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1、下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）
滕王阁诗
王勃
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
A.诗人远道去交趾（今越南）探父，途经洪州（今江西南昌），参与阎都督宴会，即席作《滕王阁序》，序末附这首含蓄高远的诗篇，概括了序的内容。
B.首联上句写时间，意兴阑珊，下句写空间，兴致勃勃，两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
C.这首诗一共只有五十六个字，其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影；属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在，这些词融混在一起，毫无叠床架屋的感觉。主要的原因，是它们都环绕着一个中心──滕王阁，而各自发挥其众星拱月的作用。
D.末尾两句以景作结，似答非答。“槛外长江空自流”一句与李白的诗句“唯见长江天际流”的意境相似，有异曲同工之妙。
2、下列有关文化常识的表述有错误的一项是（ ）
A.张若虚，初唐诗人，与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”，文词俊秀。
B.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收入诗歌305篇，它是我国浪漫主义诗歌的源头。《诗经》按其体制可分为风、雅、颂三部分，按其表现手法可分为赋、比、兴三类，这六要素合称为《诗经》六义。
C.春江花月夜，将进酒和燕歌行都是乐府旧题，属古体诗。
D.“因而和之”，和（hè），按照别人诗词的题材和体裁作诗词，作为酬答。
3、阅读下文，完成文后各题。
少些”精神贵族“，多些贵族精神
①如今已经不是宣传“高贵者最愚蠢”的年代了。看看我们的“街道”，处处在标榜着“高贵一族”；路边，“贵族”、“富豪”、“帝王”等招牌林林总总；店内，“豪华”、“名贵”、“贵族气派”等广告词比比皆是；贵族学校、贵族俱乐部之类的词语在街谈巷议之间伴随着羡慕的目光……而我们的学界，也早已不是那种“打倒贵族”的法国大革命称颂不已的时代。在“保守”取代“革命”而成为美德象征的今天，大雅之堂上的文化伟人自然是诗礼名门、贵族之后，甚至乡儒新修《村志》，也不忘标明此村系出贵胄，“实属世家大族，殊感光荣”（见某县新出之《上柏石村志》、《南湖村志》等）
②然而，在如今满是“高贵一族”的“街道”上，到底能有几个真正的贵族呢？这样讲，并不是说我们今天还不够富裕，尚未到xuàn（ ）富的夸贵之时——尽管这是大实话。问题在于什么是“贵族”？“贵族”在古希腊语中是“最优秀的”一词的派生词，意为贤人、大德。柏拉图、亚里士多德等都把贵族定义为道德高尚、情趣高雅和（最后才是）富裕尊贵的人；而对那些富裕尊贵但道德低下者，古希腊人并不称之为贵族。而是称之为“寡头”。
③贵族是高贵的——因为他们是幸运者，他们没有受到社会不公正的侵害。贵族的确是高贵的——因为他们心系不幸者，他们抗议并纠正社会不公。在柏拉图、亚里士多德等人看来，贵族与寡头之别就在于：前者维护社会正义，而后者只谋一己私利。
④社会不公的受害者要求公正，这是不奇怪的。但倘若一个社会里只有不公正的受害者才要求公正，那就如同只有被偷窃者才反对盗窃、只有被杀害者才反对谋杀一样，这个社会还可救药吗？从这个意义上讲，社会之有“贵族”，有为不幸者呐喊的幸运者，实为社稷之福，兆民之庆。
⑤古今中外，但凡尚有活力的社会都能看到这种情况：如俄国的十二月党人，出身贵胃之家而甘为平等理想受苦赴难；如狄更斯笔下的查理？达奈与雨果笔下的朗特纳克侯爵，政治态度截然相反但都对受苦百姓有深切的博爱之心；痛斥传统的虚无主义者克鲁泡特金公爵和珍爱传统的保守主义者列？托尔斯泰伯爵，主张虽殊而对黑暗现实的抨击如一，出身类同而道德文章的浩然正气更似。在我国，清末出身官宦之家而为共和民主奋斗、民国时出身富贵之门而投身工农革命者，更是史不绝书。这些先贤，无论其“主义”如何，都已超脱了既得利益的藩篱，表现了一种高贵的精神，也就是柏拉图意义上的贵族精神，它是一个社会的精神脊梁，是一个民族的文化精华。
