潜江2025学年度第二学期期末教学质量检测高一语文

1、下列词语中没有错别字的一项是（     ）

A．萧条            阔绰            撩逗            豢养            不醒人事

B．阴晦            眺望            嬉闹            灌溉            箪食壶浆

C．伶仃            玄虚            诓谝            鲁钝            自暴自弃

D．鄙夷            停滞            压榨            聒噪            歇死底里

2、对文章内容理解正确的一项是（     ）

A．《故乡》中的“我”是小说中的一个重要人物，就是作者本人。鲁迅是一个同情、热爱劳动人民，具有民主进步思想倾向的知识分子。

B．“菲利普被这种高贵的吃法（贵妇人吃牡蛎）打动了”，表现了他强烈的虚荣心，但这个细节对故事情节的发展作用不大。

C．《中国人失掉自信力了吗》一文，批驳论点的方法是直接批驳和间接批驳相结合。先用驳论点的方式直接批驳后，后用正面立论的方法间接批驳。

D．《怀疑与学问》，开头引用程颐和张载的话，提出了本文的中心论点，实际上也引起了论据的作用，使论证很有说服力。

3、下面各项说法错误的一项是（     ）

A．具有极高文学价值的“史书”是我国历史的重要佐证，其编写体例较多。司马迁的《史记》为纪传体，刘向的《战国策》为国别体，左丘明的《左传》为编年体。

B．戏剧分多幕剧、独幕剧，《屈原》是多幕剧。剧本是戏剧演出的文字依据，主要由剧中人物的对话、独白、旁白和舞台提示组成。

C．很多成语出自古代典籍，如“三十而立”出自《孟子》，“一鼓作气”出自《左传》。

D．《变色龙》是契诃夫颇具代表性的一篇小说，构思巧妙，通过高超的对比和夸张手法，塑造了一个谄上欺下、见风使舵、趋炎附势的小人形象。

4、活动中一位同学演唱了张明敏的歌曲《我的中国心》，大家饱含深情地朗读了这首歌的歌词。下面理解有误的一项是( )

我的中国心

原唱：张明敏(香港歌手)

填词：黄沾(香港词曲家)

河山只在我梦萦，

祖国已多年未亲近，

可是不管怎样也改变不了我的中国心。

洋装虽然穿在身，

我心依然是中国心，

我的祖先早已把我的一切烙上中国印。

长江、长城、黄山、黄河在我心中重千斤，

无论何时，

无论何地，

心中一样亲。

流在心里的血，澎湃着中华的声音，

就算身在他乡也改变不了我的中国心。

A.朗诵这首歌词时语速要稍慢，语调要高昂。

B.“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”，通过对比，写出了海外游子身在海外，心系祖国的情怀。

C.“长江、长城、黄山、黄河，在我心中重千金”一句运用了借代的修辞手法。

D.“无论何时，无论何地，心中一样亲”是一个假设复句。

5、（19分）

陈涉世家

陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间 令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉 。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。

【1】解释下列加点的词（6分）

① 为天下唱      ②扶苏以数谏故    ③上使外将兵

④乃丹书帛曰     ⑤藉第令毋斩   ⑥ 尉果笞广

【2】下面句子中的“之”字没有指代作用的一项是（   ）（3分）

A.怅恨久之  B.二世杀之 C.楚人怜之 D.固以怪之矣

【3】下面对选文的分析，不正确的一项是 （   ）   （3分）

A.陈胜用“燕雀安知鸿鹄之志”表明自己是一个有远大抱负的人。

B.“天下苦秦久矣”说明百姓痛恨秦王朝的残暴统治，处处积蓄着反抗的力量。

C.陈胜打出扶苏、项燕的旗号，寄托了对二人的怀念，并立志替二人报仇。

D.陈胜、吴广派人“置书鱼腹”和“篝火狐鸣”是为起义做舆论准备。

【4】用现代汉语翻译下列句子 (4分)

