通化2025学年度第二学期期末教学质量检测初三语文

1、下列句中加点的成语使用正确的一项是（ ）

A. 毕业在即，美好的初中时光犹如白驹过隙，想来不禁让人有些伤感。

B. 这位年轻的班主任虽然工作很繁重，但看起来精神矍铄。

C. 泰兴市交警队招聘了许多交通协管员，在他们的协助下，交通拥堵的现象戛然而止。

D. 某些不遵守交通规则的人，对闯红灯总是不以为然，认为只要不朝汽车撞，总会没事的。

2、下列关于古代文化常识、文学常识的表述，有误的一项是（  ）

A．《孙权劝学》中“孤岂欲卿治经为博士邪”中“博士”指的是当时专掌经学传授的学官，“经”指的是《易》《诗》《书》《礼》《春秋》等书。

B．华人自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，其中黄帝被道教尊为神农大帝。其主要成就是发明医药，制耒耜种五谷，制作陶器，开辟集市，打败蚩尤。

C．陶渊明，名潜，字元亮，世称靖节先生。东晋伟大的田园诗人、辞赋家。代表诗作《归园田居》《饮酒》等，代表散文辞赋《五柳先生传》《桃花源记》和《归去来兮辞》等。

D．夏洛克是莎士比亚在其作品《威尼斯商人》中着力刻画的一个吝啬鬼形象。在外国文学的人物画廊中，还有三个著名的吝啬鬼：莫里哀笔下的阿巴贡、巴尔扎克笔下的葛朗台、果戈里笔下的泼留希金。

3、下列句子中加点成语使用有误的一项是（   ）

A. 大鹏在绘画方面很有天赋，无论画什么都惟妙惟肖。

B. 老师经常提醒我们读书时要养成寻章摘句的好习惯。

C. 面对激烈的竞争，我们不应怨天尤人，更不应妄自菲薄。

D. 会议已持续两个小时，双方代表还是莫衷一是，没有定论。

4、下面语境中，加点的词语使用不得体的一项是（ ）

看完电影《无问西东》，贤弟我心潮澎湃，有了一些拙见，写成小文《不忘初心》。现呈请兄长过目，还望指点一二。

A.贤弟 B.拙见 C.呈请 D.指点

5、阅读下面文言文（选段），完成各题。

【甲】

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

【乙】

五国①约以伐齐。昭阳谓楚王曰：“五国以破齐，秦必南图楚。”楚王曰：“然则奈何？”对曰：“韩氏辅国②也，好利而恶难。好利，可营③也；恶难，可惧也。我厚赂之以利，其心必营。我悉兵以临之，其心必惧我。彼惧我兵而营我利，五国之事必可败也。约绝之后，虽勿与地，可。”楚王曰：“善。”乃命大公事之韩，公仲果惧兵而营利。韩之反赵、魏之后，而楚果弗与地，则五国之事困也。

（选自《战国策·楚一》）

【注释】①五国：分别指赵、魏、韩、燕、楚五国。②韩氏辅国：韩国大臣韩珉。后文“公仲”同此。③营：谋求，这里指诱惑。

【1】解释下列加点的词：

（1）休祲降于天 _____

（2）徒以有先生也_____

（3）我悉兵以临之_____

（4）虽勿与地_____

【2】用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。

（2）好利，可营也；恶难，可惧也。

【3】结合【甲】文用自己的话简要回答，唐睢是怎样让秦王理屈词穷的？

【4】结合【乙】文说说昭阳为使五国之约落空所做的计划是什么？

6、阅读下面的诗歌，回答问题。

白雪歌送武判官归京

岑  参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

【1】这首诗前十句重在咏雪，后八句则主要是写__________。

【2】本诗以“雪”为线索，“雪”共出现四次，依次组成四个画面，请用简洁的语言概括四幅画面的内容。

【3】“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是历来为人称道的名句，请赏析这两句诗的妙处。

7、唐徕回中举行了“中国人读书情况专题研究”活动，下面是同学们收集到的相关材料。

材料一：

中国新闻出版研究院调查结果显示，2012年中国18—70周岁国民纸质图书阅读量仅为4．39本，而联合国教科文组织公布的数据与我们形成了对比：韩国11本、法国20本、日本40本、以色列64本。

