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随时随地学习
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1、下列词语翻译全都错误的一项是
①若使烛之武见秦君 若:你
②越国以鄙远 鄙：把……作为边邑
③又欲肆其西封 肆:肆意、放肆
④秦王购之金千斤 购:重金征求
⑤厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉 遗:赠送
⑥荆轲顾笑武阳 顾:只是，不过，表示轻微的转折
⑦旦日不可不蚤自来谢项王 谢:感谢
⑧沛公今事有急，亡去不义 亡:逃跑
⑨范增说项羽曰 说:劝说
A.①③⑥⑦
B.②③⑤⑧
C.②③④⑤
D.②③⑧⑨
2、下列各组句子中，特殊句式类型归类正确的一项是（ ）
①未之有也②今其智乃反不能及③委命下吏④为天下笑者，何也⑤是亦走也⑥仁义不施而攻守之势异也⑦非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也⑧树之以桑⑨青取之于蓝，而青于蓝
A．①②/⑧⑨/③/④⑦/⑤⑥
B．①⑧/②⑨/③/④⑦/⑤/⑥
C．①⑥/②③/④/⑤⑦/⑧⑨
D．①/②⑧⑨/③④⑦/⑤/⑥
3、下列各句中“见”字的用法，不同于其他三句的一项是（ ）
A．虽欲强聒，终必不蒙见察
B．百姓之不见保，为不用恩也
C．冀君实或见恕也
D．秦城恐不可得，徒见欺
4、对下列句子的理解不够正确的一项是（ ）
A．“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。” （《劝学》）
——说明通过后天的学习可以改变提升自己。
B．“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？” （《沁园春•长沙》）
——下阙回忆峥嵘岁月，表现了诗人和战友改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情，形象含蓄回答了上阙的问题。
C．“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。”（《获得教养的途径》）
——这句话的含义是：要想发现杰作的价值，获得真正的修养，我们得有对杰作认真
对待的态度，得舍得花力气，下功夫。
D．“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”（《赤壁赋》）
——这句话意在借曹操自比，抒发自己急欲建功立业的壮志豪情。
5、下列句子中没有通假字的一项是
A. 相如度秦王特以诈详为予赵城
B. 涂有饿莩而不知发
C. 众不能堪，抶而仆之
D. 贾家庄几为巡徼所陵迫死
6、阅读下面的文字，完成文后各题。
《史记》中的法治思想，主要以两种方式体现：一种是司马迁在篇末以论赞的形式直接发表观点和评论；另一种则体现在对人物和事件的描写与叙述中，正所谓“载之空言，不如见之于行事之深切著明也＂。在作《史记》时，司马迁参考了当时众多的典藉而加以剪裁，在对材料的取舍轻重中无疑蕴含着撰者的主张。
据《史记》记载，尧年老时，让舜代行天子的职务，考察他的执政能力。舜实行了―系列政策，其中关于法治的措施有作“象刑＂。有学者推测，“象刑＂并不是真正的处罚，而是―种“象征刑”，是让犯法者穿上与众不同的衣服，戴上不同颜色的头巾，以此来表示警戒。这体现了原始的“慎刑”思想。周穆王以甫侯为相，作《甫刑》，其中对执法人员的素质和司法的过程提出了很高要求。难能可贵的是，当时已提出了处罚必须和所犯罪行相适应和疑罪从轻的口号。认为只有谨慎使用法律，不轻易用刑，才能得到百姓的拥护。
秦统一后，李斯主持整理修订法律，“除疑定法＂，使百姓“咸知所避”。司马迁肯定李斯在法治上的建树，但批评她过于“严威酷刑”，认为如果不是因为这一点，他将会和周公、召公等圣贤一样名垂青史。秦始皇用战争手段统一中国，并强制性地把泰国的法律推行到新征服的地区，造成这些地区人民的激烈反抗。秦朝的快速灭亡，使汉初知识阶层深刻反思秦代统治教训，形成了一股“非秦”的思潮，而秦朝的严刑峻法是广受批评的内容。贾谊的《过秦论》即是“非秦＂思潮的代表作品，而司马迁非常推崇贾谊对秦政的分析与批评。
与对秦始皇的批评形成鲜明对比的是司马迁对汉文帝的赞扬，在他的笔下，汉文帝是一位贤明君主。在汉文帝时期，中国的法制有几项重大的变革，废除“收孥”是其中之一。“收孥”是由秦代开始的一种残酷制度：如果一人犯罪，其父母妻子等家属都要遭受处罚。汉文帝认为法律是政台之本，其作用是禁止暴行，引导民众，如果某人犯罪亲属也连坐，则有悖于法律的根本宗旨，因此即位第一年就废除了这―制度。汉文帝时期另一项重大法治变革是废除肉刑，文帝认为对犯罪者不进行教育而只是施加刑法，残毁肉体，这不是为民父母应有的作法，他随即下令废除了肉刑，在《史记•循吏列传》中，司马迁明确地表达出从宽执法的主张：“法令所以导民也，刑罚所以禁奸也，率职循理，亦可以为治，何必威严哉？”汉武帝后法网渐趋严密，中央大力打击地方豪强，出现了郅都、张汤、杜周等一大批“酷吏”。司马迁认为他们虽然严酷，但却能“致行法不避贵戚”，体现了一定的司法平等观念。
《史记》中大力宣扬道德教化与法律制约相互配合，认为礼、德要优于政、刑。司马迁在《太史公自序》中说：“夫礼禁未然之前，法施已然之后，法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”认为道德规范可以起到预防犯罪的作用，法律规定的作用只体现在犯罪行为发生之后，法律的处罚制成作用是即时的、显性的，而道德的引导规范作用是长期的、隐性的。
