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1、下列文学常识表述有误的一项是（ ）
A．消息即狭义的新闻，是用简洁明快的语言及时报道新近发生的有价值的实事的一种文体，它是报纸、广播、电视新闻中使用得最广泛的一种新闻体裁。
B．真实性、时效性、文字少及篇幅短是消息的基本特征，行文简洁明了是消息写作的风格。消息写作中允许有较多的直接议论。
C．消息的结构比较固定、简单，大多数消息的结构都是“倒金字塔”式的，即最重要的材料放在开头，次要材料放在后面。消息的结构一般体现为标题、导语、主体、结语，并可在文中穿插背景。
D．报道重大历史事件，描述现实场景的同时，兼顾历史的回顾，可以增加作品的厚重感。《别了，“不列颠尼亚”》在这一方面堪称典范。
2、下列选项中，对文章内容的理解错误的一项是（ ）
A. 《归园田居》中作者以白描的手法为我们展现了一幅闲适安宁的田园生活场景。
B. 《涉江采芙蓉》中作者以香草赠自己思念的人，香草寄寓着对对方美好的祝愿及关怀之情。
C. 《采薇》的前三节采用重章叠句的手法突出时间的流逝，从而渲染出征人越来越凄苦的心情。
D. 《短歌行》中，一开头作者就写人生苦短，借酒浇愁，为全文奠定了消极低沉的基调。
3、下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ）
A．①埏埴以为器：黏土 ②自伐者无功：讨伐
B．①跨者不行：跃、越过 ②自矜者不长：夸耀
C．①曰余食赘行：同“形”，形体 ②自胜者强：强壮
D．①凿户牖以为室：门窗 ②自知者明：知识
4、对王之涣的《凉州词》、杜牧的《清明》改动后的体裁判断，不正确的一项是（ ）
A．黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。(体裁：词)
B．黄河白云间，孤城万仞山。羌笛何须怨，春风不度关。(体裁：律诗)
C．清明，雨纷纷，路上行人。
魂借问： “酒——家——何——处”
“有……”牧童遥指，“杏……花……村” (体裁：小说)
D．清明时节，雨纷纷，路上
行人(欲断魂)借问，酒家何处有？
牧童(遥指)杏花村！(体裁：戏剧)
5、下列各句中，没有语病的一项是
A.推进考试评价改革，必须扭转基础教育就围绕考试而教，学生围绕考试而学；学校必须依据教学大纲的要求，给学生完整的基础教育。
B.2019年，我国践行扩大开放承诺，务实举措接连落地，外贸结构不断优化，吸引外资保持稳定增长，以实际行动为建设开放型世界经济作出表率。
C.会林文化奖集文化性与国际性于一体，致力于打造中国文化国际传播高端话语平台，向世界展示丰富多样的中国文化，为中国文化国际传播事业的杰出人士镌刻丰碑。
D.据《2020中国大学生健康调查报告》数据显示，77%的被调查大学生在过去一年中都有过睡眠困扰，出现最多的问题是早上睡不醒、醒来头脑很沉和做梦多。
6、阅读下面的文字，完成各题
“五岳独尊”的泰山，是中华民族的文化名山、神圣之山，经过悠久历史积淀形成的泰山文化，寄托了“国泰民安”的民族意愿，承载了“和合共生”的民族精神。
泰山文化的形成有一个历史过程，在这一漫长过程中，无论是帝王巡狩，还是封禅、祭祀，都把泰山与社稷苍生联系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安。“泰”之本义，即有强大、安定之意。只有国家强大安定，才有人民的安居乐业。同时，“和合共生”有其特定的文化融合、国家治理等内涵，也与“国泰民安”相关联。
在《诗经·鲁颂》中，既有耳熟能详的“泰山岩岩，鲁邦所詹”，也有“保彼东方，鲁邦是常。不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如冈如陵”的诗句。后人解释“如冈如陵”时称：“如冈如陵，即国家安于磐石泰山而四维之意。”也就是说，早在《诗经》形成的年代，已经把国运长久、国家强盛、国泰民安，比喻为“安于磐石泰山而四维”。屡见于历代史籍的“居累卵之危，，币图泰山之安”“天下之安，犹若泰山而四维”“天下巩固，屹若泰山之四维”等等，均言简意赅地点明了泰山与“国泰民安”的内在联系和文化内涵。
