微信扫一扫
随时随地学习
随时随地学习
1、对下列各句加点字用法归类正确的是（）
①天下云集响应②外连衡而斗诸侯③却匈奴七百余里④履至尊而制六合⑤且夫天下非小弱也⑥序八州而朝同列⑦囊括四海⑧子孙帝王万之业也
A. ①②③/④⑧/⑤⑥⑦ B. ①⑦/②⑥⑧/③④/⑤
C. ①⑦/②③④⑤/⑥⑧ D. ①⑦/②③⑥/④⑧/⑤
2、下列相关文化常识的解说，不正确的一项是
A. “六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
B. 表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。
C. 节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。
D. 左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。
3、下列句子中加点词的解释有误的一项是
A.臣请就汤镬 就：接受
B.失其所与. 与：给予
C.籍吏民，封府库 籍：登记
D.弃甲曳兵而走 走：跑，这里指逃跑。
4、下列句子中加点词的解释，全都正确的一项是
A．数罟不入洿池 数：多次 金就砺则利 就：接近
B．而绝江河 绝：横渡 蒙故业，因遗策 因：承袭
C．奋六世之余烈 烈：功业 秦人开关延敌 延：延续
D．揭竿为旗 揭：砍下 作《师说》以贻之 贻：赠送
5、下列各句中，加点成语使用不恰当的选项是（ ）
A. 这首诗作打破常规，独出心裁，用奇特的想象写出这看似无理的痴语，而这出人意表的言语，却收到了意想不到的艺术效果。
B. 广交会为企业提供了内外贸对接的契机，但这种对接不可能一挥而就，绝大多数出口企业由于不熟悉国内市场，即使有意内销也无从着手。
C. 这所大学的活动室里，各种器材应该尽有，真是汗牛充栋。
D. 易中天飞扬的神采，得益于什么呢？得益于他的“狡猾”，得益于他的妙语连珠。
E. 大家都很喜欢和老周交往，因为这人人品甚高 ，胸中洒落，如光风霁月。
6、阅读下面的文字，完成下列小题。
材料--:
诗词，除了课堂与考试，也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引21.5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。
2017年5月，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。
谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。
季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。
(摘自《光明日报》)
材料二:
一场二胡直播吸引21. 5万用户，一位古筝主播年收入超千万元——平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。箜篌、古筝、……这些普通人在古诗词里读到、却没有什么机会看到的乐器，正由演奏者在直播平台上真实展现。平日里“冷门”的传统乐器，为什么放到网络直播平台上就“火”了?这首先要归功于互联网传播的助力。比如，中央民族乐团中胡首席蔡阳，平时如果到国家大剧院演出，观众最多的时候也不过2000 人左右，这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。但是，一旦网上直播，艺术传播突破了时空障碍，全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。
(摘自人民网)
材料三:
全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示，在传统艺术保护问题上自己是“保守派”，传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞“转基因”“转基因的结果就是迎合人，这不是艺术家要做的事，艺术家要有自己的坚持和创造。”田青认为，对于传统文化和传统艺术，让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干嘛还要200个剧种?”田青表示，传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲、古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。
(摘自《中国日报》)
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的项是
A.国家相关部门出台的文件为传统文化的开发、挖掘指明了道路，也明确要求逐步消除其中陈旧的表现形式。
B.网络直播平台表演的艺术形式要优于在音乐厅、剧场表演的传统形式，因为这可以让观众看到更多的乐器。
C.田青委员明确反对将所有的戏剧改成流行音乐，认为传统艺术应该坚守本质，原汁原味地保持自己的基因。
D.三则材料所谈的内容虽然各有侧重，但也有一个共同点，都比较关注传统文化的保护和创新这个热点话题。
【2】根据材料内容，下列分析不正确的项是
A.现代社会，运用好直播平台、综艺节目、发展文创产品等表达形式，可以让传统文化跟得上时代的发展。
B.从综艺节目《中国诗词大会》的成功，可以明白传统文化只要找到新的落点，就能焕发新一轮的蓬勃生机。
C.材料二介绍了一些传统艺术表演家借助网络直播平台，在观看人数和经济收入两方面均获得好回报的情况。
D.需要一定文化积累和修养才懂得欣赏的昆曲、古琴等，不要因为听众暂时没达到欣赏要求就自降格调地迎合。
【3】传统文化在传承、发展中如何保持“内在的魂魄”?请根据材料内容简要分析。
7、补写下列句子的空缺部分。
