一般由称呼、正文、祝福语、署名、日期等五个部分构成。 其中,称呼要从第一行顶格写起,称呼后面要加______,表示下面有话要说曰祝福语一般分两行写,以“此致敬礼”为例,“此致”可以紧接正文之后写,也可以另起一行空两格写,”敬礼”则一定要________；写完信之后,在祝福语的下一行的后半行署上写信人的姓名,在署名的前面一般还要加上合适的称谓,如“儿子”“您的学生”等,表明_______；写信日期则要写在署名下一行的后半行。
【3】在手写书信传统逐渐逝去的今天,我们应该如何弘扬家书文化？ 请结合【材料二】【材料三】简要分析。
8、根据提示填写名句或课文原句。
①安不忘危，______________。
②___________________，可笑不自量。
③了却君王天下事， 。
④____________________，吹面不寒杨柳风。
⑤《＜论语＞八则》中孔子论述学与思关系的语句是_________________，_________________。
⑥不经意间，中国的通信升级换代正加速行进到4G+时代，这诚如岑参《白雪歌送武判官归京》中所说“______________________，____________________ ”。
9、阅读下面短文，完成小题。
清明节的人文精神
清明节是我国民间重要的传统节日。我国传统节日的形成与二十四节气有关。记载了二十四节气的先秦古籍《逸周书·时训》中说到：“清明之日，桐始华。”这里记载的节气不等于节日，节气是季节时序的标记。而清明节气的重要特点是冬季即将过去，而春天已经降临。这个时候人的活动要与物候相对应，将社会活动的节律与自然的时间进程有机地联系在一起。
我国传统的清明节大约始于周代，已有大约二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。学术界认为清明节的起源与寒食节有关。关于寒食节的起源有各种说法，有的学者认为由纪念介子推起，推而广之要祭拜自己的祖先。后来，由于清明节与寒食节的日子接近，而寒食节是民间禁火的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了。唐玄宗在公元732年颁布诏书曰：“寒食上坟，礼经无文，近代相传，浸以成俗。”现在寒食节在某些地区已经消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。我国的传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，春秋祭祀，以时思之，春秋祭祖，符合人们春祈秋报的心理。中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，尊重祖先，尊重祖先创造的优良传统，这是中华民族的美德，这一点在清明节上更是得以充分的体现，这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为人们的集体意识。
清明节的习俗又与现在消失了的节日上巳节有关。农历三月三日的上巳节有两个活动内容：一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏；一是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。
随着原始信仰的淡化，上巳节演变成了春游，上巳节消失了，这个文化因子在清明节中得到充分的体现。人们在节日里踏青郊游，尽享春光。或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人之间的关系，增加凝聚力。
清明节的另一项民俗活动是插柳，清明节的又一个说法叫“插柳节”。插柳有多种形式：有的插在家里的门楣上，有的戴在头上。民间有“清明不戴柳，死后变黄狗” “清明不插柳，红颜变皓首”的说法。柳枝插在门楣上，其文化含义在于辟邪除灾，民间认为这样做是图个吉利。另外柳枝插在门楣上，还有意味着家庭兴旺的文化含义；而把柳插在头上，为的是求生保健，青春永驻。中国人喜柳爱柳，柳树是旺盛的生命力的象征。
我国传统的节日不仅在节气的选择上与自然界的变化合拍，而且人们的活动也适应季节、气候、物候的变化。追求人与自然的和谐是传统节日又一主题。
经过历史的演变，现代的清明节主要的民俗活动是扫墓和植树。这是传统继承中的变异。但是无论如何变异，都存在着古老的文化因子。农历节日及其习俗是几千年文化积累的结果，民众习惯用它们来表现自己心中的价值，走过有意义的人生历程，这种价值与文化形态的契合是很难改变的。
