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1、下列加线字的读音全部正确的一项是（ ）
A．雕镂（lòu） 牛肝菌（jūn） 黏土（zhán） 摩肩接踵（zhǒng）
B．桥墩（dūn） 绢本（juān） 跳蚤（zǎo） 惨绝人寰（yuán）
C．田畴（chóu） 斟酌（zhēn） 黄焖鸡（mèn） 络绎不绝（yì）
D．雄跨（kuà） 丘壑（hè） 遒劲（jìn） 重峦叠嶂（zhàng）
2、下面句子中加点字的拼音正确的一项是
①几串白色的气泡拥抱了这位自天而降的仙女，四面水花则悄然不惊。
②他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学。
③长髯覆盖了两颊，遮住了嘴唇，遮住了皱似树皮的黝黑脸膛，一根根迎风飘动，颇有长者风度。
④那个炉子即使把它烧到炽热的程度，也令人完全失望。
A．qiāo huì yòu zhì
B．qiǎo huǐ yǒu zhì
C．qiāo huǐ yòu chì
D．qiǎo huì yǒu chì
3、对下面两首诗理解和分析有误的一项是（ ）
【甲】饮酒（其五）
东晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【乙】初见嵩山
宋·张来①
年来鞍马困②尘埃，赖有青山豁我怀③。
日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。
【注解】①张来：北宋诗人，苏门四学士之一，受苏轼牵连，累遭贬谪。②鞍马困：鞍马劳顿，指辛苦奔走于道路。③豁我怀：使我开怀。
A．甲诗写诗人归隐田园后悠然自得的心态，体现他决心摒弃世俗功名后回归自然，乃至步入“得意忘言”境界的人生态度和生命体验。
B．乙诗第三句中，“日暮”点名了时间，天已傍晚。“北风吹雨”为下文嵩山的出场渲染了气氛，烘托了人物贬谪后抑郁苦闷的心情。
C．甲诗中“悠然见南山”的“见”字写出了诗人无意得之、悠然忘我的心境；乙诗尾句的“出”字运用以静写动的手法，赋予了山峰动感。
D．甲诗中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗；乙诗尾句中的“清瘦”是诗人高洁傲岸的人格操守的写照。
4、下列说法有误的一项是（ ）
A.《首届诺贝尔奖颁发》中，对奖金来源的介绍是消息的背景。
B.《“飞天”凌空——跳水姑娘吕伟夺魁记》是一篇出神人化的人物特写，把吕伟的高难动作分解成一连串特写镜头，慢镜头，描摹出吕伟精彩刹那的具体形象，让读者产生了比看电视还要深刻的印象。
C.《美丽的颜色》选自《居里夫人传》，体裁是传记。传记是一种常见的文学形式，主要记述人物的生平事迹。
D.律诗是古体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，有“五律”“七律”。《渡荆门送别》是律诗，李白年轻“仗剑去国，辞亲远游”，本诗写于他乘舟东下，出蜀入楚的途中。
5、涉江采芙蓉 《古诗十九首》
涉江采芙蓉，兰泽①多芳草。采之欲遗②谁？ 所思在远道。
还顾望旧乡③，长路漫浩浩。同心④而离居，忧伤以终老。
【注释】①兰泽：生有兰草的沼泽地。②遗：赠。③旧乡：故乡。④同心：指夫妻。
下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（ ）
A．诗歌的前两句的意思是：划船到江中去采集荷花，又来到沼泽地摘取芬芳的兰草。
B．三四句通过思妇自问自答，感情由前两句的欢乐一下子转向悲哀，令人叹惋。
C．五六两句通过“旧乡”“长路”来表现漂泊异乡的游子内心的孤单、忧愁与怅惘。
D．最后两句写夫妻两人互表决心，即使分隔两地，也要永结同心，白头偕老，令人感动。
6、默写古诗文名句，并在括号内的横线上填写相应的作者、篇名。
①万籁此都寂，____________________。（常建《_________________》）
②此地一为别，____________________。（李白《送友人》）
③____________________，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）
④夜久语声绝，____________________。（杜甫《石壕吏》）
⑤策之不以其道，____________________，鸣之而不能通其意。（_________《马说》）
⑥水击三千里，____________________，去以六月息者也。（《北冥有鱼》）
⑦白居易《卖炭翁》中描写反常心态的两句“____________________，____________________”。
⑧杜甫在饱览民生疾苦、体察人间冷暖后，推己及人，在《茅屋为秋风所破歌》中抒发了“____________________，____________________”的愿望。
7、阅读下面的文字，按要求完成文后的题目。
在路上，我们遇见了一〇五师的一些部队，他们都是东北人，正从延安回到洛川去。他们是瘦削而结实的青年，大多数比一般中国士兵的身材高些。我们在路边的一家小客店歇下米喝茶，有几个士兵在那里休息，我在他们的附近坐了下来。他们是刚从陕北的瓦窑堡回来的，在那里曾经和红军发生过遭遇战。我听到了他们相互间谈话的一些片断。他们是在那里谈论红军。