①今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？

②卒中往往语，皆指目陈胜。

【5】选文中体现起义领袖勇于打破封建尊卑观念，善于激励众人反抗决心的一句话是：（3分）

6、阅读下面这首诗，回答问题。

行路难

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

【1】诗中的感情变化是由__________________转至__________________

【2】请从修辞的角度，赏析“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。

7、请你完成下面两个任务：

据央视网报道，5月15日7时18分，天问一号探测器成功着陆于火星乌托邦平原南部预选着陆区，我国首次火星探测任务着陆火星取得成功。

2016年立项，计划通过一次任务实现火星环绕、着陆和巡视探测。天问一号探测器于2020年7月23日在海南文昌由长征五号运载火箭成功发射，2021年2月10日成功实施火星捕获，成为我国第一颗人造火星卫星，2月24日探测器进入停泊轨道开展环绕探测，搭载的高分辨率相机、中分辨率相机、矿物光谱仪等科学载荷陆续开机，获取科学数据，这为顺利着陆火星奠定了基础。

【1】请用一句话概括这则新闻的主要内容。

【2】中国太空家族的命名内藏玄机,例如火星探测器的名字“天问”取自伟大诗人屈原的作品《天问》，该作品表达了中华民族对自然和宇宙的追问和探索，这也是火星探测任务的意义所在。根据你对传统文化的了解，在以下两个命名中选择其中一个，说说它们的妙处。（1）月球探测器“嫦娥”；（2）中继通信卫星“鹊桥”。

8、诗句默写。

（1）《沁园春·雪》一词中描写想象景色的句子是：__________

（2）《我爱这土地》中直接抒情表达主题的句子是：__________

（3）余光中的《乡愁》中把故乡之思升华为家国之思的句子是：__________

9、阅读下面的选文，回答问题：

《学会与自己相处》

顾伯冲

①被誉为“南非国父”的曼德拉，曾历经长达27年的牢狱生涯。出狱后有人问他：是什么力量使您在孤独中充满活力？曼德拉回答：博爱的精神加上强健的体魄。可见：拥有强大的精神支撑，学会与自己相处，是尤为重要的。

②社会交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面对如何与自己相处。哲学家芝诺曾被问及：“谁是你的朋友？”他说：“另一个自我。”学会与自己相处，其实就是找到另一个自己——把脚步放慢，给自己更多的时间去观察、去思考，成为一个能够充满智慧的人。现实中，有些人习惯于觥筹交错、熙来攘往，一旦一个人就变得快要窒息、难以忍受；一些人有时也想安静下来给自己“充充电”，沉思工作或人生方面的问题，但总是挡不住喧嚣与世俗的诱惑，像旋转的陀螺一般总也停不下来。长此以往，只会使自己的思想水平和工作业绩陷入“双低谷循环”。

③学会与自己相处，不是追求寂寞、封闭自我，更不是对自身的交往能力设限，而是让自己的心灵变得祥和安宁，心境变得清澈如水，在沉潜中默默提升自己的境界。这份沉静，无论是对于涵养个人的人生智慧，还是培育理性的民族精神，都是十分有益的。回溯历史，李时珍写《本草纲目》用了27年，徐霞客写《徐霞客游记》用了34年，达尔文写《物种起源》用了27年，马克思写《资本论》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，没有独处时的思考，这些成就是很难取得的。如今，在一些发达国家，不少年轻人会选择给自己安排一个“间隔年”，以便在一段相对安静的生活中思索人生、规划未来。因此，我们在学习与社会打交道的同时，也应学会自己与自己相处，保有享受独处的积极心态。

④人生之路，精彩也罢，平淡也罢，总要路过一段段不同的风景。善于与自己独处，可以说是一种思想境界、能力素养，也是一种生活方式和人生格局。然而，与自己相处的能力并非天然可以习得，仰赖于有针对性地勤加磨砺，不断锻造个人的意志品质。

⑤与自己相处，前提是保持高尚的价值追求。有什么样的人生追求，就会有什么样的人生选择，应当自觉校准人生坐标，培养自省、敬畏、慎独意识，通过对生命的深邃思考，排除外界纷扰对内心的侵袭。提升与自己相处的能力，关键在于养成终身学习的良好习惯。知识是提升修养的精神食粮，应当善于把零星的时间“焊接”起来，以永不满足的态度去对待学习，不断用新知识充实自己、丰富自己，用知识的力量抵御精神空虚、意志消沉。激发与自己相处的智慧，贵在增强直面现实的思辨能力。与自己相处并非与世隔绝、离群索居，而是在人群中保持一定程度的独立，应当以哲学的眼光看待和分析事物，瞄准现实问题，努力获得更多规律性认识。