（选自岳庆平（＜史记＞中的法治思想）
【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．司马迁关于法治的一些主张，可以依据他撰写《史记》时对相关内容材料的剪裁取舍做出，分析判断。
B．尧让舜代行天子的职务，通过对舜实行的一系列政策进行考察，来了解舜是否具备相应的执政能力。
C．从《史记》对舜实行的法治措施的记载可知，我国早在远古时代就已经有了初步的“慎刑＂思想。
D．《甫刑》体现“慎刑”思想，认为只要谨慎使用法律，不轻易用刑，就可以得到百姓的拥护。
【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是：
A．《史记》中的法治思想主要通过两种方式体现，司马迁更看重第二种方式，认为行事胜于空言，应把主张融于对人物和事件的描写和叙述中。
B．舜执政时期实行的“象刑”，据有人推测，可能是一种为了达到警戒作用的象征刑，不能把它与真正的处罚等同看待。
C．司马迁认为李斯虽在法治上有所建树，但他过于“严威酷刑”，所以没有能够和周公、召公等圣贤一样名垂青史。
D．从秦代开始实行的残酷的“收孥”制度，在汉文帝看来是有悖于法律宗旨的。因此，他即位后很快就废止了这种制度。
【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．在汉初的知识阶层看来，秦朝的快速灭亡，与它的严刑峻法有关。作为“非秦”思潮代表作品的《过秦论》就表达了这种观点。
B．在司马迁笔下，汉文帝是一位贤明君主，这是因为汉文帝时期在法治方面的几次重大变革与司马迁从宽执法的主张相符合。
C．在司马迁看来，酷刑在一定程度上有助于司法公平的实现，如汉武帝任用了大批酷吏打击地方豪强，产生了较好的作用。
D．道德教化虽然与法律制约可以相互配合，但却优于法律制约，因为道德教化的作用可以防患未然，并且具有长期性。
7、补写出下列句子中空缺部分。
（1）_____________，鱼翔浅底，_______________。（毛泽东《沁园春•长沙》）
（2）_____，池鱼思故渊。开荒南野际，______。（陶渊明《归园田居其一》）
（3）忽逢桃花林，____________，中无杂草，_________，___________。《桃花源记》
（4）《左传》是我国第一部叙事详细的_______史著作。
8、名句理解性默写。
（1）毛泽东在《沁园春·长沙》中，用“________________，________________”两句表现了同学们年轻奔放，劲头正足。
（2）《论语》中与“以人为鉴，可以知得失”意思相仿、表意一致的句子是“________________________。”
（3）《关雎》中，生动形象地表现出男子对心中姑娘的深切思念，同时写出了他因追求不到而苦闷难眠的诗句是：“________________，________________。”
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·氓》表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现她清醒、刚烈的性格的诗句是__________________，__________________。
（2）屈原在《离骚》中诉说许多小人嫉妒他的德行而且诽谤他淫荡的两句诗是__________________，__________________。
（3）《涉江采芙蓉》中抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是__________________ ，__________________。
（4）《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是__________________ ，__________________。
（5）《归园田居》中__________________ ，__________________。两句，表露了作者清高孤傲，与世俗不合的性格，也是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
10、名篇名句默写
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子哂笑子路的原因是“________________，________________”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他又用“_________，_________”表明自己还不能以礼乐教化百姓。
（3）《齐桓晋文之事》中，孟子强调应该将护幼之心推己及人的句子是：___________，____________。
（4）《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：“_________，___________。”
（5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“________________，________________ 。”
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：________________，______________。
