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1、下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．通过充分而激烈地讨论，使我们坚持下去的决心更大了。
B．虽然狂风暴雨从半空中一齐倾泻下来，但大家无所畏惧。
C．距离演出开始大约一小时左右，等待进场的观众已经排成长龙。
D．“创卫”攻坚战中，环卫工人充分发扬了不拍苦、不怕累的精神。
2、下列各句与“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”所用的表现手法不同的一项是（ ）
A．江山如画，一时多少豪杰
B．楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关
C．这次第，怎一个愁字了得
D．鸡声茅店月，人迹板桥霜
3、下列句子中加点的成语，使用恰当的一项是（ ）
A.只要我们破除迷信，解放思想，就一定创造出前无古人的奇迹。
B.当代诗坛颇不景气，想起唐宋诗词的成就，不禁让人产生今非昔比的感觉。
C.听说这位气功大师能够功发疾消，今天会了他一下，果不其然，他是个骗子。
D.有些同志对于自己工作中出现的一些小的错误总是不以为然，认为这无关大局。
4、（题文）把下列句子组合成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是( )
①陈维崧、朱彝尊、纳兰性德为“清初三大家”。
②嘉庆年间，张惠言又开创了“常州词派”，主张词应有比兴寄托。
③朱彝尊推崇南宋词人姜夔、张炎，标榜醇雅清空，为“浙西派”的宗师。
④清末虽然也产生了一些著名词人和优秀作品，但在社会现实和人们生活中的影响越来越小了。
⑤陈维崧词效仿苏、辛，才力卓著，开创了“阳羡词派”。
⑥纳兰性德崇尚李煜，尤以清新自然的小令著称。
⑦清词素有“中兴”之誉，百余年间，各派并出。
A. ④⑦①⑤③⑥② B. ⑦①⑤③⑥②④
C. ⑦⑤③⑥②④① D. ①⑤③⑥②⑦④
5、“三军恸哭俱犒素，冲冠一怒为红颜。”这是清初诗人吴梅村写的有关吴三桂迎清入关的故事，相传，这里的“红颜”是指（ ）
A.陈圆圆 B.苏小小 C.董小婉 D.大玉儿
6、阅读下面文字，回答以下小题。
多元共生的中国文化
①多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。
②但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例，甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是不同的。
③长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中原人制作的造型。从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。黄河流域出土的青铜器造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼；而楚地出土的青铜器造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。“楚王好细腰”，宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。
④就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于中国的文化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家思想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的基本特征。
⑤传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比如中国传统社会的儒家思想，就是大传统；而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失，求诸野”，就是这个意思。我们今天到东南亚一带，看到那里的华族社会，其中国文化传统的根性仍然相当牢固，甚至比我们国内看得更重。
【1】下列有关“中国文化”的解说，符合文意的一项是（ ）
A．我们所说的中国文化通常是指以黄河文化为基准的黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等。
B．中国文化的发生具有多元的特点，如同属长江文化的长江上游、中游和下游，所呈现的文化面貌就不相同，最主要的表现是在青铜器造型的不同。
