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1、下列分析正确的一项是（ ）
A.草木的枝叶里的水分都到了饱和状态。（该句的主干是“草木到了饱和状态”）
B.让城市更文明，让生活更美好。（该句是祈使句）
C.燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。（句中标点符号使用正确）
D.柏油路晒化了，甚至铺户门前的铜牌好像也要晒化。（该句运用了比喻的修辞手法。）
2、下列关于作品表述明显有误的一项是（ ）
A. 林斤澜的《春风》中作者对北国的春风是很不喜欢的，因为北国的春风刮得太猛烈，扑在人脸上，如无数的针扎。
B. 苏霍姆林斯基的《致女儿的信》中作者用祖母玛利亚讲的一个生动的故事告诉女儿关于“爱情”的话题，最终得出结论：爱情，它高于上帝。这是人类永恒的美和力量。使抽象的概念变得深入浅出，形象生动。
C. 龙应台的《目送》中共写了三次目送儿子，抒发了对儿子的牵挂和不舍以及对儿子成长难以释怀的落寞。
D. 梁晓声的《慈母情深》中让孩子想得整天失魂落魄的那本书是《青年近卫军》。
3、读语段，找出表述有误的一项是( )
斗转星移，岁次戌狗，不觉人间又是狗年。狗，在十二生肖中排行十一。从远古渔猎开始的时代，狗就作为人类的好帮手而存在，是人类最忠诚的朋友。它们捕捉猎物，看守家园，守护农田，放牧巡山。狗融进人们的生活中，也化入了诗人、词人的笔下。如唐代诗人刘长卿的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”；晋代陶渊明的“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”；宋代大词人苏轼的“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”，这猎犬是何等威风赫赫。
A. “狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”这两句诗恰当地表现出农村的生活气息，将田园生活活画了出来，化静为动。
B. “斗转星移”“放牧巡山”都是并列短语，“捕捉猎物”“看守家园”“守护农田”都是动宾短语。
C. “柴门闻犬吠，风雪夜归人”采用了对偶、夸张的修辞手法，写诗人投宿主人家以后的情景，语言朴实浅显。
D. “左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”这几句词写出猎的雄壮场面，表现了词人威武豪迈的气概。
4、下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（ ）
A．巴以冲突再起，旧怨又添新争，多国从中斡旋，局势渐趋平缓。
B．我们身边有雪中送炭的真诚朋友，也难免有落井下石的势力小人。
C．精美的客家民间传统工艺作品具有鲜明的地域特色，令人叹为观止。
D．竿也断了，鱼也跑了，天又黑了，孤零零立在江边，我一时不知所措。
5、古诗赏读，完成下列小题。
夜雪
【唐】白居易
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
【注释】①这首五绝作于元和十一年（816），白居易时年四十五，因上书论宰相遇刺事被贬江州，任江州司马。
【1】诗人从感觉“衾枕冷”、视觉（1）“_________”、听觉（2）“_________”三方面来表现雪，三处不着一个“雪”字，这是（3）__________________的手法。
【2】“时闻折竹声”，看似平常语，实则意盘无穷，请分析这句诗的妙处。
6、根据课文默写
① ，一览众山小。
②几处早莺争暖树， 。
③报君黄金台上意， 。
④无限河山泪， 。
⑤ ，甲光向日金鳞开。
⑥ ，自缘身在最高层。
⑦造化钟神秀 。
⑧ ， 灵旗空际看。
⑨ ， ，盖竹柏影也
7、名著阅读
最后，这个庞大的大家庭消失了。这些小蛛纷纷被飘浮的丝带到各个地方。原来背着一群孩子的荣耀的母蛛变成了孤老。一下子失去那么多孩子，它看来似乎并不悲痛。它更加精神焕发地到处觅食，因为这时候它背上再也没有厚厚的负担了，轻松了不少，反而显得年轻了。不久以后它就要做祖母，以后还要做曾祖母，因为一只狼蛛可以活上好几年呢。
（1）上述内容出自于 （姓名）的作品《 》。
（2）请结合本文段说说为什么本书既是科普著作，又是文学经典？
8、阅读下面文章，完成下面小题。
材料一《诗经》是如何诞生的？周王朝设置有采诗官，他们巡游各地，深入民间，采集民谣，来体察风俗民情，考察政治得失。这些采集来的歌谣叫诗。后来经过圣贤的精选、编排，最后删定为一集，共收录311篇，其中6篇有题无句，我们可以诵读的有305篇，举其成数，所以又称《诗三百》或者《三百篇》，到明清时期仍有很多人这样称呼它。《诗三百》曾经被孔子高度赞美，而且许多人认为它是孔子所编，到了汉代，当儒家地位上升时，《诗三百》被尊奉为经典，始称《诗经》。它是我国现存最古老的诗歌总集，深刻地影响了后代的诗歌创作，更深刻地塑造了中华民族的文化精神。