“他们吃得比我们好得多，”一个说。“是的，他们吃的是老百姓的肉呀！”另一个答道。“那没有关系，不过是少数地主，反而有好处。我们到瓦窑堡去，有谁感谢我们呢？是地主！你说是不是？我们为什么要为那些有钱人送命呢？”“他们说现在有三千多东北军已经加入他们一边了……”“这又是他们有理的一件事。我们除了打日本人，同谁也不想打的，为什么我们要打起自己人来呢？”一个军官走了过来，于是这番引人入胜的谈话就中止了。那个军官命令他们上路。他们拣起了他们的枪，拖着脚步走上了公路。不久我们也坐车走了。
——节选自《红星照耀中国》
【注释】①一○五师：国民革命军一〇五师早期属于东北军序列，前身系张学良的卫队。②老百姓：字面的意思就是“一百个姓氏”，中国口语中指乡下人。
【1】从文中的画线句中，我们可以了解到红军的哪些情况？
【2】一○五师士兵的对话，反映出他们有哪些想法？
8、阅读下文，完成后面小题。
中国的桃花文化
①桃花，作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义。_______桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感，被渗透、融汇了审美主体的心理因素，______作为人们共同认可的一种信息载体，世世代代承袭相传。于是，如同中国的“梅文化”“菊文化”一样，“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的“桃花文化”。
②中国的“桃花文化”独具特色，它体现了中国文人对自然和社会的一种思考和认识。
③中国的“桃花文化”和女性有不解之缘。早在先秦的《诗经·周南》中，就有一首关于桃花的诗。“桃之夭夭”，描写茂盛、火红的桃花，桃花来比喻年轻美貌的女子。春秋时代，息国的国君夫人息妫容貌美丽，被人称作“桃花夫人”。唐代的崔护在京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已，题诗慨叹，“人面桃花相映红”一句就成了千古名诗。还有清初孔尚任的著名悲剧《桃花扇》，曹雪芹在《红楼梦》里有为黛玉葬花写的《葬花辞》和《桃花行》。源远流长的桃花文化，从古代《诗经》一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。
④在中国，“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象。在民间吉祥喜庆活动特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里，桃花是“尚红”礼俗的主要角色。桃花坞、桃花酒、桃花运，包含“桃花”一词的人名地名更是不胜枚举。在中国神话中，仙桃又是长寿的象征，神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人们又用“桃李满天下”比喻老师的学生之多……
⑤那么，中国桃花文化为何如此独特呢?
⑥桃花文化，反映了中国文人的自然观。大自然最美的季节是万物复生、欣欣向荣的春天，中国文人对春天倾注了十分炽热的情感，“咏春”的诗文特别发达。而春天又美在桃花盛开的时节，于是，自我们所能见到的《诗经》始，铺陈春景，不能不写桃花。永恒的自然界，极富生命力的桃花，激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己的情感意识的对应物加以抒写。他们借桃花歌颂自然美、劳动美、创造美，表达对永恒自然和永恒生命的向往。
⑦桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文人精神。“达则兼济天下，穷则独善其身”是中国文人两种相互依存、相互转化的文化心理。一方面，他们要身体力行，去实现儒家“修身齐家治国平天下”、“经世致用”的人生理想；另一方面，由于现实不断击碎他们的理想之梦，于是造成了他们的失落心理，他们只好“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。于是，陶渊明的《桃花源记》为他自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的世界。桃花源作为中国文人的精神栖息之所，世世代代吸引着文士，形成了他们的“桃花源情结”。他们并不是不知道桃花源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈原《天问》一样，上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。
【1】第①段空格处关联词语使用正确的一项是 。
A. 因为 所以
B. 不但 而且
C. 但是 并且
D. 如果 那么
【2】第③段运用了 说明顺序，作用是 。
【3】文人把寻找桃花源“上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式”的原因是：
【4】本文从以下两个方面说明了“中国的桃花文化”：
【5】根据文意，下列说法正确的一项是（ ）
A. 桃花以它的色彩缤纷成为了我们民族集体记忆和心理深层的积淀物。
B. 独特的中国“桃花文化”反映了文人对自然和社会的一种思考和认识。
C. “蟠桃宴”、“桃李满天下”等美好传说都与民间“尚红”礼俗有关。
D. 文人是把自然界的桃花作为自己生命、力量和生活对应物加以抒写。
9、（片段仿写）请你运用这种“倒金字塔结构”写一则身边的消息。(150字左右)
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