材料二：

中国新闻出版研究院第十二次全国国民阅读调查情况统计表（2015年）

请认真探究材料一和材料二，写出中国人读书现状的两条结论：

8、写出古诗文的原句。

（1）水何澹澹， 。   （曹操《观沧海》）

（2） ，野渡无人舟自横。   （韦应物《滁州西涧》）

（3）此地一为别， 。 （李白《送友人》）

（4）浩荡离愁白日斜， 。（龚自珍《己亥杂诗》）

（5）梳洗罢，   。   （温庭筠《望江南》）

（6） ，欲别故乡难。 （夏完淳《别云间》）

（7）范仲淹《渔家傲·秋思》和辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》两首词中都有表明词人以国事为重这种心志的句子，它们分别是：   、 。

（8）郦道元《三峡》首先写两岸连山呈现出的状态是：   ；陶渊明《五柳先生传》结尾点明“以乐其志”的生活方式是：   。

9、阅读文章，完成下面小题。

黄花蒿

杨斧

①中国学者屠呦呦获得了2015年诺贝尔医学或生理学奖，“黄花蒿”“青蒿素”也开始引起关注。但人们的疑问也接踵而至：为什么“青蒿素”的来源植物不是“青蒿”而是“黄花蒿”？它们到底是一类什么样的植物？

②具备一定植物学知识的人都知道，被国人俗称为“蒿子”的野草，在植物学上大多属于菊科的蒿属。例如：在端午节被挂于门上驱邪的艾蒿，西北荒漠上被用来固沙的沙蒿，嫩苗可以当野菜食用的蒌蒿……这类植物大都是身材高大的野草，气候适宜时，一些种类可以长到1～2米高，因此被古人通称为“蒿”——草之高者也。

③但与高挑的身材相逆的是，这类植物的“花朵”却很小，不要说体型较大的蛾、蝶类在其上无法立足，就连体型较小的蜂类和蝇类，“上门服务”也十分不便。没关系，蒿子们另辟蹊径，改由风为“媒人”，同样达到了异花授粉的目的。蒿属植物还有一个为人乐道的共性：它们虽然难得开出艳丽醒目、气味芬芳的花朵，却多数遍体生“香”，揉搓茎叶，特殊的气味令人难忘。

④蒿属植物广布于北半球温带地区，其属有300多个成员。由于他们在菊科中的特殊地位和分布地域宽广、种类繁多，具有特殊香气等特点，受到现代植物分类学鼻祖林奈的青睐，特别选用在欧洲古代传说中赫赫有名的树林和植物女神阿尔忒弥斯的名字，将其命名为“Artemisia”，使这些无婀娜多姿的野草，充满了仙气。

⑤中国地域广阔，气候条件适于蒿属植物生长。在《神农本草经》及以后的一些本草典籍中，青蒿、草蒿、香蒿等名称跃然纸上，成为中草药中不可或缺的成员。从《本草纲目》起，黄花蒿始与青蒿比肩，但却以“臭蒿”作为“释名”，与“香蒿”——青蒿相区别。在此后的几百年间，除了植物分类学文献或以此为基础的较权威的植物资源利用手册外，“青蒿”和“黄花蒿”这两个中文名字往往混淆不清。结果，当诺贝尔奖到来后，一些人自然产生疑问。

⑥毋庸置疑，中医药在中国几千年的文明史上贡献卓著。但我们也应清醒地看到：传统中草药体系并非建立在现代植物分类学基础之上，因地域或习俗的差别，物种同名异物、同物异名现象普遍存在。1982年，吉林人民出版社出版的《中草药同名异物辨》中，仅以吉林省所产药物为主，就收载了42组，约350种同名异物、同物异名或名称同音而物异的草药。看来问题还真不少。尤其是许多入药植物应用历史久远，为今天中草药的科学应用遗留了不少问题，青蒿和黄花蒿的是非之争，就是典型的例子。因此，要保证处方中植物物种的正确无误，必须应用植物分类学等知识，对其进行准确的分门别类。