⑥然而也有另一种情况：一些人以新贵自居，自诩高人一等而耻与齐民为伍，其主张却只以既得利益为转移：贫寒时便“激进”，一富贵即“保守”；当“知识分子”，便一味抱怨“脑体倒挂”（本文并非为“倒挂”辩护），当城里人，便只知阻止农民进城；被人整时呼天抢地，而整人之时声色俱厉；有道是买者但怨价昂而卖者只嫌价低，股市里暴赚一笔，便欢呼改革形势一片大好，一旦被套，又发现旧体制不应全盘否定……这就是人们经常讲的“精神贵族”，自以为高贵，实际却很浅薄。
⑦当然，对此应以平常心宽容视之。一个正常社会里阿Q有其存在的权利，但正常的社会里不能只有阿Q，尤其在社会变革的时代——这样的时代总会是利益格局调整的时代，是最需要公正的时代。即使不谈什么“人文精神”的大道理，仅从社会运作功能来说，一个只有被窃者才反对盗窃的社会必然是盗窃横行的乱世。避免这类乱世自然首先要靠法治，但如果只有被窃者才关心立法，这法如何立得起来？因此至少在这个意．义上，少些“精神贵族”，多些贵族精神，在我们的社会中培养起一种超越既得利益，捍卫社会正义的高贵品质，应当是十分重要的。
⑧当然，贵族精神不等于贵族制度—一种赋予少数人以特权的、可恶的过时制度，但在中外历史上，最早抨击贵族（应当说是寡头）制度的那些时代先觉者往往不正是贵族阶层中人吗？看来真正的“贵族精神”，倒是实现消灭贵族（寡头）制度的斗争所不可缺少的呢
（有删改）
【1】根据要求填写拼音或汉字。
（1）xuàn（ ）富 （2）贵胄（ ）
【2】第②段从 和 两方面阐述了当今社会还缺少真正的贵族
【3】对第④段的文意理解最准确的一项是（ ）
A. 社会不公的受害者要求公正的待遇，是应该加以提倡的。
B. 对别人的不幸漠不关心的社会，是一个不可救药的社会。
C. “贵族”和“不幸者”有责任和义务维护社会的公平公正。
D. 不幸者敢于站出来呐喊是一个社会具有公平公正义的表现。
【4】（小题4）第⑤段论证很有特色，请做简要分析
【5】把下列语句组织起来填入第⑦段方框内，语意连贯的一项是（ ）
①浅薄不是罪过，从既得利益出发也属人之常情
②而阿Q“革命”成功之后会怎样？那恐怕就不仅可笑而已了
③但是，不是贵族并不可耻，假充贵族却至少有些可笑
④这不令人想起那自以为与赵太爷同宗的阿Q
⑤要求人人具有贵族精神更无异于重演“道德净化”的历史悲剧
A. ④②③①⑤ B. ①⑤④③② C. ①⑤③④② D. ④①③②⑤
【6】（小题6）请从所学课文中再举一个能够体现作者所说“贵族精神”的例子并简要分析。
4、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子警醒我们在跟人相处时“_____________________，_____________________”，我们没有必要一味埋怨别人对自己不好，要改善与他人的关系，关键在于改变自己，严己宽人。
（2）孟子《生于忧患，死于安乐》中，分析亡国条件的句子是：“_____________________，_____________________。”
（3）《论语．里仁》中“_____________________，_____________________，_____________________”表明，君子无论是急迫仓促中，还是受磨难、挫折时，都会按照仁的要求做。
5、补写出下列句子中的空缺部分。
（1） 苏轼在《赤壁赋》中，表达了善于从事物变化的角度，看天地存在的诗句是“ ， 。”
（2）《师说》中，揭示世俗嘲笑从师者的原因是因为年龄、学问和修养相当不能称为老师的句子是“ ， ， ， 。”
（3）白居易在《琵琶行》中，写居住地的地理条件和恶劣环境的句子是“ ， ”。
6、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《蜀道难》中用“_________________，_________________”说明了黄鹤、猿猱这样会飞能爬的动物都难越过蜀道，从而突出了蜀道高峻。
（2）王湾《次北固山下》一诗中，“____________，____________”与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一样表达了新事物取代旧事物这个哲理.