（1）《诗经·氓》中女主人公遭到了氓在心愿满足之后对自己粗暴无礼的对待，自己的家人表现出的不仅不是同情，反而是：_____________ ，____________ 。
（2）《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：_________________，_______________。
（3）李白在《蜀道难》中，表现山之高危，壁之险绝，水之湍急咆哮的句子是：_________________，_______________。
（4）“文章憎命达。”杜甫《登高》中：______________，___________。形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。
（5）白居易《琵琶行》中，在琵琶声低沉徘徊，近似停顿后，爆发出一阵雄壮铿锵、激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子是：__________，_____________。
（6）白居易《琵琶行》中交代送别的时间、地点、季节的句子是：____________，____________。
（7）《锦瑟》中用阴阳冷暖的不同境界展现了诗人高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思惆怅的句子是：______________，_______________。
（8）好的文学语言常常善于把抽象化的感觉形象化，如李煜《虞美人》中的“_________________， ________________”，白居易《琵琶行》中的“东船西舫悄无言，________________”。
8、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
于塞北春日思归
陈子良
我家吴会青山远，他乡关塞白云深。
为许羁愁长下泪，那堪春色更伤心。
惊鸟屡飞恒失侣，落花一去不归林。
如何此日嗟迟暮，悲来还作白头吟。
【1】下列对这首词的理解与赏析，不恰当的一项是
A. 首联中“青山”和“白云”分言家乡和边关两地特征，意境优美，为下文抒情张本。
B. “为许”为陈述语气，“那堪”转为反问，感情色彩更进一层，给读者以强烈的感染。
C. 颈联转写自然物状，惊鸟失侣，落花离林，诗人触景生情：物皆如此，人何以堪！
D. 内容上，全诗明白晓畅，情真意切；形式上，四联都是对偶，对仗工整，韵脚和谐。
【2】最后一句点明诗歌“悲”的主题，请结合全诗，简要概括作者“悲”的原因。
9、阅读下面的文言文，完成下面小题。
（1）（齐宣）王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’——夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’──言举斯心如诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者,无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！”
（2）（齐宣）王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（《孟子•梁惠王上》）
（3）孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书述仲尼之意作《孟子》七篇。
(《史记·孟子荀卿列传》)
【注释】唐、虞、三代：唐尧、虞舜以及夏、商、周三代。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．退/而与万章之徒序诗书/述仲尼之意作《孟子》/七篇
B．退而与万章之徒序诗/书述仲尼之意/作《孟子》/七篇
C．退而与万章之徒序诗书/述仲尼之意/作《孟子》七篇
D．退而与万章之徒/序诗书述仲尼之意/作《孟子》七篇
【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．诗，这里就是《诗经》，《诗经》也叫《诗》《诗三百》，儒家经书之一。
B．钧是古代的重量单位，三十斤为一钧，而锱铢是相对很小的重量单位。
C．北海，古人认为天下有四个大海，北海居其一，指齐国北边的大海。
D．庠序，指古代的地方学校，与《送东阳马生序》中的“太学”一样。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．齐宣王富有一定的同情心。通过对话可以看出，齐宣王很同情禽兽，但不大同情老百姓，不能分清轻重、长短。
B．齐宣王先听进劝谏后又悔而弃之。齐宣王好像谦恭，能听从孟子的劝谏，但最终没能采用孟子主张，也没有任用他。
C．孟子的社会理想是美好的。孟子把其社会理想描述为：老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，颁白者不负戴于道路矣。
D．当时的诸侯国多崇尚攻伐。秦楚魏齐等国皆务于合从连衡，把能攻善伐看作贤能，而这与孟子的主张背道而驰。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？
(2)齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。
【5】“唐、虞、三代的德政”在文中体现在哪些方面？请进行概括。
10、阅读下面的材料，根据要求写作。
人这一生早晚会遭遇告别。无论是主动的选择，还是被动的面对，告别多少有些伤感，但是告别也蕴藏着希望。每一段告别的背后都有一段故事。
这段文字触动你怎样的思绪？请以“告别”为话题，写一篇不少于700字的记叙文。
要求：自定立意，自拟题目；适当使用描写手法，写出真情实感；不得透露个人真实信息：不得套作，不得抄装。
邮箱： 