⑦目前可以确定的是：青蒿素的来源植物是林奈定名的蒿属植物Artemisia annus L.，头状花序小而多，黄色。据我国植物分类学家考证，此即《本草纲目》中记载的“黄花蒿”。在1991年出版的《中国植物志》76卷第二分册中，它的中文正名为黄花蒿，异名有草蒿、青蒿、臭蒿等20余个。而在以往一些植物学文献中被称为“青蒿”的植物，拉丁学名为Artemisia carvifolia Buch，-Ham.，不含青蒿素。

⑧由此看来，青蒿素的来源植物是黄花蒿不容置疑。但一些关心青蒿和青蒿素的人仍在“思辨”青蒿和黄花蒿的谁是谁非。如果这种执着精神进一步演变成深入探究草药世界的动力，为人类的健康和自然的和谐作出贡献，意义将远不止于此。

【1】根据文章内容看，人们为何会产生“为什么‘青蒿素’的来源植物不是‘青蒿’而是‘黄花蒿’”这样的疑问？

【2】请分析“……被国人俗称为“蒿子”的野草，在植物学上大多属于菊科的蒿属”一句的语言特点。

【3】第⑥段主要使用了哪两种说明方法？有什么作用？

【4】你从本文体会到了哪些科学的精神或科学的方法。

10、阅读下面的文章，完成下列小题。

让文明素养追上现代化的脚步

李浩燃

①“海星被摸死！模型巨蜥的脚趾也被摸断了！”最近一则微信广泛传播，从一个侧面表明，开馆不足一个月的上海自然博物馆，陷入了喜忧参半的处境。博物馆受公众热捧令人欣喜，但观展过程中暴露出的不文明行为，又引人忧虑。

②事实上，“海星被摸死”只是网上持续热议的文明话题的一个新注脚。从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠《前出师表》石刻，“路培国”们的“到此一游”刻字，至今没有绝迹；向空服人员泼面、攀爬红军雕塑照相，种种劣行仍然在各种场合上演。而一波未平一波又起的“成都女司机被打”事件，一些地方出现的当街暴打妇孺现象，更引来群情激愤。

③无论是出境旅游的不良行为被媒体打“差评”，还是公路上的违章驾驶、危险飙车等，许多不文明现象，可说是腰包“鼓起来”、生活“阔起来”后遭遇的社会发展新课题。搭乘着城镇化、现代化的时代快车，许多人逐步远离了物质匮乏的窘迫，又浑然不觉地陷入了另一种窘境。“发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化把心灵的地图抛在身外。”充满诗意的语言，道出了一些人“脑袋”轻于“口袋”、灵魂跟不上身体的尴尬状态。如果从社会层面来思考，公民文明素养如何与现代化同步，精神文明如何与物质文明比翼齐飞，已经成为亟待破解的现实课题。

④恩格斯说，“国家是文明社会的概括”。作为社会主义核心价值观的一个关键词汇，“文明”折射国家发展的境界、社会进步的状态，是凝聚当代中国价值公约数的重要平台。应当看到，文明不仅仅需要被唤醒，更应在制度设计层面体现软硬结合、标本兼治。日前，继《游客不文明行为记录管理暂行办法》正式施行近一个月后，国家旅游局公布首批全国游客不文明行为记录。大闹亚航、强行打开飞机应急舱门、攀爬红军雕塑照相等不文明事件的四个当事人被列入“黑名单”，便是一种积极的尝试。惩恶扬善、久久为功，以不断加大的外力强化约束，让放纵自我、妨碍他人、侵害公序良俗的行为付出代价，方能防止“破窗效应”，变压力为动力，促使文明变成公民的行为自觉与生活方式。