C．黄河文化和长江文化是中国文化的两个不同的源头，黄河文化所具有的一些特征，长江文化不一定全具备。
D．中国文化的地域特征明显，例如黄河文化带有内陆文化的特点，而长江文化则具有鲜明的海洋文化的特点。
【2】下列对中国传统文化中“儒释道”思想的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．因儒家不是宗教，故儒释道三家思想才融合得很好。儒释道三家思想各有特点，形成互补，知识人士的精神空间因此有很大的回旋余地。
B．“达则兼济天下，穷则独善其身”表现的是传统士人对修身、齐家、治国、平天下理想的追求。
C．儒释道三家思想的相互包容和互动互补的关系充分显现了中国传统文化也具有多元互补的特点。
D．儒释道思想使人们在进退、顺逆、浮沉方面都可找到依据，因而生命个体不会陷入完全的绝境。
【3】下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“礼失，求诸野”是“传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物”的最好阐释。
B．在传统社会占主流地位的儒家思想在汉以后是在朝的思想；而道家和佛教思想则主要在民间。
C．道家无为的思想可以给仕途受挫的人以支撑，佛教可以使遭罪的人避世完身，而儒家思想给人以上进的力量，是大传统。
D．三星堆、黄河流域、楚地出土的不同造型的青铜器不仅反映了不同地域文化特点，也反映了不同地域人的性格及审美取向。
7、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)孟子《生于忧患，死于安乐》中“_______，________”两句从内、外两个方面阐释了国家灭亡的原因。
(2)社甫《登高》中的“_______，________”两句诗，写了六种情景，动静相间，声色相融，互相映衬，意境凄清萧瑟。
(3)苏轼《赤壁赋》中写出箫声效果的句子是“_______，________”
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《雁门太守行》中运用典故写守将曾受皇帝厚遇，临危时誓死相报、英勇赴战的诗句是：“________________，______________。”
（2）郦道元《三峡》中，“_____________,_____________”两句，总写了三峡绵延的山势。
（3）孟子《生于忧患，死于安乐》中，起承上启下的句子是“ ” 。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫的《登高》写由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是 “ _______，_______”。
（2）《小石潭记》写潭中鱼游来游去，非常活跃的语句：_______，_________。
（3）白居易的《琵琶行》中“__________”一句，写出琵琶女半夜醒来满脸泪痕的凄苦；“_________”一句，写出诗人听闻琵琶女遭遇后，泪洒衣襟。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）现实生活中，人们常常慨叹“开始总是很容易，坚持下去却很难”。魏征在《谏太宗十思疏》中的“________________________，________________________”两句，也表达了类似的观点。
（2）传统文化中，鱼、雁是信使的代称，《春江花月夜》中“________________________，________________________”两句，暗含鱼雁无法传递音讯的意蕴，从而含蓄表达了游子思妇的相思之苦。
（3）“铁马”让人想到披甲奔跑、快疾如风的战马，力量感十足，充满战意豪情。该意象在古典诗词中经常出现，比如“________________________，_______________________”。
11、填空。
“______________，______________”两句，诗人以周公自比，说明自己会像周公那样殷勤接待人才，以实现统一天下的大业。这两句卒章显志，是画龙点睛之笔。
12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
观李固请司马弟【注】山水图三首（其二）
杜甫
方丈浑连水，天台总映云。
人间长见画，老去恨空闻。
范蠡舟偏小，王乔鹤不群。
此生随万物，何路出尘氛？
【注】司马弟：杜甫友人李固的弟弟擅画山水，曾任司马一职，故杜甫称其为“司马弟”。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联用浪漫笔法写出令人神往的美景：方丈山与茫茫海水相连，天台山于云烟中半隐半现。
