微信扫一扫
随时随地学习
随时随地学习
1、下面划线字注音完全正确的一项是（ ）
A．怒号（háo） 挂罥（juàn） 塘坳（ào） 俄顷（qǐng）
B．布衾（qīn） 丧（sàng）乱 见此屋（xiàn） 大庇（bì）
C．突兀（wù） 广厦（shà） 辗冰辙（niǎn） 两鬓（bīn）
D．口称敕（chì） 两骑（jì） 红绡（xiāo） 系牛头（xì）
2、下列加点字的注音有误的一项是
A. 怒号(háo) 挂罥(juàn) 塘坳(ào)
B. 布衾(qīn) 庇护(bì) 突兀(wù)
C. 恶卧(è) 倚杖(yǐ) 俄顷(é)
D. 断绝(jué) 茅屋(máo) 三重茅(zhònɡ)
3、下列句子翻译有误的一项是( )
A. 是故学然后知不足，教然后知困。
翻译：因此，学习了以后才会知道自己的不足，教别人之后才会发现自己有困惑的地方。
B. 虽有至道，弗学，不知其善也。
翻译：即使有最好的道理，(如果)不学，也不知道它是善良的。
C. 知困，然后能自强也。
翻译：知道自己有困惑的地方，然后才能自我勉励。
D. 教学相长也。
翻译：教和学是互相推动、互相促进的。
4、下面加点字注音完全正确的一项是（ ）
A. 豁然开朗(huó) 屋舍俨然(yǎn)
B. 黄发垂髫(tiáo) 便要还家(yào)
C. 阡陌交通(qiān mò) 刘子骥(yì )
D. 诣太守(yì ) 无人问津(jīng)
5、阅读苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》，完成下面小题。
卜算子·黄州定慧院寓居作
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒技不肯栖，寂寞沙洲冷。
【1】“谁见幽人独往来”句，有版本作“时见幽人独往来”。哪个版本更符合苏轼当时的心境？请简述理由。
【2】请各用一个四字词语，概括词中的环境特点和词人的情感特点。
环境特点：_________情感特点：_____
【3】后人评价这首词，“寓意高远”“语语双关”“物我交融”等来形容。请就其中一个词作为赏析角度，谈谈你对这首词艺术特色的理解。
6、填补下列句子的空缺处。
（1）关关雎鸠，在河之洲。_____________________，_______________________。
（2）海内存知己，_____________________________。
（3）鹏之徙于南冥也，_________________________，___________________________。
（4）知不足，________________________；知困，__________________________。
（5）____________________，下者飘转沉塘坳。
7、阅读《傅雷家书》选段，回答问题
关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得；但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。否则即使道理说了一大堆，仍然是隔了一层。一般艺术家的偏于intellectual[理智]，偏于cold[冷静]，就因为他们停留在理性认识的阶段上。比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。
①结合语境，解释文中划线的“真正的共鸣”的含义。
②概括本段文字的主要主要内容。
8、阅读下文，完成下面小题。
瘟疫并不是历史的配角
一直以来人们认为瘟疫是历史的配角，其实瘟疫一直是历史的主角，大瘟疫的每一次到访都深刻地改变历史进程。由此产生的信仰、巫术，更是长时间影响人们的精神世界。
瘟疫为何如此可怕？在于强大的传染性、变异性，病毒的变化速度惊人，而人类进化出抗体的速度相对缓慢，瘟疫爆发，大规模的族群死亡，对于任何人都将带来强大的冲击和震撼。
这种刺激，是任何人为的战争、酷刑、惩罚都无法比拟的。
（一）
古代中国人为何不爱去南方？因为瘟疫，古人称呼为瘴气。中华文明发源于黄河流域，著名的黄帝炎帝大战都是在今天的山西和华北地区开展。这里气候干燥，四季分明，不利于病毒的快速繁殖，是那个时代最为合适的生活区域。