⑥一个民族，总要有一些仰望星空的人。学会与自己相处、享受与自己相处，是接近星空的有益尝试。我们与其在喧嚣中消耗光阴，不如借助与自己相处延伸生命、蓄积力量

【1】本文的中心论点是什么？

【2】第③段中划线语句采用了什么论证方法？有什么作用？

【3】仔细阅读第⑤段，作者认为怎样才能做到更好地与自己相处？

10、阅读下面的文字，完成下列小题。

礁石与灯塔——诗人艾青印象

张骥良

一个浪/一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫，散开……

它的脸上和身上／像刀砍过的一样／但它依然站在那里／含着微笑，看着海洋……

——艾青《礁石》

读到艾青先生写于1954年的这首《礁石》，我的脑海里浮现出油画家刘宇一先生为这位当代诗人画的半身侧像：蔚蓝色的大海上，白浪翻卷，海鸥翱翔，礁石旁的诗人，目光凝视着远方。

我第一次见到艾青先生，是在16年前。1980年3月5日那天晚上风很大，20多名诗歌爱好者早早赶到劳动人民文化宫东配殿，等着聆听艾青先生谈诗。我去得尤其早，抢占了一个有利地形，就坐在诗人斜对面，连诗人的呼吸都能感觉到。重返诗坛的诗人，精神饱满。那天晚上，围绕着诗歌爱好者们普遍关心的一些问题，他谈了许多。我甚至来不及抬头领略先生丰采，只是带着崇敬之情，埋头记录他讲的每一句话。这次谈话后来被整理成文章收入他1982年出版的《诗论》。16年过去了，那本当时用的笔记本已经泛黄，但我一直珍藏着。

两个月后的一个下午，为写《大堰河，我的保姆》的赏析文章，我找到了诗人下榻的北纬饭店，再次拜望了这位我自小敬仰的诗坛前辈。先生一眼就认出了我，大概因为我视力不好特征太明显。我伸手到裤兜里找烟，发现自己匆忙中竟带了一个空烟盒。先生看着我站在那里的尴尬样子，笑了，顺手递给我一支“中华”。家里刚好没别人，先生执意要亲自为我泡茶，我怎么劝阻也无济于事，只好红着脸接过一杯冒着热气的香茶。从那次听先生讲诗，我已经知道他平易近人。但一个年逾古稀、蜚声海内外的诗坛泰斗，竟给一个二十出头的后生小辈递烟、泡茶，还是让我不知所措。先生的烟瘾很大，几乎是一支接一支地抽。先生每吸一支，都没忘了也递给我一支。我渐渐的忘却了拘谨，无拘无束的与先生聊起来。在烟雾弥漫的客厅里，先生把我带到创作《大堰河，我的保姆》的时代。

他带着淡淡的微笑回忆起他父母怎样听信算命先生的话而嫌弃他。而当他谈到那个叫大堰河的保姆时，他的目光和声音里包含了那样多的感激和依恋。老诗人对泥土一样朴实的保姆的朴素真挚的感情，使我默然很久。

又过了半个月，我拿着写好的鉴赏文章再次登门求教。先生认真地阅读了拙文后，认为大体还可以，只是有些话说得过了头。我看我的原稿上密密麻麻批满了字，在那些他认为说过了的地方，他都划上了粗线。他还语重心长地对我说：“写文章一是一，二是二，别说过头话，别人为地抬高，也别人为地贬低，要实事求是，做人也是这样。要想成为一个被人民爱戴的诗人，就要说实话，说真话，说自己心里话。”这一席话使我想起了先生的另一首诗《在浪尖上》。诗通篇都是大白话，但由于感情朴素真实，朗诵时一次又一次被暴风雨般的掌声打断。我想起我坐的这张沙发上，坐过文坛泰斗，也坐过我这样的业余作者。我想每个人都会在先生这里感受到诗与真。记得我的朋友——河南省周口地区商水县的农村残疾作者娄自立，曾跟我提起他拜望先生的情景。当他蹲着用双手搬着双脚，一寸一寸蹭进这个客厅时，先生格外热情地接待了他，满足了他的一个又一个要求，为他题字，与他合影。临别时还把自己正在使用的金笔送给他，并执意送他出大门。娄自立说起这些的时候，眼里闪着泪花。先生的确教给我很多。