⑤看得见的硬伤容易修复，看不见的短板却难补齐。罗马不是一天建成的，文明也不可能一蹴而就。从不文明到文明，从文明的较低层次向较高层次递进，自然需要一个“进化”的过程。从这个角度出发，我们也不应一味批评公民素质参差不齐，更当以每一次问题暴露为契机，优化管理方式、加强机制构建，真正从治理现代化的高度推进文明建设，依靠“制度文明”稳步提升“公民文明”，不断推高全社会的文明水位。

⑥文明不是空洞浮泛的口号，仰赖一点一滴的践行去成全。因此，与其做一个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”，莫如迈出坚实步伐，用双手书写文明的笔画。你的文明，或许就存在于银行ATM机的一米线旁，展现于人潮涌动的公交车站牌下，闪耀在川流不息的行车道中。如果说，遵守公共空间的秩序与规则是底线要求，那么，主动为别人着想、做社会关系的润滑剂，则是更高境界。从这个意义出发，知行合一，做一个更加文明的公民，其实也是在打造一个更好的自己，过一种更值得过的生活。

⑦一位西班牙作家说过，“礼貌是人类共处的金钥匙”。文明是世间最动人的语言，一个视文明为阳光的国家、一个视德行如生命的民族，让文明素养追赶上现代化的脚步，必将更富有魅力，也必能赢得真诚的尊重。

（选自《人民日报》2015年05月14日）

【1】选文的中心论点是什么？

【2】选文前三段例举众多不文明现象有何目的？

【3】简略分析文章怎样层层深入论证中心论点的？（从提出问题、分析问题、解决问题三方面分析）

【4】下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是（   ）

A. 文章最后一段西班牙作家的话，强调了文明是公民交际中必须具备的素养。

B. 文章第⑤段加点的词语呼应紧密，既对公民有宽容的心态，又从制度建设的高度指出了提高公民素养的路径。

C. “看得见的硬伤容易修复，看不见的短板却难补齐。”这里的“短板”指的是公民素养的严重缺失。

D. 为了制止游客不文明行为，国家旅游局制定了《游客不文明行为记录管理暂行办法》，有了这个管理办法，就能从根本上杜绝游客种种不文明现象。

11、阅读下面文字，完成各题。

何为诗人

余秋雨

①有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个”之前，中国已经有了《诗经》。

②《诗经》很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的不朽诗情。请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时候，我们的先人已经“以诗为经”，把《诗经》当作族群精神的经典。发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意的栖居”。

③《诗经》是以四言为主的诗体，用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐，又表现得那么大气从容，实在让人佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情。

④但是，《诗经》虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。《诗经》中虽然也有少量署名，但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式，本质上还是集体创作，还是未指向一个明确的人。

⑤《诗经》是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人。

⑥诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。例如，树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡……正是这一切，熏陶着他。结果，黄河流域的“平原小合唱”，变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。

⑦屈原与诸子百家也不一样，诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态，教主形态，像一尊尊雕塑一样矗立在门徒们面前，等待他们提问。屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，但他不知道用什么去训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。

⑧把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现。其实直到现在，我们还能看到两种诗人。一种只是“写诗的人”，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另一种人则相反，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。

⑨诗人就是诗人。不承认这一点，就不会有诗的时代。

（选自《中华文化四十七讲》，有删改）

【1】下列对上文的理解不正确的一项是（   ）

A. 《诗经》被我们先人当作族群精神的经典，体现了我国早期文明的不朽诗情。

B. 《诗经》是以四言为主，用简洁的汉语短句表达喜怒哀乐，又表现得大气从容。

C. 文中提到孩子们的经典阅读篇目没有《诗经》，意在批评家长漠视传统文化。

D. “只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”，表面屈原有一种多愁善感的柔软。

【2】有人说“无用之诗，是让你活得美。”请结合文本谈谈对这句话的理解。

【3】为什么说屈原是“第一个真正意义上的诗人”？请结合文本简要分析。

12、阅读下面的文字，根据要求作文。

人生就像是一条路，漫长而曲折。走过平坦的大道，能感受到一路顺风的畅快；走过崎岖的小路，能感受跋山涉水的艰难。虽有苦有甜，但我们毕竟走过。

请以“我毕竟走过”为题目，写一篇文章。

要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要工整、规范、美观。