清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。保护和弘扬清明节文化，可以增加民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。
【1】下列关于清明节与寒食节的理解,说法不正确的一项是（ ）
A. 清明节已有约两千五百多年的历史,学术界认为其起源与寒食节有关。
B. 有人认为清明最开始是一个节气,后因与寒食节日子接近等缘故,就渐渐合二为一。
C. 有学者认为,寒食节的起源是由纪念介子推开始,推广到拜祭自己的祖先。
D. 古人在“插柳节”那天在门楣和头上插柳祈福,这一习俗也是清明节的重要起源。
【2】下列不能体现清明节所包含的人文精神的一项是（ ）
A. 清明是一个重要的节气,清明一到,气温升高,是春耕春种的好时节。
B. 在清明节,人们拜祭自己的祖先,体现了贵人伦、重亲情的特点。
C. 人们在清明节踏青郊游,尽享春光,亲友闭聚,增加了凝聚力。
D. 清明节的相关活动还体现出辟邪除灾、家族兴旺、求生保健等内涵。
【3】下列各项对文本内容的理解不符合原文意思的一项是（ ）
A. 人们喜欢在清明节时到野外春游踏青,体现了上已节的文化因子。
B. 上已节消失了,演变成了春游,其原因是原始信仰的淡化。
C. 现代清明节的主要民俗活动是扫墓植树,这既有传承,又有变异。
D. 清明节最主要的文化意义在于人的活动与自然界合拍,追求人与自然的和谐。
10、阅读下文，完成下列小题。
痴心石
①许多年前，当我还是一个十三岁的少年时，看见街上有人因为要盖房子而挖树，很心疼那棵树的死亡，就站在路边呆呆地看。
②树太大了，不好整棵地运走，于是工地的人拿出了锯子，把树分解。就在那个时候，我鼓足勇气，向人很不好意思地问：“可不可以把那个剩下的树根送给我？”那个人笑看了我一眼，说：“只要你拿得动，就拿去好了。”
③我拿不动，可是拖得动。于是，我又拖又拉又扛又停，当街穿过众人的注视，把那个树根弄到家里去。父母看见当时发育不良的我，拖回来那么一个大树根，不但没有嘲笑和责备，反而帮忙清洗、晒干，然后将它搬到我的睡房中去。
④以后的很多年，我捡过许多奇奇怪怪的东西回家，父母并不嫌烦，反而特别看重那批不值钱但是对我有意义的东西。我和父母之间，其实很少一同欣赏同样的事情，他们有他们的天地，我，埋首在中国书籍里。我以为，父母是不了解我的，他们并不明白也不欣赏我的怪癖，只是他们包涵，不干涉我。
⑤前一个星期，小弟邀请我第二天跟父母和他们全家去海边玩。听说是海边，我就高兴地答应了。结果那天晚上又去看书，看到天亮才睡。全家人在次日早晨等着我起床，一直等到十一点，母亲不得已叫醒我。又怕我不跟去会失望，又怕叫醒了我要丧失睡眠，总之，她很jiān难。半醒了，我只挥一下手，说“不去”，就不理人翻身再睡。醒来发觉，父亲留了条子，叮咛我一个人也得吃饭。
⑥中午起床，我奔回不远处自己的小房子去打扫落花残叶，弄到下午五点多钟才再回父母家中去。妈妈迎了上来，责我怎么不吃中饭。我问：“爸爸在哪里？”妈妈说：“嗳，在阳台水池里替你洗东西呢。”我拉开纱门跑出去喊爸爸，他应了一声，也不回头，用一个刷子在刷什么，刷得好用力。过了一会儿，爸爸又在厨房里找毛巾，说要擦干什么的，他要我去客厅等着，先不给看。
⑦一会儿，爸爸出来了，妈妈出来了，两老手中各捧着一块石头。
⑧爸爸说：“你看，我给你的这一块，上面不但有纹路，石头顶上还有一抹淡红，你觉得怎么样？”妈妈说：“丢丢拣拣，才得了一个石球，你看它有多圆！”我注视着这两块石头，眼前立即看见年迈的父母弯着腰，佝着背，在海边的大风里辛苦翻石头的画面。
⑨“你不是以前喜欢画石头吗？我们知道你没有时间去捡，就代你去了，你看看可不可以画？”妈妈说着。
⑩我看着比我还要瘦的父母，看着这两块没有任何颜色可以配得上、世间最最朴素的石头，发呆又发呆。一时里，我想骂他们太痴心，可是开不了口，只怕一讲话声音马上哽住。这是父母在今生送给我最深最广的礼物，我相信，父母的爱——一生一世的爱，都藏在这两块不说话的石头里给了我。父母和女儿之间，终于在这一霎间，在性灵上，实现了一次最完整的结合。
【1】根据第⑤段中的拼音正确书写汉字。
jiān____难
【2】概括文中讲述的两个故事的主要内容，并说说作者为什么要讲第一个故事。
（1）概括故事内容：
第一个故事：________
第一个故事：________
（2）讲第一个故事的目的：________
【3】紧扣加点词，说说下列句子表达了“我”怎样的感情。