这次以后，我看先生年高体弱，不便打扰，一直未去看他。1993年金秋十月，我带着40多位残疾作者的共同心愿，又一次走进先生的客厅。第一眼看到先生，真有些不敢相信自己的眼睛：先生竟已老成这个样子。他的话明显地少了，精神有些不济。我这次本来想请他为我们选编的残疾人作家诗文集《地平线的呼唤》题词。看先生这样老态龙钟，我张了好几次口都没好意思说。过了一会儿，先生的儿媳傅大姐走了进来。她向我介绍了先生的近况。老诗人自从摔断胳膊之后，尽管打上了钢筋，手还是抖得厉害，写字已经很吃力了，所以不得不放下握了半个多世纪的笔，谢绝了所有的社会活动、交往应酬。我终于不肯放弃这个机会，鼓起勇气向傅大姐转达了残疾人作者对先生的敬仰之情，简单介绍了我手里的诗文集的编选标准和过程，表示希望得到先生的题词。仅仅5个字的题词，加上签名和日期，先生竟写了十多分钟。看着“残月同样美”这5个厚重的字，我久久说不出话来。先生年已老迈，但仍能简练准确地概括出残疾人文学群体与整个文学群体的关系，并形象地表达出来。

【1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）

A. 艾青先生的《礁石》，使“我”想到刘宇一为艾青先生画的半身侧像，侧像画看礁石旁的艾青“目光凝视着远方”，说明艾青先生很有远见。

B. 艾青先生在烟雾弥漫的客厅里，和“我”谈到“大堰河”时，目光和声音里包含了感激和依恋，说明他对这条河流的感情是朴素真挚的。

C. 艾青先生认为写文章和做人是一个道理。要想成为一个被人民爱戴的诗人，就要说实话，说真话，说自己的心里话，不人为地抬高自己或贬低自己。

D. 艾青先生自从摔断胳膊之后，写字已经很吃力了，一写字手就抖得厉害，所以不得不放下握了半个多世纪的笔，谢绝了很多的社会活动与交往应酬。

【2】文章通过回忆艾青的几件事情，向我们展现了艾青的形象特点。阅读文章，填写下面表格。

【3】请结合文本探究文章标题“礁石与灯塔”的寓意。

11、文学作品阅读。

垂直运动（节选）

残雪

一、我们生活在地底下

我们是生活在沙漠底下的黑土地带的小动物。大地上的人们不会想到，从一望无际的漫漫黄沙往下深入几十米，会存在着这么一大片充满了腐殖质的沃土。我们的种族祖祖辈辈都生活在这里。我们没有眼睛也没有嗅觉一类的器官。在这个大温床里头，那一类的器官没有什么用。我们的生活很简单，就是用我们的长长的喙掘土，吃进那些有营养的土，然后排泄。我们生活得其乐融融，因为家乡的资源太丰富了，我们都可以尽量满足自己的食欲，不会有什么争夺发生，至少我从未听到过。

虽然并没有人到我们底下来，我们的确获得了种种关于上面的人类的知识。我不知道那是通过什么样的渠道获取的，据说非常神秘，同我们的身体结构有关。我是一条中等身材的，各方面都很平庸的动物。我同大家一样，每天掘土、排泄，以回忆祖先为生活中的最大娱乐。可是当我睡着了时，我就会有一些奇怪的梦。我梦见人，梦见上面的天空。

二、关于上面的一些议论

“钻到接近黄沙的边界那里，就可以听到驼铃的响声。这是我祖父告诉我的。可是我不愿到那种地方去。”

“如果我们不去想同天空、同地面的人类有关的事，不就等于那些事根本不存在吗？我们关于这方面的回忆和知识已经够多了，用不着去继续开发了。”

“我们头顶上的黄沙有十几米厚，这对于我们这种生活在温润的深土中的动物来说，就相当于世界边缘的绝境。我到过边界，也产生过冲上去的欲望。今天在这里，我愿意回忆当时的情景。”