泰山文化在形成过程中，国泰民安的文化特征呈现出多元色彩，构成中华传统文化的一个重要方面。在国泰民安之外，中国传统文化中的“和合共生”，与国泰民安一起，成为泰山文化的一体二翼、
中国传统文化中“和合共生”的基本精神，强调“贵和尚中”，即《礼记》所言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也致中和，天地位焉，万物育焉。”泰山文化中的“和合共生”，大致包含两个方面的内容：一是天人合一，二是和谐包容。以“功成受命”“易姓告代”为标识的泰山封禅是天人合一的体现，泰山文化表现出的天人合一还在于泰山的祈雨活动。泰山神“灵显昭著，佑庇万民”，其中一个显著特点是“肤寸成云，霖雨天下”。泰山的祈雨活动，在天人合一方面是“天心感召”，在官员方面是“遵旨度祈”。
泰山文化中的和谐包容，源于中国传统文化中的“和合”。这种“和合”，既包括了“君臣父子亲戚朋友之合”，也包括了齐鲁文化之合，以及泰山儒释道文化之合。泰山本来就是儒家思想的渊源之区，儒学一向兴盛；同时，泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教虽然处于从属地位，但普照寺、竹林寺、灵岩寺等佛教寺庙同样得到发展，香火繁盛。泰山文化中和谐包容的起源，也与李斯《谏逐客书》中的名句“泰山不让土壤，故能成其大”有关。“不让土壤，故能成其大”，本意在于虚怀若谷，广纳天下之才，容事容人这种包容精神后来被上升到了治理国家的高度，“泰山不争土壤，故能成其高；河海不择细流，故能成其大，此言治国之道”。
泰山文化丰富多彩，但从根本上说，泰山文化不仅是一种山岳文化和区域文化，而且是具有泰山特质的中华民族共有文化。在这个基点上，作为泰山文化精髓和主体的“国泰民安”“和合共生”，体现了中国优秀文化传统的人文理念和价值取向。
(摘编自陈锋《泰山文化的形成与精髓》)
【1】下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.泰山在“五岳”中具有重要地位，这使其形成了独具特色的山岳文化和区域文化。
B.泰山文化是中华传统文化的重要组成部分，帝王巡狩、封禅、祭祀决定了其内涵。
C.根据相关记载可知，泰山在春秋时期就已经被人们赋予“国泰民安”的文化内涵。
D.泰山文化处于不断发展中，其天人合一、和谐包容的理念后来被上升为治国之道。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章首先指明泰山文化包含两个方面，然后分别从这两个方面进行阐释，层次清楚。
B.文章引用典籍记载，既阐释了泰山文化的内涵、起源，又使文章富有浓郁的文化色彩。
C.文章第四段承上启下：承接上文“国泰民安”的内容，引起下文“和合共生”的内容
D.文章分析泰山“和谐包容”的文化内涵时，指出了其有两个起源并进行了对比分析。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.泰山有极丰富的文化内涵，这些文化内涵对践行社会主义核心价值观仍有借鉴意义。
B.泰山封禅、泰山祈雨都是泰山的重要活动，这些活动体现了泰山天人合一的文化特点。
C.儒学兴盛、道教起源、佛教香火繁盛：泰山三教并存共处，彰显了泰山的和谐包容。
D.杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”所体现的思想价值和本文所阐释的泰山文化一致。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中，用“______，______”两句，直抒胸臆，表明自己坚持对美好德行的追求，至死不悔的心志。