（2）杜甫的《登高》中，“_____________________。”一句描绘秋天落叶飘摇的悲凉之景，“_______________”句则直述自己身体不好还孤身登高。
（3）苏轼《念奴娇（大江东去）》中“________________，______________”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。
12、阅读下面这首词，完成后面试题。
鹊桥仙·春日登楼
（清）邵长蘅
杨花如雪，桃花如雨，帘幕尽教高卷。芳洲一带草痕齐，早青到姑苏台畔。
催归杜宇，重来燕子，惹起乡心历乱。凭阑干，万叠暮山稠，刚抵得春愁一半。
【1】词的上片，描绘了一幅什么样的生活图景？有何作用？请简要分析。
【2】词的下片抒发了怎样的情怀，是怎样抒写情怀的？请简要分析。
13、阅读下面的文言文，完成文后各题。
曾开字天游。少好学，善属文。崇宁间登进士第，调真州司户，累迁国子司业，擢起居舍人，权中书舍人。掖垣草制，多所论驳，忤时相意，左迁太常少卿，责监大宁监盐井，匹马之官，不以自卑。建炎初，奉诏驻潮阳招捕处寇，讫事，乃之镇。居二年，尽平群盗。复以中书舍人召，论：“车驾抚巡东南，重兵所聚，限以大江，敌未易遽犯，其所窥伺者全蜀也。一失其防，陛下不得高枕而卧矣。愿择重臣与吴玠协力固护全蜀。”尝言：“太祖惩五季尾大不掉之患，畿甸屯营，倍于天下，周庐宿卫，领以三衙。今禁旅单弱，愿参旧制增补之。”帝悉嘉纳。时秦桧专主和议，开当草国书，辨视体制非是，论之，不听，遂请罢，改兼侍读。桧尝招开慰以温言，且曰：“主上虚执政以待。”开曰：“儒者所争在义，苟为非义，高爵厚禄弗顾也。愿闻所以事敌之礼。”桧曰：“若高丽之于本朝耳。”开曰：“主上以圣德登大位，臣民之所推戴，列圣之所听闻，公当强兵富国，尊主庇民，奈可自卑辱至此，非开所敢闻也。”又引古谊以折之。桧大怒曰：“侍郎知故事，桧独不知耶？”他日，开又至政事堂，问：“计果安出？”桧曰：“圣意已定，尚何言！公自取大名而去，如桧，第欲济国事耳。”然犹以梓宫未还，母后、钦宗未复，诏侍从、台谏集议以闻。会枢密编修胡铨上封事，痛诋桧，极称开，由是罢，以宝文阁待制知婺州。开言：“议论妄发，实缘国事。”力请归。桧议夺职，同列以为不可。以病免，闲居十余年。开孝友厚族，信于朋友。其守历阳也从游酢学日读《论语》求诸言而不得则反求诸心每有会意欣然忘食 其留南京，刘安世一见如旧，定交终身。故立朝遇事，临大节而不可夺，师友渊源，固有所自云。
（选自《宋史·曾开传》，有删节）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 其守／历阳也／从游酢／学日／读《论语》／求诸言而不得则反／求诸心／每有会／意欣然忘食／
B. 其守／历阳也从游／酢学／日读《论语》／求诸言／而不得则反／求诸心／每有会意／欣然忘食／
C. 其守历／阳也／从游酢／学日／读《论语》／求诸言／而不得则反／求诸心每有会／意欣然／忘食／
D. 其守历阳也／从游酢学／日读《论语》／求诸言而不得／则反求诸心／每有会意／欣然忘食／
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 侍郎，本为宫廷的近侍，唐宋开始，尚书、中书和门下三省所属各部的最高长官均以侍郎称之。
B. 三衙，宋代掌管禁军的机构，有殿前司、侍卫亲军马军司和侍卫亲军步军司，合称三衙。
C. 左迁，降低官职，即降官；迁本指变动官职，汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。后世有所沿用。
D. 梓宫，古代帝、后的棺材以梓木制作，故历代以梓宫称皇帝、皇后或重臣的棺材；此指徽宗灵柩。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 曾开忠于职守。他在监理大宁监盐井时，不因官小而轻视职事；奉旨进驻潮阳期间，他尽心尽力，用了两年时间平定当地贼寇。
B. 曾开深谋远虑，进言很有见地。他曾建议皇帝选择值得信赖的大臣加强四川的边防，杜绝敌人的野心；也曾建议皇帝依照旧制增补禁军。
C. 曾开正气浩然，不与秦桧为伍。他敢于与秦桧做正面斗争，不同意向金国求和；秦桧曾对曾开软硬兼施，曾开不为其所动，因此被贬知婺州。
D. 曾开笃信好学，秉行儒家教义。他孝顺父母、友爱兄弟，与朋友交往守信用；在南京时，刘安世与他一见如故，定下终身之交。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴儒者所争在义，苟为非义，高爵厚禄弗顾也。愿闻所以事敌之礼。
⑵桧曰：“圣意已定，尚何言！公自取大名而去，如桧，第欲济国事耳。”
14、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2015年4月，库尔德传奇狙击手穆萨战死，这位曾在科巴尼保卫战中一人一枪击毙两百多名暴徒的英雄，最终瞑目沙场。对此，人们不禁扼腕叹息，同时也在抱怨。抱怨暴徒的残暴，抱怨时局的动荡不安，抱怨政府的软弱无能，但你可知，当库尔德的女兵扛起步枪，当她们用行动，用她们的身躯，把黑暗挡在世界人民的身后时，她们未曾有一句怨言，也从未想过获得同情。
现实中为什么缺少主动行动的人呢？因为当面对危难和困难时，他们选择怨言，选择抱怨，最终问题仍然存在，这些抱怨正是人生堕落的根源。
要求：选准角度，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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