“黑土王国先前没有，后来就有了。我们最老的爷爷也是先前没有，后来就有了。于是有了我们。有时我想，或许我们中的哪一个应该尝试一下冒险。我们既然来历不明，我们的使命当中就应该有冒险。”

“我也想冒险，我最近开始绝食了，我要改变我的湿滑的、喜欢出汗的体质。一想到几十米深的黄沙就恐惧，越恐惧反而越想去那种地方。”

三、梦境

停止了掘土时，我们就一动不动了。我们像一些蛹，在黑土里面做梦。我们知道我们的梦都是大同小异。我就只做关于泥土的梦了。长梦真好，那是真正的休息。可是时间长了我也会隐隐约约地生出不满来，因为变为泥土的梦并不能让我体会到我最想体会的那种欢乐。

有一次，我们聚在一块说梦。当我说完我的一个梦时，我居然失望得哭起来了。那是什么样的梦啊，越来越黑，越来越黑，最后就变成了黑土。我想在梦里发出声音，可是我的嘴也消失了。他们一个接一个地劝慰我，举了很多祖先的例子来证明我们的生活的正当性。我停止了哭泣，然而有一种冰冷的东西停留在我的体内，我觉得自己很难再像以前那样对生活抱一种乐观的态度了。后来，即使是在劳动之际，我也会感到沉沉的黑土压在我的心上。甚至连我的硬喙，也有种软化的倾向，时常竟会酸痛起来。我愿意通过做梦来获得休息，可是我不愿意梦醒之后无精打采，失去生活的兴趣。我一定是鬼魂附体了。我想，难道我会步那位失踪的前辈的后尘，消失在漫漫黄沙里头？

四、垂直运动

我让自己的身体保持垂直，不断地向上突进。这种方法的改变很快就被大家觉察了，我感觉到我的周围都是恐慌。我听到他们在说：“他！可怕啊，可怕！”“我觉得地在摇晃，会不会出事？”“你可要把握住自己啊。”“向上的直线运动不是我们的本性！”

我都听到了，我在做一件危险的事，我已经止不住自己的冲动了。我上升啊上升啊，一直劳动到精疲力竭，然后就死一般的沉睡，没有迷惑，也没有痛苦。醒来之后呢，我的身体又条件反射般地往上冲。

没过多久我就发现自己周围成了一片死寂。也许他们是有意地避开我，因为我离边界地区还很远，我活动的地方不可能没有同类。生平第一次，我在绝对的静寂中独自呆着了。有两大块东西，很黑，应该比泥土还黑，始终停留在我头顶。我顾不了那么多了，我就像它们不存在似的继续突进。我想，我应该是死不了的！

我在死寂中劳动，在死寂中沉睡。做垂直运动以来，我觉得自己的生活更有规律了：劳动，睡觉，劳动，睡觉……因为这种规律化，我的思想也起了某种变化。以前我很喜欢漫无边际地遐想，关于黑土层啦，关于祖先啦，关于父亲啦，关于上面的世界啦，等等。遐想是一种放松，一种娱乐，一种最好吃的松脂。现在呢，一切都变了，我的遐想不再是漫无边际，而是像有了目标似的。情况是这样的：只要我开始休息，我上面的那两块黑东西就在向我暗示着一个方向，牵引着我的思想朝那个方向去。这里是一个新的想象的领域，我发现我喜欢我目前的这种生活。A当你的一切举动都好像要达到你的既定目标一样，当你将你的喙不断伸向你对之有无比兴趣的东西时，这种感觉是不是幸福？当然我也没有过多地去想这个，我只是对我的新境况有种满足感。

我就开始挖掘了——仍然是向上、垂直的运动。B沙漠中的运动和泥土中的运动大不相同。在黑土里，你可以感觉到你运动的轨迹、你穿过的地方所留下的那种造型。可是这些无情的沙子啊，它们将一切都淹没，你什么都留不下来，也无从判断方向。那么，我是在原地伸缩还是在向上移动？抑或是在向下沉沦？我能够判断吗？当然不能。情况变成了这样：每隔一段时间我就一伸一缩地做运动，那种我自认为是向上的运动。当然沙子比泥土的阻力小多了，但正是这种阻力小让你无所适从，你没有立足点，也无法确定你努力的成果，很可能根本就没有成果。做运动做累了之后，我就吃一些沙，然后进入死一般的睡眠。我的皮肤开裂后又愈合，愈合了又开裂，在渐渐地增厚。上面的人们就生着很厚的皮肤，他们经历了我的这种磨炼吗？啊，这种寂静，这种荒芜！短时间也许可以忍受，如果总是这样的话，同死有什么区别呢？不安慢慢地萌生了。我想到那位失踪者，莫非他还活着？有一种可能就是我和他都活着，再也不会死了，我们被埋在这漫漫黄沙里各自跃动着，永远不能见面。一想到这种可能性我的全身就会抽搐起来。我这样发作过好几次了。