司马迁在《史记·货殖列传》中曾经提到“江南卑湿，丈夫早夭”，也就是江南气候潮湿，人不能长寿。从史料上看，被派往南方的官员往往任期很短，而且死亡率高得出奇。造成人员大量死亡的显然不是潮湿的气候，而是居住在潮湿环境中的病菌。在黄河流域，天气帮了人类大忙，寒冷的冬天杀死了大量病菌，而在温暖的江南，病菌可以一年四季肆意繁殖，长年累月，这里就充斥着大量北方人从未经受过的疫病，比如登革热、疟疾等等，它们就在这里等候北方移民自投罗网。
所以自古被发配到南方都被认为是有去无回的，极有可能病死他乡，因为北方人没有适应当地的各类病菌，而当地人已经很好地适应了。三国曹操赤壁大败很大的因素就是北方士兵到了长江流域，大量染病，瘟疫流行，造成大量非战斗减员。这次打败而回幸存的士兵也因此有了抗体，所以经过几十年的适应，当再次伐吴时，瘟疫不再发挥作用，晋军得以顺利进军。
北宋时 62 岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚，目的就是要让当地的瘴气将其置于死地，还不会背上杀才士的骂名。
（二）战胜病菌才能统一中国
由于病菌的阻隔，南北融合的过程一直很缓慢，唐代以前南北文化、语言、经济差异显著，如果就这样发展下去，很有可能会形成两个各自进化的中国。
随着永嘉之乱，大量人口被迫开始南迁。但是直到唐代，也就是 8 世纪左右，长江流域及以南地区的人口密度都不高，到了400年后的南宋，成千上万的农民才遍及华中和华南地区。
可以想象，移民的过程是缓慢且痛苦的，人们要面对从未经受过的疾病，然后在漫长的调适期里和它们逐渐适应、共存。所幸，中国人完成了这个艰难的融合。
（三）瘟疫塑造了我们的精神世界
过去几千年里，人们虽然无法用科学解释瘟疫，但对瘟疫的观察，却让我们总结出一套远离瘟疫的方法，以仪式的方式流传下来。比如，有的宗教禁食猪肉的宗教习俗，本质是建立在对疾病的恐惧之上，它可以减少病从口入的几率。除此之外，另一个宗教仪式——沐浴，则能够避免因皮肤接触导致的感染。伊斯兰教和印度教中都有沐浴仪式。
但讽刺的是，年深日久，这些仪式最初的功能在传播中逐渐被人们淡忘，再后来，仪式被彻底神圣化，反而成了疾病传播的途径。比如，为了庆祝宗教节日，成千上万的朝圣者聚集在一起集体沐浴，这就为疾病寻找新的宿主提供了绝佳的机会。
另外两大宗教，佛教和基督教，在宗教文化上也或多或少受到了疾病的影响。佛教源自印度,与寒冷地区相比，传染病在印度的发病率显然更高；基督教形成于耶路撒冷等城市，人口密度比较高，传染病的发病率也肯定高于人口稀疏的地区，所以从一开始，两种宗教都把突如其来的疾病看作理所当然。他们都劝导人们说，死亡是对痛苦的超脱，是进入极乐世界或者天堂的必经之路，在那里，生前受到的所有不公和痛苦都将得到补偿。从某种程度上说，正是因为疫病，基督教和佛教才建立了一套适用于痛苦、疾病和乱世的思想和情感体系，收获了大量的追随者。
（摘自知乎）
【1】结合第一部分内容，给这部分拟一个小标题。
【2】选出对上下文内容理解分析不正确的一项（ ）
A.“大瘟疫的每一次到访都深刻地改变历史进程”，“深刻”是指每一场瘟疫都可以夺走成千上万人的性命，更甚者可以毁灭一个城市、一个国家，从而改变历史进程。
B.瘟疫可怕的原因在于人类环境的恶化，研制疫苗的周期很长，速度很慢。
C.“它们就在这里等候北方移民自投罗网”，“自投罗网”比喻自己去送死，这里是指北方移民很容易感染登革热、疟疾等疫病，写出了这些疫病的凶险。
D.永嘉之乱后大量人口被迫开始南迁，到了南宋，成千上万的农民才遍及华中和华南地区。
【3】第三部分作者是如何展开论述的？
【4】结合选文和资料链接，谈谈你对“瘟疫塑造了我们的精神世界”的理解。（80—100字）
（资料链接）
凡不分青红皂白张嘴就骂武汉人如何如何的，我劝您与之保持距离。这种人最缺乏同理心，思路也不够清爽，今天可以因一个病毒恨不得与武汉划清敌我界限，明日便可因其他的事视你如敌人，对你落井下石。同样的还有因为怕病毒传染顺着窗户把自己养的猫狗扔出去的人，除了不讲科学，他们遇到别的事，恐怕也能果断扔掉“一些东西”。
一个病毒筛出万般人品。疫情绝不是什么好事儿，但从中也未必不能获得一些东西。至少你可以了解，比起低级的病毒，有些人性未必高级到哪去，由此可以捋清楚自己的交际圈，通过触及生存的问题更明白自己做人的底线，清理一票不可交之人，了解跟谁可以交往到什么程度。
9、根据要求作文。
青春是生命中美好的一段时光，青春代表着一团朝气和一份激情，无畏无惧，没有困难，没有探险，只有奋斗和热血。
请你以“青春”为话题，写一篇文章。题目自拟。要求：(1)文中不要出现真实的人名、校名、地名。(2)字数不少于 600 字。(3)要有真情实感。
邮箱： 