（2）岑参《白雪歌送武判官归京》中“______，______”两句，用浪漫夸张手法描写沙漠奇寒、彤云密布之景。
（3）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“______，______”两句，以洒酒祭奠江月来表达自己对人生的慨叹，寄托壮志难酬的苦闷心情。
8、补写出下列诗句的空缺部分。
(1)靡室靡家,
狁之故。______,______。
(2)王事靡盬,不遑启处。______,______。
(3)昔我往矣,杨柳依依。______,______。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)庄子在《逍遥游》中指出，对待“誉”和“非”，应该“________________，________________”，这样才能达到“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的境界。
(2)白居易在《钱塘湖春行》中，用“________________，________________”两句写出了莺燕报春、一派蓬勃的景象。
(3)在《赤壁赋》中，苏轼用“________________”一句，生动形象地描绘出了从东山之上升起的月亮在夜空中缓缓移动的情形。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·氓》中，用河流和洼地反衬男子的变化无常的两句是“______，______”。
（2）李贺《雁门太守行》中，“______，______”两句诗使用燕昭王不惜重金招揽天下贤士的典故表达报效朝廷的决心。
（3）郦道元《三峡》中“______，______”两句，运用两种色彩、两种情态，动静交织，写出三峡春冬时节水之秀美。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《醉翁亭记》 中描写山间朝暮之景的句子是_________________。
（2）《爱莲说》中作者从生长环境的角度表示自己对莲花情有独钟的句子是______________________________。
（3）《送东阳马生序》 中“______________________________”两句表现了作者乐以忘忧，不重视物质享受的精神。
（4）《记承天寺夜游》中 “________________________________”句，描绘了一个空明澄净，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。
12、阅读下面的作品，完成各题。
（双调）雁儿落过得胜令·自适
乔吉
黄花开数朵，翠竹栽些个。农桑事上熟，名利场中捋①。
禾黍小庄科，篱落棱鸡鹅。五亩清闲地，一枚安乐窝。
行呵，官大忧愁大；藏呵，田多差役多。
（注释）①捋：能力低.
【1】下列说法错误的一项是（ ）
A.（双调）确定了本曲音乐部份的曲调模式。
B.“雁儿落过得胜令”限定本曲的字数、格律、音韵等。
C.“自适”表明了本曲主旨。
D.本曲用韵严谨，对仗工整。
【2】对本诗赏析不正确的一项是（ ）
A.本曲用语不避通俗的口语，体现了元曲雅俗结合的特点。
B.三四句采用对比手法，语意表达曲折，使情感更加含蓄。
C.“枚”字作量词，用法新颖别致，形象地写出屋舍之小。
D.曲中含有“用之则行，舍之则藏”之意，显出潇洒自适。
【3】有人认为本曲题为“自适”却又喑含“不适”之意，试结合全曲谈谈你的看法。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
盖寓，蔚州人。武皇起云中，寓与康君立等推毂佐佑之，因为腹心。武皇节制雁门，署职为都押牙，领岚州刺史。洎移镇太原，改左都押牙、检校左仆射。武皇与之决事，言无不从，凡出征伐，靡不卫从。