最后一次发作非常厉害，我以为我要死了。我感觉到了山。山就是我原来上面的那两块黑东西，它们失踪了一段时间又来了。它们朝我压下来，但并没有把我压死，只是悬在上面。我拼死力向上一跃！山立刻就变薄了，薄得像两片树叶，上面的那种梧桐树叶。我甚至感觉到它们在飘荡。对于我来说，这就是奇迹发生了。我在兴奋中再用力一跃，梧桐树叶又变成了四片！的确是四片，我听见了每一片发出的那种声音，那是传说中的金属的响声。我明白了，我没有迷路，我走在正道上！很快，金属的树叶就要裂开，我就要遇见光了！不错，我没有眼睛，但这并不妨碍我“看”。我，地底的虫子，看见光！哈哈！且慢，凭什么？就凭我这伤痕累累的不安分的身体？还是凭我的某种妄想？谁能保证我出地面的瞬间不是我的死期？不，我不要深究这种问题，我只要不断地感到我上面的梧桐叶就好。啊，那种永恒的金属叶，大地上的清风在叶间穿梭……

【1】（《垂直运动》·评论）评论一：《垂直运动》讲的是一个地下生物的（A.绝望 B.孤独 C.幸福）之旅。

请从括号中选择一个合适的词，并结合选文内容简述这样选择的理由。

我选____，理由是：________

【2】（《垂直运动》·评论）评论二：残雪小说中有许多隐喻性的意象，不论是虚是实，它们都在向我们展示作者灵魂深处真正要表达的那个世界。——中国《作家研究》

请结合选文（四）画线句A或B，根据你的理解品析残雪小说意象的“隐喻性”。

【3】（《垂直运动》·评论）评论三：梦境是与强大的理性合谋的、潜意识深处发动的起义。——残雪

认真阅读选文（三），说说此处对“梦境”描述在本文中的作用。

【4】（《垂直运动》·评论）评论四：残雪，当代中国最接近鲁迅的作家。——英国《卫报》

结合自己的阅读经历，说说你对评论四的理解。

12、阅读下面的材料，按要求完成写作。

文化：“文”有文字、文章、礼乐制度、鼓乐、曲调等意思，“化”有教化、改变的意思。人受教而变化。以文化人就是文化对人的影响，一般指用优秀的文化来影响人，塑造人。

嵊州美食不仅强健着嵊州人的体魄，还滋养着嵊州人的心性；嵊州工艺不仅显示了嵊州人的聪明智慧，还彰显着古越大地深厚的文化底蕴；如水的越剧，是江南天空和地域上一坛情感的女儿红，让每一个品尝过越剧的人情也缱绻、梦也缱绻，侠骨氤氲、柔肠百回。源远流长的嵊州文化，正如那条流淌千年的剡溪，带着一代代嵊州人从亘古走向未来。

任务一；嵊州的美食、嵊州的山水美景、嵊州的奇巧工艺……嵊州文化是否和你有过一段特别的相遇？是否给你带来了触动和影响？你可以用记叙的表达方式写下你的感悟与体验。

任务二：或许你非常熟悉和了解嵊州的某项传统文化，你可以用说明性的语言向阅卷老师作介绍，注意运用合理的说明顺序与方法。

任务三：校团委将举行一场主题为“传承和发扬嵊州传统文化”的演讲比赛，你可以写一篇演讲稿，表达你的观点，参与演讲比赛。

阅读材料，从上面三个写作任务中任选一个作文。

要求：①自选任务，自选文体，自拟题目；②不要套作，不得抄袭，不出现真实的地名、校名、人名等；③不少于600字。