B．颔联写到画卷很美，但诗人认为自己年岁已高，不能亲自前去游览实景，很是遗憾。
C．前四句分别用“浑”“总”“长”“恨”四个修饰性词语，传达出诗人观画的微妙感受。
D．这首诗采用虚实相间的手法，以画中之景，引诗人之情，意境开阔，文笔回荡，令人浮想联翩。
【2】请分析颈联使用的表现手法，并说明后两联表达了诗人怎样的思想感情。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
庾亮以苏峻在历阳，终为祸乱，欲下诏征之；访于司徒导，导曰：“峻猜险，必不奉诏，不若且苞容之。”亮言于朝曰：“峻狼子野心，终必为乱。今日征之，纵不顺命，为祸犹浅；若复经年，不可复制，犹七国之于汉也。”朝臣无敢难者，独光禄大夫卞壶争之曰：“峻拥强兵，逼近京邑，路不终朝，一旦有变，易为蹉跌，宜深思之！”亮不从。壶知必败，与温峤书曰：“元规召峻意定此国之大事峻已出狂意而召之是更速其祸也必纵毒蠚以向朝廷朝廷威力虽盛，不知果可擒不；王公亦同此情。吾与之争甚恳切，不能如之何。本出足下以为外援，而今更恨足下在外，不得相与共谏止之，或当相从耳。”峤亦累书止亮。举朝以为不可，亮皆不听。峻闻之，遣司马何仍诣亮曰：“讨贼外任，远近惟命，至于内辅，实非所堪。”亮不许。于是下优诏，征峻为大司农，加散骑常侍，位特进，以弟逸代领部曲。峻上表曰：“昔明皇帝亲执臣手，使臣北讨胡寇。今中原未靖，臣何敢即安！乞补青州界一荒郡，以展鹰犬之用。”复不许。峻严装将赴召，犹豫未决。参军任让、阜陵令匡术劝峻反，峻遂不应命。温峤闻之，即欲帅众下卫建康，三吴亦欲起义兵；亮并不听，而报峤书曰：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”朝廷遣使谕峻，峻曰：“台下云我欲反，岂得活邪！我宁山头望廷尉，不能廷尉望山头。往者国家危如累卵，非我不济；狡兔既死，猎犬宜烹。但当死报造谋者耳！”尚书左丞孔坦、司徒司马丹杨陶回言于王导，请“及峻未至，急断阜陵，守江西当利诸口，彼少我众，一战决矣。若峻未来，可往逼其城。今不先往，峻必先至，峻至则人心危骇，难与战矣。此时不可失也”。导然之，庾亮不从。十二月，辛亥，苏峻使其将韩晃、张健等袭陷姑孰，取盐米，亮方悔之。
（节选自《资治通鉴·晋纪十五》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．元规召峻/意定此国之大事/峻已出/狂意而召之/是更速其祸也/必纵毒蠚以向朝廷/
B．元规召峻意定/此国之大事/峻已出/狂意而召之/是更速其祸也/必纵毒蠚以向朝廷/
C．元规召峻意定/此国之大事/峻已出狂意/而召之/是更速其祸也/必纵毒蠚以向朝廷/
D．元规召峻/意定此国之大事/峻已出狂意/而召之/是更速其祸也/必纵毒蠚以向朝廷/
【2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“纵不顺命”与“便纵有千种风情”（《雨霖铃》）两句中的“纵”字含义相同。
B．“而今更恨足下在外”与“吾遗恨也”（《伶官传序》）两句中的“恨”字含义相同。
C．“臣何敢即安”与“而今安在哉”（《赤壁赋》）两句中的“安”字含义不同。
D．“但当死报造谋者耳”与“但以刘日薄西山”（《陈情表》）中的“但”字含义不同。
【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．庾亮认为苏峻将会谋反，想征召他，王导、卞壶、温峤都认为不可，庾亮对三人意见都没有采纳。
B．苏峻受到朝廷的征召，但主观意愿上并不想赴任，以希望在边郡为国效力为由，辞谢不应征召。
C．苏峻谋反后，温峤本想率领部众来护卫建康，却被庾亮以西陲的安危为理由拒绝了这一请求。
D．苏峻蓄谋已久，庾亮一系列措施又促使了他谋反，而庾亮没有做好应对规划，最终被攻陷姑孰。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）朝廷威力虽盛，不知果可擒不；王公亦同此情。吾与之争甚恳切，不能如之何。
（2）往者国家危如累卵，非我不济；狡兔既死，猎犬宜烹。
14、阅读下面的材料，根据要求作文。
习近平在十九大报告中指出：“不忘初心，方得始终。”为了贯彻学习十九大报告精神，金山民族中学团委拟举办“青春喜迎十九大·不忘初心跟党走”主题演讲会，要求每个班级推选3~5人参加，选手要紧紧围绕演讲主题，结合自身学习和生活实际，畅谈自己的人生理想和人生价值。
假如让你参加这次演讲，请你写一份演讲稿。
要求：紧扣演讲主题，符合演讲稿格式，不少于800字。
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