（3）《氓》中以桑叶的枯黄飘落比喻女子的憔悴和被弃的句子是：“________________，_______________。”
（4）杜甫《登高》中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：“________________，_______________。”
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）好文章常能借平常事物来阐发深远的意蕴，用《屈原列传》中评价《离骚》的话来说就是“____________________，____________________”。
（2）“焚书坑儒”是秦始皇采取的“愚民”政策的集中表现。《过秦论》中，贾谊用“____________________，____________________”揭露了这一做法。
（3）在《朝天子·咏喇叭》中，作者用“____________________，____________________”两句说明宦官们走到哪里就给哪里带来灾难。
（4）《贺新郎》中，“____________________”一句用比喻说明国家的命脉，实在已经衰微不堪，又用“____________________”一句表达作者报国从军的夙愿。
（5）欧阳修在《伶官传序》中用“____________________”指出了“得难失易”的现象，而用“____________________”揭示了其原因。
（6）小刚的偶像是汉代的太史公司马迁，太史公用来表达写作《史记》目的的话语激励小刚，那就是“____________________，____________________”以及“成一家之言”。
8、名句名篇默写
（1）______________________，形影相吊。（《陈情表》）
（2）举世皆浊我独清，______________________。（《渔父》）
（3）若夫乘天地之正，______________________。（《逍遥游》）
（4）亦欲以究天人之际， ______________________。（《报任安书》）
（5）不在沉默中爆发，________________。（《记念刘和珍君》）
（6）桃李不言，________________________。（《李将军列传》）
（7）________________，秋水共长天一色。（《滕王阁序》）
（8）《诗》三百，一言以蔽之，________________。（《论语》）
9、补写出下列句子中的空缺部分
(1)岑参的《白雪歌送武判官归京》中与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似的两句是“_______________，______________ ”。
(2) 《琵琶行》中先写愁思幽恨暗暗滋生，无声却比有声更动人，再写“________，__________”，最后写一曲终了对准琴弦中心划拨，四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
(3)韩愈在文章结尾说自己作《师说》以赠李蟠的原因是“ _______________”。
10、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
愁
杜甫
江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。
盘涡鹭浴底心性？独树花发自分明！
十年戎马暗万国，异域宾客老孤城。
渭水秦山得见否？人今罢病虎纵横！
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联用“日日”生长的江草、“泠泠”的流水，衬托了诗人内心的“愁”。
B．“独树花发自分明”中“自”字传达了诗人对“花发”的特殊感受。
C．诗的前四句写景，落笔的角度虽然不同，但始终围绕着“愁”着笔。
D．“渭水秦山得见否？”表面上不置可否，实际传达出诗人对报效国家的美好前景抱有坚定的信心。
【2】简要概括诗人“愁”从何而来。
11、阅读下面的文字，完成小题。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
……
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
【1】下列句中加横线的词的解释有误的一项是（ ）
A．眄庭柯以怡颜 怡：使……愉快。
B．景翳翳以将入 景：景色。
C．乃瞻衡宇 瞻：看见。
D．审容膝之易安 审：明白，知道。
【2】下列各组句子中加横线的词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A．悟已往之不谏 知来者之可追
B．乃瞻衡宇 乃设九宾礼于廷
C．策扶老以流憩 云无心以出岫
D．门虽设而常关 河曲智叟笑而止之曰
【3】下列表述与分析，不符合文意的一项是（ ）
A．作者认为，人寄身于天地之间，不过是短暂的一瞬，应该顺应自己的心意来决定行止，不要违背自己的心愿，整日生活在痛苦之中。
B．作者表明了自己的态度，是既不愿到处奔走以求荣华富贵，也不期望到皇帝的故乡游玩。
C．作者的人生态度是顺随死生变化，一切听其自然，乐天知命地享尽其余生。
D．最后一段文字虽不免消极，但确是发自内心的，包含着从庸俗险恶的官场脱身引退后的痛苦反省与体验。
【4】翻译文中画线的句子。
（1）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
（2）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
12、 孔子说:“唯仁者能好人，能恶人。”意思是:“只有仁人才能知道喜爱何人、厌恶何人。”
这引发了你怎样的思考和联想，请写一篇文章谈谈你的理解和认识。题目、文体不限，不少于700字。
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