诗人咏叹自己的生活，同时把视野放眼到广阔的社会，放眼到无垠的自然界。自然界的万物，鸟兽虫鱼、花草树木、山川河流，都得到了古人一一亲切地命名，他们对万物时时关心，在万物身上他们想到自己，有时他们似乎只是在咏唱万物，其实他们也在咏唱自己。
诗人深情地咏唱亲情、爱情，悲情地咏叹苦难、艰辛；他们赞美君子仁政、贤良之士、英武之士，对昏君佞臣、社会不公予以无情地揭露和讽刺。《诗经》具有了反映生活真实的广度；它发自肺腑、直抒胸臆，又具有了反映心灵世界的深度。
《诗经》不仅呈现人们生活的美和人们的喜悦，同时也反映生活的苦难和人民的批判。美与丑都不回避，都不隐瞒，采诗制度的设置、圣贤编排的苦心，始终胸怀广大的人民，为人民的喜悦而喜悦，为人民的忧伤而忧伤，忠实地保留了人民的肺腑之言，让人民发出自己的心声。
（节选自葛云波《＜诗经＞为什么能千古流传？》）
材料二《诗经》分为三部分：《风》、《雅》、《颂》。《颂》的性质最单纯，就是颂歌，专门用来祭祀，祭天地，祭祖先，并配有舞蹈。大凡越是庄重的场合所发表的文献，其文学价值和趣味就越低，但《颂》的文献价值很高，反映古代人的政治生活。雅原本指周王室直接统治的地区，王畿之地称为雅。周的民族称自己为夏人，夏与雅在古代同音。雅，这个原指属地名称，由于居住于雅的贵族们作品称为《雅》，雅也就变成高雅和风雅。《风》是地方歌谣，十五国《风》也就是十五国歌谣，表现的是民间风情。西周时《诗经》中《颂》和《雅》价值是最高的，而流传下来，后人却越来越喜欢《风》，《风》变得最有艺术价值。
诗歌如一条河流源远流长，在不断发展的过程中，毫无疑问诗歌的语言越来越精致了，表达的情感越来越丰富了，表现手法越来越高了，从这个角度看，唐诗、宋词在艺术性上似乎比《诗经》要高一些。但是，《诗经》用简朴的语言表达出了中国文化中根源性的东西，我们不能说如今哲学思想发展了，就能超过孔子、老子了，这是说不通的。
（节选自骆玉明《＜诗经＞的美丽与哀愁》）
材料三 作为上古社会的百科全书，《诗经》记载了大量人情风俗、典章制度、历史事件，其中对年俗的描写主要在《幽风•七月》之中。初冬伊始，人们就开始筹备新年。当时的年俗主要有：
①_____________。《幽风七月》中的第一章即“七月流火，九月授衣”。这里的“授衣”是一种习俗和制度，在寒冬临近时，为劳作者发放冬衣。准备新衣，是新年必备的习俗，而只有按时节劳作，过年时才能有新衣可穿。
扫尘忙年。迎接新年的一项重要工作，便是对房屋进行清扫和修缮，《幽风·七月》中记载“穹室熏鼠，塞向瑾户。”将屋中的每一个角落和缝隙清理干净，用烟熏除藏于墙洞中的老鼠，同时封好北窗、用湿泥土糊住门缝，以免寒风侵入。扫除完毕，便可携一家男女老少，进入洁净的房屋，辞旧迎新了。
②_____________。新年不可无酒。“八月制枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。”经历了一年繁忙而充实的辛劳之后，族人聚在一起，用丰收的稻谷酿成美酒庆贺丰年，为来年祈福，强烈的仪式感满溢着迎接新岁的欣悦之情。
这些古老而质淳的年俗中蕴藏着中国人的人生观、时间观、价值观。所谓人情不远，虽然《诗经》距今有三千年的历史跨度，我们依然能够感受到其中纯真质朴的生命状态。
（节选自《学习时报·＜诗经＞中的春节》）
【1】根据以上材料，下列选项中正确的一项（ ）
A．周王朝设有采诗官，体察风俗民情，考察政治得失。所搜歌谣经圣贤精选编排，最后删定为一集，共311篇可诵读。
B．到了汉代，当儒家地位上升时，《诗三百》被尊奉为经典，称为《诗经》。《诗经》是我国现存最古老的诗歌总集。
C．《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》。大凡越庄重的场合所发表的文献，其文学价值和趣味就越低，《颂》也如此。
D．作为上古社会的百科全书，《诗经》记载了大量人情风俗、典章制度等内容，对年俗的描写都在《潮风·七月》中。
【2】根据材料三，除扫尘忙年外，《豳风•七月》还记录了哪两种年俗？用恰当的词语填空。
①_____________ ②_____________
【3】“弘扬文化，传承经典。”阅读以上三则材料的内容，简要概括《诗经》具有怎样的传承意义。
【4】有人认为唐诗、宋词在各方面都大大超过《诗经》，请结合材料二谈谈你的看法。
9、根据情境，按要求写作。
同学们，你们做过饭吗？或者制作过模型、修过自行车吗？试就你某次动手的经历写一段话，200字左右。
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