乾宁二年，从入关讨王行瑜，特授检校太保、开国侯，令邑一千户，领容管观察经略使。寓性通黠，多智数，善揣人主情。武皇性严急，左右难事，无委遇者，小有违忤，即置于法，惟寓承颜希旨，规其趋向，婉辞顺意，以尽参裨。武皇或暴怒将吏事将不测寓欲救止必佯佐其怒以责之武皇怡然释之有所谏诤必征近事以为喻自武皇镇抚太原最推亲信，中外将吏，无不景附，朝廷藩邻，信使结托，先及武皇，次入寓门；既总军中大柄，其名振主，梁祖亦使奸人离间，暴扬于天下，言盖寓已代李，闻者寒心，武皇略无疑间。
初，武皇既平王行瑜，还师渭北，暴雨六十日，诸将或请入觐，且云：“天颜咫尺，安得不行觐礼？”武皇意未决，寓白曰：“车驾自石门还京，寝未安席，比为行瑜兄弟惊骇乘舆，今京师未宁，奸宄流议，大王移兵渡渭，必恐复动宸情。君臣始终，不必朝觐，但归藩守，姑务勤王，是忠臣之道也。”武皇笑曰：“盖寓尚阻吾入觐，况天下人哉！”即日班师。
天祐二年三月，寓病笃，武皇日幸其第，手赐药饵。初，寓家每事珍膳，穷极海陆，精于府馔，武皇非寓家所献不食，每幸寓第，其往如归，恩宠之洽，时无与比；及其卒也，哭之弥恸。庄宗即位，追赠太师。
（节选自《旧五代史·盖寓传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．武皇或暴怒/将吏事将不测/寓欲救止/必佯佐其怒/以责之/武皇怡然释之/有所谏诤/必征近事以为喻/自武皇镇抚太原/最推亲信
B．武皇或暴怒将吏/事将不测/寓欲救止/必佯佐其怒以责之/武皇怡然释之/有所谏诤/必征近事以为喻/自武皇镇抚太原/最推亲信
C．武皇或暴怒将吏/事将不测/寓欲救/止必佯佐其怒以责之/武皇怡然释之/有所谏诤/必征近事以为喻自/武皇镇抚太原/最推亲信
D．武皇或暴怒将吏事/将不测/寓欲救/止必佯/佐其怒以责之/武皇怡然释之/有所谏诤/必征近事以为喻自/武皇镇抚太原/最推亲信
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．推毂，有助人推车前进的意思，也比喻助人成事，又比喻推荐人才。文中指盖寓协助武皇起事。
B．署，暂任、代理官职。类似的词有摄、权、假、领。其中“领”表示暂时兼代本职外更高职务。
C．庄宗，后唐开国皇帝李存勖的庙号。庙号是古代皇帝被供奉在宗庙时的名号，多用“祖”或 “宗”。
D．太师，官名，始于商。历代沿袭，以太师、太傅、太保为“三公”，多为大官的加衔，无实权。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．盖寓深受重用。武皇与盖寓商议事情，对盖寓所说的话没有不听从的。他还被任命为检校太保、开国侯。
B．盖寓一心为国。他擅长揣测武皇的心意，窥测武皇的倾向，或用委婉的言辞，或以实际行动，尽力辅佐。
C．盖寓颇受推重。朝廷文武官员依附盖寓，朝廷邻近的藩国也攀附巴结盖寓。盖寓病重，武皇的恩惠尤甚。
D．盖寓劝谏有方。武皇对官员发怒，他便假装生气去斥责武皇；有需要劝谏的事情，他会用近期的事比喻。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）唯寓承颜希旨，规其趋向，婉辞顺意，以尽参裨。
（2）武皇意未决，寓白曰：“车驾自石门还京，寝未安席，比为行瑜兄弟惊骇乘舆。”
【5】在平定王行瑜后，盖寓为什么不赞同武皇觐见天子？请简要说明。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
《庄子·逍遥游》中记载了这样一个故事。有一次，惠子对庄子说：我有一棵大树，人们都叫它樗。它的树干疙里疙瘩，树枝弯弯扭扭，不符合绳墨取直的要求。虽然生长在道路旁，木匠却看都不看它一眼。这棵树虽大，却是不材之木，人们只会鄙弃它。
庄子微微一笑：先生实在是不善于使用东西啊！把它栽种在旷野之中，大树因为不成材，不会遭到刀斧砍伐。你也可以悠然自得地徘徊于树旁，逍遥自在地躺卧于树下，还有什么值得困扰呢？
材料二：
垃圾是放错位置的资源，把垃圾资源化，化腐朽为神奇，是一门艺术。
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