一时里，我想骂他们太痴心，可是开不了口，只怕一讲话声音马上哽住。
【4】对选文标题理解不恰当的一项是（ ）
A.“石头”是文中传递情感、表达爱意的物品。
B.“痴心石”是父母在海边捡到的石头的名称。
C.反映了“我”对父母之爱的情感认知过程。
D.表达了父母对“我”的无声、永恒的挚爱。
【5】有人认为第④段画线句子应该删去。你同意这种说法吗？结合全文，说说你的看法。
11、阅读下面议论文，完成下题。
简单之美
①记得余秋雨先生说过这样的话语：“一个成功的大企业，它的经营模式一定是简单的；一个伟大的人物，他的人际关系一定是简单的；一个危机处理专家，他抓住问题核心的思路一定是简单的；一部划时代的著作，它的核心理念也一定是简单的”
②天下本无事，庸人自扰之。诚如余先生所言，成功人士和专业人员都有一个简单的理念作为支撑和引导。简单可以成事，是一道人人可获得的美丽途径。
③简单是一种无尽的智慧。小学时，依稀记得，一节美术课，老师让画人物肖像，座中的呀呀童子们不知所措。于是老师说，这很简单嘛，人不就是眼睛鼻子嘴。于是在这种简单如新江淡水的理念指导下我们开始了作画，如今忆起，又念之古今中外多少作出美丽图画的艺术家曾受过如此教育呢?简单，延伸开来再铺展过去，其本依旧，灼灼生辉；其华亦明，益张本德。哲学中有一个基本问题就是探讨物质与意识的第一性与同一性，如是看似简单的是非题唤醒了人类智慧的繁星闪烁；五行家们撇掉了万物纷繁的外衣，将它们归之于木、火、土、金、水五德；阴阳家们俨然“非黑即白”的阴阳学说，为道家“一生二，二生三，三生万物”奠定了理论基础；而千百年来的数学家、科学家们又经过大量的演算，推演出各类公式定理，为后世人的计数算学简化了不知多少。这些推动了人类社会发展的“简单”，其中智慧我们至今仍受益非浅。
④简单还是一种洒脱的德行。在竹林中，在空山里，没有翻山越岭的赶路急促，也没有伐竹樵木的营生喧嚣，有的只是琴中的啸声、寺中的木鱼声、泉水的潺潺声。月光在石上漾远，今天的我们难以知道当年王维是否是一箪食一瓢饮、好读书而不求甚解的悠然神仙，也不知道他可曾效法先人种豆荷锄、带露披星，只知那一篇“竹喧归浣女”引得不知多少人心向往之。时人常叹“回不去的”，且得月明星稀，大浪涤去，身前多少名与利，堪与谁人能听?何必自己囿心于程序般的生活中，为外物戚戚，不如把人生当作修行，有什么吃什么、有什么住什么，这样简单的生活，会给你带来洒脱道人般的快乐，而你只是不愿拨开眉下的霪雨霏霏。
⑤有人说，如君述，我们都去荒山野岭垦一片地，立木建屋，诵读养性，那岂非回到久远的鸡犬桑麻时代?不，简单不是退步，更不会导致人们脱离时代而落后，而是能牵引人们奔涌向前。人应当保持一颗简单的心来得到智慧与洒脱，其实结庐在野境绝非“简单”，只不过是为了简单而举行的繁复仪式。真正的简单不拘于外，你可以结庐在人境，也可以经纶世务、鸢飞戾天，只消一个善良的愿望置于膺间，一个简单的想法存在心里，那么你的人生将会简单而完美。履过了工业革命与商业文明，人们渐渐由浮躁的奢华转向了低调的简单，近年风行的简约主义不正是在展示简单之美吗?
⑥从今天起，让我们学会简单，并崇尚简单之美。
（选自《青春》，有改动）
【1】请用简洁的语言概括本文的中心论点。
【2】指出第③段划线句子运用的论证方法，并结合内容分析其作用。
【3】通读全文，根据对本文的理解，概括“简单之美”的内涵。
【4】文中作者说“简单的生活，会给你带来洒脱道人般的快乐”，“人应当保持一颗简单的心来得到智慧与洒脱”，请结合你自己的生活实际，谈谈中学生应该怎样从简单中得到智慧与快乐。
12、以下两题，选做一题。
要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③不少于500字；④凡涉及考生真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；⑤不得抄袭。
（一）题目：我，不只属于我
每个人都是独立的人体，“我的地盘我作主”；但每个人又不是孤立的存在，我们还扮演着很多角色：子女、同学、朋友……
（二）下面的三棵树，哪一棵树最能触动你的心灵？自选角度，自拟题目，写一篇文章。
第一棵树：长在乱石堆，树根粗大有力，深深扎进石缝里。没有肥沃的土壤，却一个劲儿向上长，枝繁叶茂。
第二棵树：长在人来人往的路边，树冠很大，撑起一大片绿荫。烈日下，总能为路人带来阴凉。
第三棵树：长在公园里，歪斜难看。从来无人理睬，却快活地生长，树枝在风中欢快地舞蹈。
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